Lời nói này không chỉ khiến Quách Tượng bị bỏ mặc không biết phải nói gì, mà cả Vương Diễn – người vẫn cố gắng giữ bình tĩnh bên cạnh – cũng cảm thấy như có cái gì đó đang chặn trong cổ họng mình.

“Đồ đàn bà khốn nạn!”

Dám công khai chỉ trích mình ngay trước mặt mọi người!

Vương Diễn cảm thấy khuôn mặt già nua của mình đang bừng cháy lên vì tức giận. Nếu không phải nhờ vào kinh nghiệm dày dặn và khả năng kiểm soát cảm xúc, lúc này ông ta chắc chắn đã không thể kiềm chế được nữa!

Nhưng cơn giận dữ ấy đã làm mất đi nửa sinh mạng ông ta rồi…

Trong lòng, ông ta không chỉ oán ghét Lưu Dục, mà còn tự mắng mình sao lại để cho kẻ điên đó làm như vậy!

Nhìn quanh, Lưu Dục cảm thấy rất thỏa mãn. Việc ba người phụ nữ Jurchen có được vào cung hay không, ông ta hoàn toàn không quan tâm.

Ông ta chỉ đang áp dụng lại những gì họ đã làm với mình mà thôi.

Nói ra thì, đó chính là cách để làm cho họ cảm thấy ghê tởm!

Lý do Lưu Dục trả đũa Quách Tượng và liên quan đến Vương Diễn là bởi vì Quách Tượng từ một người dân bình thường đã có thể leo lên vị trí quyền lực cao, tất cả đều nhờ sự giúp đỡ và hỗ trợ của Vương Diễn.

Lưu Dục luôn nghi ngờ rằng việc Quách Tượng gây rối và tranh giành quyền lực trong dinh thự của Thái Phủ, thực chất là có sự hậu thuẫn của Vương Diễn đằng sau.

Đó chính là âm mưu của phe phái họ!

Và đây cũng là lúc chúng ta phải nhắc đến phe phái của Vương Diễn và những người khác… Điều này có liên quan đến xu hướng thời bấy giờ – học thuyết Huyền học.

Những người như Vương Diễn theo đuổi chính là trường phái “Quý Vô”, một trong những trường phái chính của Huyền học. Vương Diễn và Lạc Quảng đều là những người lãnh đạo hàng đầu của trường phái này trong thời đại hiện tại.

Vào thời kỳ Chính Thị của triều đại Tào Ngụy, các danh sĩ như Vương Bí, Hà Duyên, Hạ Hầu Hiển đã đề xướng việc giải thích ý nghĩa của các kinh sách “Tam Huyền”, tức là “Lão Tử”, “Trang Tử” và “Chu Y”. Trong đó, Lão Tử và Trang Tử đại diện cho Đạo giáo, còn Chu Y đại diện cho Nho giáo; họ mong muốn hòa hợp giữa Đạo giáo và Nho giáo. Đồng thời, họ cũng cố gắng dung hòa sự mâu thuẫn giữa thiên nhiên và các quy tắc xã hội thông qua quan niệm về Đạo tự nhiên của Đạo giáo và các quy tắc về địa vị xã hội của Nho giáo.

Đây chính là khởi đầu của Huyền học thời kỳ Ngụy-Tấn… Cũng chính là khởi đầu của trường phái “Quý Vô”.

Sau các danh sĩ thời kỳ Chính Thị, ng

Tư tưởng của bảy người này cũng có phần khác biệt nhau. Có người theo lối sống của Ji Kang – vượt qua các quy định danh giáo để sống theo tự nhiên, cũng có người như Xiang Xiu, kết hợp giữa danh giáo và tự nhiên một cách hài hòa. Về mặt chính trị và số phận cá nhân, họ cũng rất khác nhau. Ji Kang bị sát hại; Shan Tao và Wang Rong trở thành những quan lại cao cấp, trong khi Xiang Xiu và Ruan Ji buộc phải ra làm quan và giữ những chức vụ không hề nhỏ. Lưu Lĩnh và Ruan Hàm thì không được coi trọng lắm; người đầu tiên không được sử dụng, còn người sau chỉ giữ chức thái thú. Tuy nhiên, tất cả bảy người này vẫn thuộc về phe “quý không tư tưởng”. Sau khi Shan Tao, Wang Rong và những người khác giữ được quyền lực, họ đã nuôi dưỡng và hỗ trợ những người như Vương Diễn và Lạc Quang. Đến thời kỳ Huệ Đế, khi Jia Nán Phong nắm quyền trong chín năm, phe “quý không” bắt đầu dưới sự lãnh đạo của Vương Diễn và Lạc Quang, phát triển thành trường phái học thuật Huyền học Nguyên Khang. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, có một nhân vật quyền lực khác là Bùi Hiệu, người lo ngại về những tác hại của tư tưởng hư vô, nên ông đã viết “Luận Thượng Hữu” để chỉ trích phe “quý không”. Ông là anh họ của Jia Nán Phong; mẹ ông và mẹ của Jia Mẫu, bà Guo, là chị em ruột thịt. Vì vậy, ông được Jia Nán Phong trọng dụng và cùng với nhân vật nổi tiếng Zhang Hua nắm quyền lực trong triều đình. Mặc dù vào thời điểm đó, trào lưu Huyền học đã trở nên phổ biến, nhưng nó vẫn chưa thể chi phối hoàn toàn mọi thứ; phe theo luật lệ Nho giáo vẫn tồn tại. Trong nhóm phe cánh của Jia Nán Phong, “Nhóm Hai Mươi Bốn Bạn”, hầu hết đều theo tư tưởng thực dụng hoặc phe theo luật lệ Nho giáo. Trong số đó, Ouyang Kiến, cháu trai của Shi Chong, là người tích cực ủng hộ quan điểm này thông qua tác phẩm “Luận Ngôn Tận Ý” của mình. Khi cuộc loạn lạc xảy ra, cả hai phe đều bị ảnh hưởng. Nhưng vì phe thực dụng tích cực tham gia vào công việc chính trị, không giống như phe “quý không” – những người coi trọng hư vô và thờ ơ trước công việc chính trị – nên hầu hết những người thuộc phe thực dụng đều thiệt mạng trong cuộc loạn lạc đó. Qua số phận của từng người trong “Nhóm Hai Mươi Bốn Bạn”, chúng ta có thể hiểu rõ điều này. Ngày nay, tại phủ Thái phủ của Tư Mã Việt, chỉ có Lưu Dục và Zou Jie là những người cũ thuộc “Nhóm Hai Mươi Bốn Bạn”; hầu hết những người khác đều thuộc phe Huyền học “quý không” do Vương Diễn dẫn đầu. Ở đây, không phải Lưu Dục tự nhận mình thuộc phe thực dụng, mà thực chất là cuộc đấu

Hơn nữa, Bàn Đào cũng có mối liên hệ với “Nhóm hai mươi bốn người bạn”. Thực ra, việc theo đuổi danh tiếng giờ đây chỉ là một phương thức để gây chú ý mà thôi; nó đã xa rời hoàn toàn chủ đề nghiên cứu về lý lẽ thiên nhiên như thời của Kỷ Khang và Tương Tiêu. Nếu thực sự muốn có được danh tiếng, tại sao không trở về nhà và không làm gì cả, không suy nghĩ gì cả? Còn điều gì để tranh đấu quyền lực trên triều đình nữa? Tuy nhiên, vào thời kỳ đó, vẫn còn rất nhiều nhân vật xuất thân từ gia đình nghèo khó hay có địa vị thấp trong giới học giả huyền học, như Lạc Quảng, Quách Tượng, Quang Dã, Vương Ni… Đây có thể coi là một con đường để bước vào quan trường chính trị. Sau này, tình hình còn tồi tệ hơn nữa. Sau khi di cư về phía nam dưới triều đại Nguyên Gia, phe Lưu Dục đã chiếm ưu thế hoàn toàn trong triều đình Đông Tấn. Các gia tộc lớn bắt đầu kiểm soát con đường này, kết hợp với hệ thống phân loại chức vụ theo chín bậc, cuối cùng đã độc quyền hoàn toàn con đường bước vào quan trường. Từ đó, những người xuất thân từ gia đình nghèo khó không còn cơ hội nào nữa, trừ khi xảy ra chiến tranh. Lưu Dục cũng không sợ phải xung đột với Vương Diễn và những người khác; anh ta tin chắc rằng, miễn là Thái Phủ còn có tham vọng, họ sẽ vẫn được sử dụng để thực hiện những công việc cần thiết. Những người như Vương Diễn chỉ được dùng để duy trì vẻ bề ngoài mà thôi. Hơn nữa, trong lòng Lưu Dục luôn ấp ủ một niềm oán giận. Ban đầu, sau khi anh ta mạo hiểm giết chết Vua Thành Đô, Thái Phủ đã mời anh ta vào phục vụ trong dinh thự. Nhưng có người đã nói xấu anh ta: “Người này giống như mỡ bẩn; nếu lại gần quá, sẽ làm bẩn người khác.” Ý của họ là Lưu Dục giống như lớp mỡ bẩn, nếu ai đến gần anh ta sẽ bị làm bẩn. Nếu không phải vì anh ta đã cố gắng rất nhiều để chứng minh bản thân và được Thái Phủ ưa chuộng, thì những kẻ xấu xa kia chắc chắn đã thành công. Nếu thực sự như vậy, có lẽ anh ta sẽ không thể sống lâu được, và thậm chí gia đình anh ta cũng có thể bị ảnh hưởng. Bởi vì với cái tội giết hại một thành viên của hoàng tộc, sẽ không ai bảo vệ anh ta được. Biết đâu một ngày nào đó, dư luận triều đình thay đổi, anh ta sẽ bị giết chỉ vì đó là cái cớ. Cho đến nay, anh ta vẫn chưa tìm ra người đã nói xấu mình. Nhưng những người như Quách Tượng chắc chắn là những nghi phạm hàng đầu. Trong phòng, im lặng kéo dài một lúc lâu. Vương Diễn nhìn về phía Tư Mã Việt nhưng

Anh ta biết mình không thể tiếp tục im lặng nữa, kiểm soát cảm xúc của mình, cười một cái, thu hút sự chú ý của mọi người.

Rồi anh ta cười nhẹ và nói từ tốn: “Lưu gia đại lang, sao phải như vậy chứ! Nếu Thái Phụ đồng ý, tôi sẽ gửi hai cô con gái vào cung, có gì là sai trái đâu?”

“Tôi và ngài đều là cánh tay đắc lực của Thái Phụ, phải luôn ủng hộ và giúp đỡ lẫn nhau! Nếu cần thiết, hai cô con gái của tôi cũng có thể đi cùng em gái ngài vào cung, cũng giống như tôi và ngài vậy!”

Con cáo già kia! Không biết xấu hổ chút nào!

Lưu Dục trong lòng mắng thầm, nhưng vẫn mỉm cười, cúi đầu chào hỏi một cách lịch sự: “Sự khoan dung của quý ông thật là khó có được!”

Vương Diễn không để ý đến những lời nói mập mờ, bình tĩnh và thoải mái.

Tư Mã Việt kịp thời lên tiếng: “Được rồi, việc này tạm thời dừng lại ở đây, sau này sẽ bàn tiếp!”

Sau đó, anh ta nhìn quanh phòng, nói một cách nghiêm túc: “Chuyện hôm nay, tôi không muốn ai lan truyền ra ngoài. Mong mọi người hãy ghi nhớ trong lòng, đừng nói ra miệng! Nếu không, thanh kiếm của tôi sẽ giết bất kỳ kẻ nào tiết lộ bí mật này!”

Mọi người đều cảm thấy lo lắng, đứng dậy và cúi đầu đồng ý.

“Tốt! Mọi người hãy tiếp tục uống nữa!”

Tư Mã Việt cuối cùng còn kêu gọi như vậy. Nhưng nếu quan sát kỹ, có thể thấy khuôn mặt anh ta đã bắt đầu trở nên nghiêm nghị.

Mọi người lại tiếp tục nâng ly chúc mừng. Trong chốc lát, không khí trong phòng lại trở nên sôi nổi, như thể chẳng có gì xảy ra cả.

Nhưng không lâu sau, có người vì uống quá nhiều rượu mà ngã xuống bàn, giả vờ say.

Khi thời gian đã đủ, Tư Mã Việt mới tuyên bố buổi gặp mặt này kết thúc, cho phép mọi người rời đi.