Sau khi tìm hiểu rõ về pháp lệ của núi Tao Hằng Sơn, Tần Sang không ngay lập tức đưa ra quyết định, mà nói sẽ cần thời gian suy nghĩ.

Ông Tao chân nhân hiểu rằng việc lựa chọn pháp lệ là điều hết sức quan trọng trong cuộc đời một tu sĩ; dù cẩn thận đến đâu cũng không quá mức.

Sau khi rời khỏi viện truyền pháp lệ, hai người trở lại đại điện, và ông Tao chân nhân lại đề xuất thêm một số lợi ích để thuyết phục Tần Sang.

Sau vài ngày ở lại núi, Tần Sang quyết định từ biệt. Ông Tao chân nhân không thể nào giữ lại được anh ta, nên đã tự mình tiễn anh ta ra khỏi núi.

Nhìn theo bóng lưng của Tần Sang dần khuất xa, ông Tao chân nhân biết rằng hy vọng có thể thu hút được người này là rất mong manh, và không khỏi lắc đầu thở dài.

Sau khi rời núi Tao Hằng Sơn, Tần Sang trực tiếp trở về thành phố Vân Phong, không dừng lại bao lâu, sau đó tiếp tục hành trình về phía bắc bằng phép thuật di chuyển.

Sau nhiều lần chuyển đổi hướng đi, cuối cùng anh ta đến một thành phố tiên nằm trên mặt nước, được gọi là Ngọc Đai Quan.

Những cột đá được đặt sâu dưới mặt nước, cao hàng trăm trượng so với mặt nước; các con đường và ngôi nhà được xây dựng giữa những cột đá này, tạo thành một thành phố tiên.

Trên mỗi cột đá đều khắc những ký hiệu Phù Văn nhằm bảo vệ chúng khỏi sự xói mòn của dòng nước. Khi có kẻ xâm lược, những cột đá này có thể ngay lập tức trở thành nền tảng cho các trận phòng thủ thành phố, với thiết kế vô cùng tinh xảo.

Tần Sang đi trên những con đường trong thành phố tiên, liên tục quan sát những cột đá đó.

Không đi được bao lâu, anh ta ngẩng đầu lên.

Thành phố tiên này không có tường thành; khi đứng ở rìa thành phố, Tần Sang có thể nhìn thấy toàn bộ khu vực bên ngoài.

Nhìn ra xa, anh ta thấy một dòng sông lớn uốn lượn như một dải ngọc, mặt sông rộng lớn lấp lánh ánh nắng, dòng nước mạnh mẽ chảy từ phía tây nam và qua phía dưới thành phố tiên.

Dòng sông này chính là sông Tam Nguyên, nằm dưới chân núi Xuan Ji Men.

Dòng sông này chảy qua Bạch Thạch Trị, hòa nhập với vô số hệ thống sông ngòi khác, và cuối cùng đổ vào phía tây hồ Tiên Đảo. Nơi giao nhau giữa sông hồ và dòng sông này chỉ cách thành phố tiên này khoảng mười mấy dặm.

Người ta nói rằng ở phía đông hồ Tiên Đảo cũng có một dòng sông lớn không kém gì sông Tam Nguyên.

Hồ Tiên Đảo rộng lớn vô cùng, có vô số sông ngòi giao nhau với nó; trong đó, hai dòng sông lớn này được coi là “hai dải ruy băng” của hồ Tiên Đảo.

Thành phố tiên này nằm đúng

Thành trong bình nằm ngay tại trung tâm Hồ Tiên của Đảo Tinh, đây là thành tiên thứ hai sau Núi Hạc Minh, và được các tu sĩ ở Cố Sơn Trị coi là thành tiên số một.

Thành này cũng là một trong những mục tiêu của chuyến đi này của Tần Sang.

Khi đến Khẩu Đai Quan, Tần Sang không thể tiếp tục di chuyển bằng phương thức thông thường nữa; anh ta buộc phải bay vào Hồ Tiên của Đảo Tinh. Theo những gì anh ta biết, cần phải bay khoảng mười ngày mới tìm đến trận di chuyển có thể đưa người ta đến vùng sâu trong Hồ Tiên, và sau đó vẫn cần tiếp tục bay thêm một quãng đường nữa mới đến Thành trong bình.

Hồ Tiên của Đảo Tinh được thiết kế theo hình thức có nhiều tầng lớp, và chỉ khi cần phòng vệ trước kẻ thù bên ngoài thì mới xây dựng kiểu cấu trúc này. Mỗi khi có biến cố xảy ra, người ta có thể ngay lập tức cắt đứt mọi liên lạc bên ngoài và thiết lập hàng loạt tầng phòng thủ.

Sau khi rời khỏi thành, Tần Sang đi theo dòng sông Tam Nguyên đến cửa sông, thưởng thức cảnh đẹp nơi sông hồ giao nhau, rồi sử dụng phép thuật để bay vào Hồ Tiên.

Hồ Tiên của Đảo Tinh rộng lớn như một đại dương; đối với người thường, nó chính là một đại dương thực sự.

Sau khi bay một hồi, Tần Sang không khỏi thốt lên: “Tên ‘Đảo Tinh’ quả thực xứng đáng.” Lần đầu tiên anh ta chứng kiến một hồ nước có đầy đảo nhỏ lớn trải rộng khắp nơi; trên nhiều đảo, đều có sự hiện diện của các tu sĩ.

Hồ Tiên của Đảo Tinh và Núi Hạc Minh nằm cách nhau một phía Bắc một phía Nam, bầu không khí ở đây hoàn toàn trái ngược so với nơi đó. Những người dân ở đây luôn mang trên mặt nụ cười thoải mái, điều mà rất khó thấy ở Núi Hạc Minh – nơi đầy rẫy sự căng thẳng và nghiêm túc.

Ở Cố Sơn Trị, việc tìm một nơi yên bình và hòa thuận như thế này thực sự rất khó.

Gió nhẹ thổi mát lành.

Trên mặt hồ, những chiếc buồm giống như những lá cờ đang phấp phới; Tần Sang nhận thấy có những con thuyền chứa đầy báu vật đang qua lại trên mặt hồ.

Nghĩ một chút, Tần Sang sử dụng phép thuật để hạ cánh xuống mũi thuyền, sau đó trao đổi với người chèo thuyền và bước vào khoang thuyền.

Một tháng trôi qua.

Thuyền rung lên một cái.

“Báo cáo với Thượng Tiên, chúng ta đã đến Đảo Đỗ Gia rồi.” Giọng nói kính trọng vang lên từ bên ngoài khoang thuyền.

Tần Sang bước xuống thuyền và lên đảo. Quy mô của đảo này tương đương với một thành tiên, và chức năng của nó cũng tương tự. Trên đảo có một trận di chuyển; những tu sĩ muốn đến vùng sâu trong Hồ Tiên của Đảo Tinh

Nhìn về phía trước, hình ảnh bản đồ địa lý của Hòn Đảo Tiên Cư hiện lên trong đầu Tần Sang; Thành Phố Trong Bình chính là nơi nằm ngay phía trước không xa.

Lúc này, Tần Sang quay đầu nhìn về hướng bắc.

Đạo trường của Chân Nhân Cầm Kiếm có tên là Đảo Tâm Kiếm, nằm ở phía bắc Thành Phố Trong Bình. Tần Sang quyết định sẽ vào thành phố để tìm hiểu trước, sau đó mới đến thăm Chân Nhân Cầm Kiếm.

“Xào!”

Tần Sang hạ cánh xuống mặt hồ, và ngay trước mắt là Thành Phố Trong Bình.

Có người gọi Thành Phố Trong Bình là Đảo Trong Bình, bởi vì toàn bộ thành phố giống như một hòn đảo vậy.

Từ bờ biển, những con đường bằng gỗ được xây dựng ra, vừa là bến cho các con thuyền đậu, vừa là lối vào thành phố.

Tần Sang quan sát ngôi thành tiên này; địa hình trên đảo không bằng phẳng, có những ngọn núi cao thấp, những khu rừng rộng lớn, nhưng trên núi và giữa rừng vẫn có những lầu đài, pavilion, có nơi thưa thớt, có nơi lại tập trung đông đúc.

Chắc hẳn Thành Phố Trong Bình còn lớn hơn cả Núi Hạc Vang, Tần Sang nghĩ thầm, rồi bước lên con đường bằng gỗ, nộp phí vào thành phố và bước vào đây.

Sau khi vào thành phố, mục tiêu đầu tiên của Tần Sang chính là những hãng đấu giá hoặc hội thương mại trong thành phố.

Không mất nhiều công sức, Tần Sang đã tìm hiểu được rằng hãng đấu giá lớn nhất trong thành phố thuộc sở hữu của Hội Cụ Sơn; hội thương mại này cũng rất thú vị, với tên gọi là “Hội Cụ Sơn”.

Hội Cụ Sơn đã đặt hãng đấu giá của mình ở đỉnh núi cao nhất của Thành Phố Trong Bình – nơi cũng là khu vực sầm uất nhất của thành phố.

Trên đỉnh núi, có một tòa nhà gỗ chín tầng rất nổi bật.

Khi đến trước tòa nhà gỗ, Tần Sang ngẩng đầu nhìn lên, sau đó bước vào bên trong và phóng ra một luồng khí.

“Ngài tiên quý, xin chào…” Một thanh niên mỉm cười đón tiếp ông.

Tần Sang trực tiếp hỏi: “Cuộc đấu giá sẽ bắt đầu vào lúc nào?”

Thanh niên ngập ngừng một chút, nhưng vẫn mỉm cười và nói: “Ngài đến đúng lúc rồi; cuộc đấu giá sắp bắt đầu ngay thôi… chỉ là…”

Chưa kịp thanh niên nói hết, Tần Sang đã nói: “Dẫn đường đi.”

Thanh niên biết rằng một số tu sĩ có tính cách kỳ lạ, nên không dám coi thường, liền cúi đầu dẫn đường và nhanh chóng giải thích cho Tần Sang về quy tắc của cuộc đấu giá.

Trong lòng anh ta không khỏi băn khoăn: Khí tức mà người đó phát ra rất có thể là của một vị Thần Tiên cấp cao; cuộc đấu giá này thuộc cấp độ Pháp Vị Động Thần, e rằng sẽ khó có thể thu hút được sự chú ý của những vị Thần Tiên thực sự.

Tuy nhiên, Tần Sang vẫn không thay đổi quyết định của mình, tiếp tục đi theo người thanh niên lên tầng ba và tìm một chỗ ngồi ở phía sau.

Không lâu sau, đại sảnh đã đầy rẫy các tu sĩ. Tần Sang nhìn quanh và thấy phần lớn trong số họ đều là những tu sĩ đã đạt đến cấp độ Kim Dan.

Chẳng bao lâu sau, một người đàn ông trung niên bước lên sân khấu.

Quy trình diễn ra sau đó gần giống như những cuộc đấu giá mà Tần Sang đã từng tham gia trước đây; tuy nhiên, anh vẫn rất thích thú khi chứng kiến những bảo vật chưa từng thấy bị bán đi.

“Vũ Lưu Cẩm – một vật phẩm có đặc tính đặc biệt, có thể dùng để chế tạo nhiều loại pháp lệnh bằng vàng. Chắc hẳn nhiều đồng đạo đã từng nghe đến danh tiếng của vật phẩm này rồi đấy. Những ai sử dụng được pháp lệnh này chắc chắn không nên bỏ lỡ cơ hội này! Giá khởi điểm là năm trăm nghìn viên Thạch Linh cấp thấp…” Người đàn ông trung niên nói với giọng nhiệt huyết, rồi mạnh mẽ kéo bỏ tấm lụa đỏ trên chiếc đĩa ngọc, để lộ ra một vật phẩm màu vàng óng ánh như lụa.

Nghe thấy vậy, Tần Sang cũng ngồi thẳng dậy và quan sát kỹ lưỡng Vũ Lưu Cẩm.

Ở thế giới này, các tu sĩ cũng sử dụng Thạch Linh để giao dịch; họ hoàn toàn có thể sử dụng chúng một cách bình thường.

Vũ Lưu Cẩm là vật phẩm có giá khởi điểm cao nhất cho đến nay, và Tần Sang cũng có thể đoán ra lý do: Trong thế giới này, chỉ những vật phẩm có thể dùng để chế tạo những chiếc bàn pháp vững chắc mới thực sự được ưa chuộng.

Khi vật phẩm này được công bố, thực sự có rất nhiều tu sĩ trở nên hứng thú.

“Năm trăm năm mươi nghìn!”

“Sáu trăm nghìn!”

……

Rất nhanh chóng, giá của nó đã tăng lên mức đáng kinh ngạc. Người chiến thắng trông rất vui mừng, nhưng cũng phải trả một cái giá khá đắt.

Tần Sang lại xem thêm một lúc, sau đó đứng dậy và bắt đầu rời đi.

Người thanh niên kia vẫn đang đợi bên ngoài; anh ta nhanh chóng tiến lại gần và nói với giọng nụ cười: “Có phải những bảo vật này không thể thu hút được sự chú ý của các vị Thần Tiên không ạ? Tôi thật sự là người thiếu hiểu biết… Nửa năm nữa sẽ có một cuộc đấu giá cấp độ Thần Tiên; không biết các vị có hứng thú không?”

Nói xong, người thanh niên đưa cho __

Tần Sang thốt lên một tiếng “Ừm”, cũng giống như Bão Lốc Giới, các giao dịch giữa các tu sĩ cấp cao hiếm khi sử dụng đến linh thạch nữa.

Tuy nhiên, trong thế giới này đã có những thứ thay thế cho chúng. Những bảo vật kia, trong mắt các tu sĩ cấp Hóa Thần chỉ được coi là tốt, nhưng Tần Sang vẫn quyết định đồng ý nhận lời mời để mở rộng kiến thức của mình.

Anh ta hỏi thêm một số chi tiết và không khỏi thất vọng. Cuộc đấu giá này đã thuộc hàng top của Hội Cự Sơn; những cuộc đấu giá lớn hơn nữa chỉ diễn ra mỗi vài chục năm một lần, và phải chờ đợi ít nhất mười mấy năm nữa mới đến lượt.

Cái gọi là “tu sĩ cấp Chân Nhân” thực chất là những người đã đạt đến cấp Bích Thiên Chân Nhân, trong khi Tần Sang lại muốn tham gia vào các giao dịch giữa các tu sĩ cấp Hóa Thần hơn.

“Những tu sĩ cấp Hóa Thần ngoài giáo phái chắc chắn không nhiều…” Tần Sang tự suy nghĩ. Giáo phái nắm giữ những phép thuật cao cấp, không thể để cho quá nhiều người mạnh xuất hiện bên ngoài. Những tu sĩ này thường không công khai sức mạnh của mình, và các giao dịch chỉ diễn ra giữa họ với nhau. Hiện tại, anh ta vẫn còn là người ngoài cuộc, vì vậy cần phải tìm một người giới thiệu.

Lý do anh ta muốn tham gia loại cuộc đấu giá này là vì sức mạnh hiện tại của mình bị hạn chế nhiều, và anh ta muốn bổ sung thêm một số vật bảo vệ bản thân; tốt nhất là có thể nhận được một vật bảo vật giả hoặc thậm chí là linh bảo phù hợp với tu sĩ cấp Lực Đạo.

Nếu có thể, anh ta sẵn lòng trao đổi bằng Tứ Thăng Xích Thù Ấn. Kể từ khi vật bảo vật đó rơi vào tay mình, nó chủ yếu được sử dụng bởi những hóa thân của anh ta; bản thân Tần Sang dù đã nắm được phương pháp sử dụng nó, nhưng không thể phát huy hết sức mạnh của nó. Bây giờ khi những hóa thân đó đã mất, việc dùng nó để đổi lấy những vật bảo vật phù hợp hơn với mình có lẽ là điều tốt nhất.

Tuy nhiên, việc tìm được một vật phẩm phù hợp để trao đổi không hề dễ dàng. Tần Sang nghĩ đến những thứ mình đang sở hữu – những vật phẩm có nguồn gốc không rõ ràng, chẳng hạn như ba món bảo vật còn sót lại mà anh ta nhận được từ Môn Pháp Vô Tướng Tiên Môn: Kiếm Thừa Ảnh, Trống Phá và Quyển Sách!

Môn Pháp Vô Tướng Tiên Môn cũng không biết rõ thông tin về ba món bảo vật này, nên đã đưa chúng vào Lăng Hoàn Ngọc Các. Tần Sang sau nhiều năm nghiên cứu về nghệ thuật luyện chế, cũng không thể làm gì với chúng được.

Tuy nhiên, sức mạnh và tầm nhìn

Trong lúc suy nghĩ về những việc này, Tần Sang rời khỏi cuộc họp ở núi, sau đó thuê một nơi yên tĩnh trên đảo, rồi bắt đầu thu thập thông tin về các phái trong giáo phái Tinh Đảo Tiên Hồ, đặc biệt là những phái có hoạt động trao bằng phép thuật cho người ngoài.

Anh ta đã thu thập được một số thông tin ở núi Hạc Minh, và chắc chắn ở đây sẽ còn đầy đủ hơn nữa, để có thể so sánh và kiểm chứng chúng với nhau.

Vài tháng sau,

Tần Sang ngồi thiền trong căn phòng yên tĩnh đó, trước mặt anh ta là vài tấm ngọc bản; trong tay anh ta cũng đang cầm một tấm.

Tấm ngọc bản này chứa những thông tin mà Tần Sang đã tự mình lựa chọn kỹ lưỡng từ hàng loạt dữ liệu phức tạp, và anh ta đã không ngần ngại dành công sức để kiểm chứng chúng; nhìn chung, tất cả đều được xác nhận là đáng tin cậy.

Trong những tấm ngọc bản này ghi lại danh sách một số phái mà Tần Sang cho là có thể phù hợp với mục đích của mình, và có khả năng giúp anh ta nhận được cơ hội được trao bằng phép thuật.

Phái đầu tiên trong danh sách đó là Cung Châu Diễm.

Cung Châu Diễm là một phái thuộc giáo phái Tinh Đảo Tiên Hồ; họ trao bằng phép thuật Thất Tinh Châu Diễm, đúng là loại bằng phép thuật thuộc bộ pháp Mộc mà Tần Sang đang tìm kiếm.

Cung Châu Diễm có hoạt động trao bằng phép thuật cho người ngoài, và Tần Sang đã tìm hiểu được các điều kiện cần thiết để được trao bằng phép thuật; tất cả những điều đó đều được liệt kê ra.

Trong số đó, có một điều khá khó thực hiện: chỉ những phái thuộc Cung Châu Diễm mới có quyền nhận bằng phép thuật, trừ khi họ là hậu duệ của những người đã có công lao lớn đối với Cung Châu Diễm.

Nếu muốn nhận bằng phép thuật Thất Tinh Châu Diễm, có lẽ anh ta sẽ phải tìm cách lẻn vào một trong những phái thuộc này.

Đây không phải là lần đầu tiên Tần Sang làm như vậy, vì vậy anh ta cũng không cảm thấy quá khó khăn; tuy nhiên, điều này có thể đồng nghĩa với việc anh ta sẽ phải ẩn mình tại Cung Châu Diễm trong thời gian khá dài.

Sau một lúc suy nghĩ, anh ta chuyển sự chú ý sang hai phái tiếp theo mà mình đã lựa chọn – Lôi Đình Tả Phủ và Lôi Đình Hữu Phủ.

Ban đầu, khi biết đến hai phái này, Tần Sang cũng rất ngạc nhiên.

Hai phái không chỉ có tên giống nhau mà còn đều nằm trên đảo Tinh Đảo Tiên Hồ.

Mặc dù Tần Sang chưa tìm thấy bằng chứng chắc chắn, nhưng nhiều dấu hiệu cho thấy rằng hai phái này trước đây có thể từng thuộ

Lôi Đình Phủ Trái và Lôi Đình Phủ Phải đều sở hữu đền thờ tôn giáo riêng biệt và đều có thể truyền bảo vật phép thuật; ngay cả tên của những bảo vật này cũng giống hệt nhau – Gao Shang Shen Xiao Lu.

Về việc liệu các bảo vật phép thuật của hai phủ này có khác biệt gì hay không, Tần Sang vẫn chưa rõ.

Gao Shang Shen Xiao Lu thuộc loại bảo vật phép thuật của bộ phận Sấm, và đây cũng là một trong những lý do khiến Tần Sang chọn chúng.

Cả hai phủ Trái và Phải đều truyền bảo vật phép thuật cho người ngoài, không giống như Cung Chu Yen – nơi hạn chế các phái tôn giáo thuộc quyền kiểm soát của mình – nhưng người ta nói rằng điều kiện để nhận được bảo vật phép thuật ở đó khá khắt khe và không dễ dàng đáp ứng được.

Ba Đại Tông Môn đều là những thực lực hàng đầu tại Hồ Tiên Đảo; mặc dù không thể đơn giản đánh giá mức độ cao thấp của bảo vật phép thuật chỉ dựa vào sức mạnh, nhưng điều này cũng đủ để chứng minh một số điều.

Ngoài ra, còn một số phái tôn giáo khác được xem xét như những lựa chọn thay thế; nếu có thể, Tần Sang muốn nhận bảo vật phép thuật từ ba phái này hơn.

Việc lựa chọn giữa ba Đại Tông Môn này vẫn cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng.

Nếu chọn Lôi Đình Phủ Trái hoặc Phủ Phải, có lẽ sẽ không cần phải che giấu danh tính, và việc tiến hành sẽ dễ dàng hơn một chút.

Tuy nhiên, Tần Sang không chắc mình có thể kiểm soát được sức mạnh sấm từ Thần Lân Bản Nguyên vào lúc nào; nếu đến giai đoạn cuối của cấp độ Hóa Thần mà vẫn không thể làm được, điều đó có thể sẽ gây ra rất nhiều rắc rối.

Sử dụng Đan Dược Rùa Sấm để xây dựng đền thờ có lẽ chỉ giúp ông ta tu luyện đến giai đoạn giữa của cấp độ Hóa Thần mà thôi.

Cung Chu Yen thì có ưu thế về loại bảo vật phép thuật của bộ phận Hỏa; ông ta sở hữu nhiều loại hỏa linh, và khi Chu Tước Thiếu Niên Thức Hồi, chúng cũng có thể giúp ích cho ông ta.

Nhưng dù chọn phái tôn giáo nào, vẫn có một điều mà Tần Sang không thể không xem xét: ba Đại Tông Môn này, với tư cách là những thực lực hàng đầu tại Hồ Tiên Đảo, rất có thể có những người mạnh ở cấp độ Hóa Thần đang đứng đầu các phái đó.

Việc truyền bảo vật phép thuật cần được thực hiện tại đền thờ của phái tôn giáo; nếu ông ta giảm bớt cấp độ tu luyện của mình để tham gia quá trình này, có nguy cơ bị phát hiện.

Đúng lúc Tần Sang đang suy nghĩ, thì lệnh cấm bên ngoài bỗng nhiên bị phá vỡ.

Tiếng của một nữ tỳ v