Nhìn những con sóng cỏ cuộn trào và lan tỏa đến tận chân trời, tâm trí của Thái Ngọc có phần mơ hồ.

Dường như đó là những trải nghiệm thực sự của chính anh ta, hoặc có lẽ là những ký ức được “Thực thể vĩ đại” chia sẻ… Có vẻ như đã từng có những cảnh tượng tương tự xảy ra.

Chỉ là lúc đó, không giống như bây giờ – khi tầm nhìn rộng mở và khung cảnh tuyệt đẹp này – mà là trong một không gian chật hẹp, giữa muôn vàn rối ren, anh ta đã thực hiện những thí nghiệm liên quan đến “Hai Mươi Bảy Ý Nghĩa”.

Lúc đó, “Chuẩn Đại Quân” vẫn chỉ là “Chuẩn Đại Quân”, chứ không phải ai khác; những người bạn bên cạnh anh ta thì hoặc là có thật, hoặc là mang tính huyền ảo.

Nhưng những thông tin họ cung cấp cho anh ta vẫn đang ảnh hưởng đến anh ta cho đến tận bây giờ.

Mặc dù có người cuối cùng chỉ còn lại một “hộp sọ thu nhỏ”, nhưng về mặt cơ bản của sự “thực-huyễn”, người đó thực sự đã đạt đến một trình độ cao.

Trong tiếng rào rạc của gió và cỏ, biểu cảm của Kính Vũ và Nạc Kỳ đều có phần khó kiểm soát.

Những người tham gia buổi gặp mặt này đều có những kiến thức nhất định về “lễ nghi cổ điển”, chắc chắn họ có thể hiểu được những gì đang diễn ra… Nhưng họ thuộc loại người có thể đoán định được một số điều, nhưng không thể xác định rõ ràng bản chất hay mức độ của sự việc… Vì vậy, dù họ hiểu một phần, họ lại cảm thấy áp lực càng lớn.

Vạn Lâm Đa dùng một tay để giữ mái tóc dài của mình, giữ cho nó không bị bay trong gió, trong khi ánh mắt cô hướng về phía Thái Ngọc, đầy tò mò.

Ngược lại, hai vị đại quân là Kiều Miện và Triệu Vĩnh Đạo thì giữ im lặng.

Họ có thể nhận ra nhiều thông tin hơn từ những lời nói tùy tiện của Thái Ngọc, nhưng những thông tin đó vẫn còn mơ hồ, cần phải được phân tích kỹ lưỡng.

Và Thái Ngọc đã trở thành người dẫn dắt cuộc trò chuyện này.

Anh ta vỗ nhẹ vào đầu gối Kính Vũ, để vị học giả này bình tĩnh lại, sau đó quay sang Triệu Vĩnh Đạo và hỏi:

“Ông Chủ Tịch có hứng thú với đoạn lịch sử này không? Ông định sử dụng nó trong dự án mới của ‘Nữ Thần’ phải không? Có lẽ nó bắt đầu từ đoạn nào, và kết thúc ở đoạn nào?”

Triệu Vĩnh Đạo bị gián đoạn trong suy nghĩ, nhưng nụ cười trên môi vẫn không thay đổi khi anh trả lời:

“Không phải là ‘dự án mới’, mà là việc ‘sửa chữa’ cho ‘dự án cũ’.”

“Dự án cũ? Chính là ‘Hiệp Ước’ sao?”

“Đúng vậy. ‘Hiệp Ước’ vốn là một phần của ‘Dự

Nếu có thể bổ sung và sửa chữa những điểm cần thiết trong quá trình cập nhật phiên bản, thì tất nhiên sẽ rất tốt.

“Thực ra, đây chính là nội dung quan trọng của lần cập nhật phiên bản lớn sau một trăm năm của ‘Hiệp ước’. Thật không may, do nhiều yếu tố hạn chế, lần cập nhật phiên bản đã bị hoãn lại năm năm rồi…”

Năm năm… Đối với một trò chơi mà nói, thời gian hoãn này quả thực khá dài; nhưng xét đến quy mô lớn của ‘Hiệp ước’, cùng với bối cảnh ‘Khu vực Trung tâm’, thì có lẽ điều này cũng không quá đáng lo ngại.

Ừm, Chōei Dō là tổng giám đốc khu vực; nếu ông ấy nói rằng việc này rất nghiêm trọng, thì chắc chắn là vậy.

“Vậy thì sao?”

“Vì vậy, tôi đã tận dụng dịp này để gặp gỡ Đại vương Taiyu, Nghị viên Qiao Mian, cùng ông Qing Wu, hy vọng thông qua kiến thức lịch sử sâu rộng của các vị, chúng ta có thể xem xét lại những khoảng thời gian lịch sử mơ hồ liên quan đến ‘Hiệp ước’, và trình bày một cách rõ ràng, chính xác nhất toàn bộ nội dung của ‘Biên niên sử Hiệp ước’…”

Nếu muốn biết toàn bộ sự thật, thì tìm đến “Các vị thần linh” chẳng phải sẽ thuận tiện hơn sao?

Dù rằng “Các vị thần linh” thường không quan tâm đến những việc nhỏ nhặt như vậy, nhưng với địa vị của Đại vương, việc gửi tin nhắn riêng tư chắc chắn không thành vấn đề.

Taiyu nghĩ thầm trong lòng, nhưng rồi anh ta lại tự hỏi một điều khác: “Các vị thần linh” nhìn nhận thế nào về chuỗi sự kiện lịch sử này?

Họ chắc chắn là những người đã trải qua những sự kiện đó, nhưng liệu họ có thực sự hiểu rõ và nắm bắt được toàn bộ sự thật hay không?

Nếu như vậy, tại sao họ lại cho phép “Chủ nhân của Tràn Hòa” và “Đế quốc Thiên Uyên” xuất hiện, và khiến quyền lực của “Chư Thiên Thần Quốc” bị lung lay đến thế?

Xét về hậu quả thực tế, có lẽ “Các vị thần linh” không thực sự nắm quyền kiểm soát đối với “Khu vực Thiên Uyên”, nơi mà “Chúa tể Thiên Uyên” vẫn còn tồn tại.

Ngay cả khi trước đó, “Khu vực Thiên Uyên” có chính quyền thế tục do “Quốc vương Yè Quang” lãnh đạo hỗ trợ, thì về bản chất, họ vẫn không thể tiếp cận được những quyền lực sâu rộng nhất. Nếu suy nghĩ sâu hơn nữa, vấn đề này thậm chí có thể ảnh hưởng đến toàn bộ “Mạng lưới Thiên Uyên”.

Taiyu không rõ ràng lắm về sự phân chia quyền lực và sự thỏa hiệp lợi ích giữa “Các vị thần cổ đại” và “Các vị thần mới”; việc dùng tư duy của con người để đánh giá “thần linh” thực sự là một hành động ngu ngốc.

Nhưng có một người đ

Việc chiếm đoạt và thay thế quyền lực, thẩm quyền như vậy rõ ràng không phải là cách mà các bậc hiền triết xưa kia đã áp dụng trong “việc nhường ngôi” như truyền thuyết kể lại.

“Lịch sử vũ trụ” chưa bao giờ là một lĩnh vực có kết luận chắc chắn; ngược lại, nó đầy ẩn số và những điều cấm kỵ, thậm chí cả cấu trúc cơ bản của nó cũng có thể bị biến dạng hoặc đổ vỡ bất cứ lúc nào.

Đây là vấn đề quan trọng mà bất kỳ nhà nghiên cứu nào chuyên sâu vào lĩnh vực này, đặc biệt là những người muốn tìm kiếm sức mạnh từ nó, đều cần phải lưu ý.

Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng và cảm thấy nhiều điều, Thái Ngọc tiếp tục theo lời Chỉnh Vĩnh Đạo:

“Nếu muốn sắp xếp mọi thứ lại từ đầu, ít nhất cũng phải bắt đầu từ ‘Có Bạn’, có lẽ đó chính là việc ‘Các vị thần cổ’ và ‘Loài di truyền’ nhận ra sự tồn tại của nhau, sau đó là ‘Tri Thức Cực Độ’… Ừm, có vẻ như chúng ta cần phải đi vòng quanh ‘Vực Sâu’ trước.”

Lúc này, để diễn đạt chính xác hơn, Thái Ngọc lại sử dụng thuật ngữ “Lễ Tế Cổ Tự”.

Những tín hiệu “linh ứng” liên quan vẫn rất rõ ràng; trên đỉnh và xung quanh ngọn đồi, dòng khí trở nên mạnh mẽ hơn, những đám mây u ám che khuất hoàn toàn ánh nắng mặt trời.

Mọi người xung quanh đều có những biểu cảm khác nhau, nhưng không ai phản hồi gì cả.

Những gì Thái Ngọc nói thực sự rất thẳng thắn, trực tiếp và chân thực.

Ngay cả khi họ chưa từng nghiên cứu về “Hai Mươi Bảy Ý Nghĩa”, nhưng dựa trên kiến thức lịch sử thông thường, họ cũng có thể hiểu được những sự kiện lịch sử quan trọng liên quan đến đề tài này.

Khi hai khái niệm “Có Bạn” và “Tri Thức Cực Độ” được kết hợp lại với nhau, sự kiện cụ thể nhất chẳng phải chính là những thí nghiệm mà các vị thần cổ đã thực hiện đối với loài “Di Truyền”, những thí nghiệm này cuối cùng đã dẫn đến sự ra đời của loài “Tưởng Tượng” và thậm chí là “Sáu Thiên Thần Ác?”

Vào khoảnh khắc đó, những vị thần cổ đã thoát khỏi những ràng buộc của vũ trụ nguyên thủy và khám phá ra giới hạn tối đa của sức mạnh và sinh mệnh của mình trong môi trường mới; còn những sinh vật thuộc loài “Di Truyền”, ít nhất là những tạo vật liên quan đến loài này, cũng đã chứng kiến những giới hạn mà họ chưa bao giờ tưởng tượng đến.

Tuy nhiên, đối với cả hai bên, đều cần một khoảng thời gian dài để hiểu biết và thích nghi; trong quá trình đó, “Sáu Thiên Thần Ác” còn liên tục gây ra những rối lo