Đến tháng Hai, thời tiết đã dần ấm lên. Đặc biệt là vào giữa tháng.

Những bộ áo lông màu da mà anh ta mặc suốt mùa đông nay đã không thể tiếp tục sử dụng được nữa. Vào buổi trưa, nếu không cởi ra, anh ta sẽ đổ mồ hôi và cảm thấy rất khó chịu.

Tư Mã Chí bị Đông Mễ đánh thức. Anh ta chớp mắt ngủ gật, đứng trước chậu nước, múc một nắm nước lạnh rửa mặt, và cơn buồn ngủ còn lại lập tức tan biến.

Anh ta nhận chiếc khăn mà Đông Mễ đưa cho, lau đi những giọt nước trên mặt.

Bên kia, Phùng Thái cùng với Tiểu Hoàng Môn đang đợi anh ta ở đó, cùng với một bộ áo giáp.

Kể từ thời Hậu Hán trở đi, các cuộc chiến tranh liên miên đã thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển và cải tiến của các loại áo giáp dành cho binh sĩ. Lúc này, có rất nhiều loại áo giáp phổ biến. Có những loại mà giới quý tộc sử dụng trong các nghi lễ để trang trí, cũng có những loại thực sự được sử dụng trên chiến trường.

Các vị tướng có thể mặc áo giáp, dựa vào địa vị xã hội của họ, cũng có những kiểu áo giáp khác nhau, thể hiện địa vị khác nhau.

Nhiều loại áo giáp như Áo Giáp Ánh Sáng Đen, Áo Giáp Ánh Sáng Rõ Ràng, Áo Giáp Hai Tầng, Áo Giáp Luyện Đỏ, Áo Giáp Cho Ngựa, Áo Giáp Tay Dài, v.v.

Trong số đó, Áo Giáp Tay Dài là loại phổ biến nhất.

Người ta tin rằng loại áo giáp này được Khổng Minh phát triển và cải tiến. Kể từ khi được giới thiệu, nó nhanh chóng trở nên phổ biến trong ba quốc gia đối đầu lúc bấy giờ.

Đặc điểm chung của loại áo giáp này là phần ngực và lưng được ghép lại với nhau thành một khối, có hình dạng giống vảy cá hoặc lưng rùa. Từ vai xuống dưới, có những ống tay dài ngắn khác nhau, bảo vệ các vùng quan trọng như cánh tay và nách.

Tư Mã Chí không mặc Áo Giáp Tay Dài, mà là Áo Giáp Hai Tầng. Áo Giáp Hai Tầng, còn được gọi là “Áo Quần Hai Tầng”, là loại trang phục thông thường mà mọi người thường mặc vào thời điểm đó.

Loại áo giáp này được phát triển từ Áo Quần Hai Tầng.

Vật liệu chính để làm áo giáp là kim loại và da. Phần ngực và lưng sử dụng những tấm áo giáp hình vảy cá, để thuận tiện cho việc di chuyển. Các phần còn lại thường sử dụng những tấm áo dài hình chữ nhật, để chống lại các đòn tấn công.

Bên trong, người mặc cần mặc một chiếc áo quần hai tầng dày để giữ ấm. Ngoài ra, nó còn có tác dụng ngăn cách các tấm áo giáp với da, tránh làm tổn thương da.

Vì vậy mà nó được đặt tên như vậy.

Đông Mễ giúp Tư Mã mặc xong chiếc áo quần hai tầng, sau đó lấy áo

Cuối cùng, Tư Mã quyết định mặc vào đôi giày da nai của mình.

Lấy gương đồng ra soi, anh thấy rằng vẻ ngoài của mình khá ổn.

Khi thời tiết ấm lên, anh không còn ở trong nhà nữa, mà bắt đầu tập luyện chăm chỉ.

Vì vậy, anh cũng lập ra một loạt kế hoạch tập luyện, như mặc áo giáp để tập luyện (bao gồm cả áo giáp sắt và áo giáp da), chạy bộ, cưỡi ngựa, bắn cung, cũng như các hoạt động liên quan đến việc sử dụng kiếm và giáo.

Cơ thể của người ban đầu mà anh thừa hưởng khá yếu ớt và gầy yếu.

Trong môi trường thời cổ đại như vậy, nếu sức khỏe kém, rất dễ gặp nguy hiểm.

Gen sống lâu như rùa của dòng họ Tư Mã hiếm khi được các thế hệ sau kế thừa.

Ngày xưa, trong số các thành viên của gia tộc Tư Mã, Tư Mã Phòng, Tư Mã Bát Đạt, Tư Mã Duyệt và Tư Mã Phục đều sống rất lâu. Tư Mã Phòng sống đến 71 tuổi, Tư Mã Duyệt sống đến 73 tuổi, còn Tư Mã Phục sống đến 93 tuổi.

Hiện tại, chỉ còn lại một người duy nhất trong dòng họ này sống lâu, đó là Vương Tư Mã Càn. Ông ta năm nay 76 tuổi. Trong lịch sử, ông ta qua đời ngay trước thềm cuộc chiến tranh Yongjia, thọ 80 tuổi.

Trong số các hoàng đế của triều đại Nhị Tấn, nếu tính cả những người được phong tặng danh hiệu sau khi mất, thì Tư Mã Triệu Tư Mã Diên suốt đời chỉ sống được 55 tuổi, là người sống lâu thứ hai sau Tư Mã Duyệt.

Sau này, triều đại Đông Tấn còn tồi tệ hơn nữa, với rất nhiều hoàng đế qua đời sớm.

Trong số tất cả các hoàng đế của triều đại Nhị Tấn, có rất ít người sống được quá 40 tuổi.

Có vẻ như gen sống lâu của dòng họ Tư Mã đã bị các lời nguyền và hậu quả tiêu cực ảnh hưởng sau khi họ lật đổ ngai vàng.

Không chỉ về tuổi thọ, mà còn về con cái nữa.

Tư Mã Phòng có Tư Mã Bát Đạt; Tư Mã Duyệt có chín người con trai.

Còn Tư Mã Sư thì không có con; trong số chín người con trai của Tư Mã Triệu, chỉ có hai người sống đến tuổi trưởng thành.

Tư Mã Diên đã sinh rất nhiều con, tổng cộng 25 người con trai, trong đó 18 người được phong làm vua, nhưng chỉ có 9 người sống đến tuổi trưởng thành.

Tiếp theo là Vương Loạn; người sống thọ nhất lại chính là hoàng đế của triều Đường – Huệ Đế Tư Mã, ông qua đời ở tuổi 48.

Sau cuộc loạn Yongjia, dòng dõi hoàng tộc Đường càng trở nên tuyệt tựa. Các vị hoàng đế của Đông Đường lần lượt không có con cái hoặc bị tuyệt tựa. Ngay cả Tư Mã Chì hiện nay cũng chưa có con cái. Không biết liệu ông ấy có sẽ gặp phải tình trạng tương tự trong lịch sử hay không… Nghĩ đến điều này, Tư Mã Chì cảm thấy vô cùng lo lắng.

Ngoài tuổi thọ và việc không có con cái, một điểm nữa khiến Tư Mã Chì nổi tiếng chính là trí thông minh của ông. Không thể so sánh được với kẻ ranh mãnh như Tư Mã Dã… Nhìn lại các tổ tiên của ông – từ Tư Mã Phòng, cha ông là Tư Mã Bão, ông nội là Tư Mã Lượng, cố tổ tiên là Tư Mã Khoan – tất cả đều là những người tài giỏi và giữ chức vụ quan trọng trong triều đại Hán Đông. Ngay cả các anh em họ khác của Tư Mã cũng đều có danh tiếng lớn. Ngay cả Tư Mã Sư, Tư Mã Chiếu, Tư Mã Viêm… nói một cách công bằng, tất cả họ đều là những người xuất sắc.

Tuy nhiên, sau đó, từ triều Đường Huệ Đế trở đi, số những người tài giỏi trong hoàng gia càng ngày càng ít đi. Trong cuộc loạn Tám Vương, chỉ có Vương Tư Mã Xích Châu được coi là người khá giỏi. Thật là điên rồ khi hai triều đại Đường lại sản sinh ra hai vị hoàng đế ngu ngốc… Hoàng đế Huệ Đế của triều Đường thực ra không hẳn là ngu ngốc hoàn toàn; ông vẫn có khả năng sinh sản và có thể phân biệt đúng sai. Nhưng hoàng đế An của triều Đông Đường thì thực sự là người ngu ngốc hoàn toàn. Theo ghi chép lịch sử, ông không biết nói chuyện, không biết đói no, không phân biệt được lạnh nóng, và không thể tự chăm sóc bản thân trong mọi sinh hoạt hàng ngày… Thật là điên rồ!

Nếu theo quan niệm mê tín, có lẽ đây chính là hình phạt cho việc ngai vàng không đến từ chính nghĩa và đạo đức không xứng đáng… Sự diệt vong của triều đại là điều đáng đợi đợi… Nhưng điều đó đã mang lại nỗi đau khổ không thể xóa nhòa cho thời đại đó… Cũng dễ hiểu khi các thế hệ sau cảm thấy ghê tởm triều đại này…

Cuối cùng, họ đến sân tập võ thuật ở Vườn Hoa Lâm. Hoàng hậu Liang cùng với bà Dương và công chúa Thanh Hà đã đến trước rồi.

Nói là sân tập võ thuật, nhưng thực chất chỉ là một khu đất hoang vu, cỏ dại um tùm và gai gốc mọc khắp nơi.

Nơi này được Hoàng Đế Vũ xây dựng vào giai đoạn đầu để tự mình luyện tập. Có lẽ khi còn trẻ, ông ấy cũng giống như Tư Mã bây giờ – đầy quyết tâm và hy vọng. Nhưng có lẽ thực ra ông ấy chưa bao giờ luyện tập thực sự nhiều lần.

Bây giờ, nơi này đã xuống cấp và trở thành một khu đất bỏ hoang.

Một nhóm lớn eunuch và cung nữ đang bận rộn ở đó: cắt bỏ cỏ dại, lấp đầy các hố sâu và di dời những tảng đá cản trở. Hiện tại, họ đã dọn dẹp được một khu đất khá rộng rãi có thể sử dụng được.

Người tiền nhiệm của Tư Mã không hẳn là người thiếu hiểu biết về võ thuật. Đặc biệt là sau hai lần đi theo Huệ Đế tham gia các cuộc chiến tranh, một lần đến Yecheng và một lần đến Chang'an, ông ấy đã học được cách cưỡi ngựa.

Lúc này, ba vật dụng được coi là công cụ hữu ích cho binh lính kỵ binh trong thời đó – yên ngựa, móng giày ngựa và bàn đạp ngựa – đã được phát minh. Bàn đạp ngựa một bên đã tồn tại, dùng để nhanh chóng lên ngựa; còn bàn đạp ngựa hai bên thì vẫn chưa được phát minh.

Hoàng hậu Liang cùng những người khác đã chào hỏi. Tư Mã liền mời Hoàng hậu Liang cùng cưỡi ngựa.

Hoàng hậu Liang, người xuất thân từ Tây Châu, trông có vẻ yếu đuối và trẻ tuổi, nhưng kỹ năng cưỡi ngựa và bắn cung của bà ấy thì vượt xa hơn nhiều so với người bình thường. So với bà ấy, Tư Mã thì còn kém xa hơn nữa.

Hai người cưỡi ngựa đuổi nhau một hồi, rồi đều đổ mồ hôi đầy người. Khuôn mặt nhỏ nhắn của Hoàng hậu Liang đỏ bừng lên vì hứng thú, bà ấy bỏ qua những quy tắc lịch sự thông thường và trở nên thân thiện hơn với Tư Mã. Điều này khiến Tư Mã, người đã kiềm chế bản thân trong vài ngày qua, phải nuốt nước bọt.

Ông ấy không am hiểu nhiều về kiến thức chuẩn bị mang thai, mặc dù rất mong muốn có con, nhưng cũng không dám quá đà trong việc tình dục. Một là vì lo lắng cho sức khỏe của đứa trẻ, hai là ông ấy tin rằng không cần phải số lượng nhiều, mà quan trọng là chất lượng; hy vọng rằng như vậy sẽ dễ dàng có con hơn.

Sau khi luyện tập xong, họ đều đói bụng và cùng nhau ăn sáng.

Khi đến Đông Đường, các quan lại cấp cao như Thị Trung và Thị Lang đã chuẩn bị sẵn các công việc chính trị cần thảo luận. Sau nhiều ngày, họ đã dần quen với phong cách làm việc của Tư Mã. Các công việc chính trị và tài liệu đã được phân loại theo mức độ khẩn cấ