La Nam Cứ suy nghĩ như vậy mãi, từ “thấy ta” đến “tách rời”, rồi liên tưởng đến “du mục trong tâm trí”, và tự nhiên liền kết nối đến “Đại Thông”.

Lý lẽ pháp luật rõ ràng, tư duy minh bạch; dù có thể không bao giờ thành thạo được “Ý Du Mục Trong Tâm Trí” trong đời này, nhưng việc theo dõi một chuỗi tư duy nhất định đã giúp La Nam hiểu rõ hơn về quá trình tiến hóa của các vị thần cổ đại trong “Biên Niên Sử Đại Thông”, cũng như sự so sánh và tham khảo chúng với thế giới hiện đại.

Cấu trúc “Thời Gian Và Không Gian Huyền Ức” của “Gương Soi” lại bắt đầu được điều chỉnh và sửa đổi một lần nữa.

Trong quá trình sắp xếp, ánh sáng của “Gương Soi” chiếu rọi xuống; chỉ trong chốc lát, “Phổ Nhân” – thân xác “Hồi Sinh” này – đã được tái tạo từ hư không, và ngay lập tức mặc đầy đủ quần áo, trang thiết bị, không hề khác gì trước đây.

Tuy nhiên, sự “không khác biệt” về mặt vật chất, tinh thần hay các quy luật giờ đây chỉ là một “mô phỏng” của trạng thái trước đó sau khi thành thạo “Ý Thấy Ta”; điều này giống như nguyên lý “sử dụng sự mô phỏng hoàn hảo để hiểu rõ những điều không hoàn hảo” trong công nghệ giao thoa lớp.

Vì vậy, “Phổ Nhân” hiện tại không còn là “thân xác Hồi Sinh” nữa, mà chỉ là một bản sao mô phỏng của nó mà thôi.

Còn về “thân xác Hồi Sinh” thực sự… có lẽ nó đã tan chảy vào “cấu trúc khổng lồ của các vị thần cổ đại”.

Ban đầu, trong “Thời Gian Kiểm Tra”, La Nam từng muốn sử dụng nguồn lực của đế quốc để thiết lập “Bức Rào Pháp Thuật”, nhưng lời khuyên mà Minh Điện Hạ đã đưa ra cho ông là:

Hãy nghiêm túc học hỏi “Ý Thấy Ta”.

Theo lời Minh Điện Hạ, “Ý Thấy Ta” chính là nguyên tắc chung cho tất cả các loại phép thuật và hệ thống liên quan đến việc bắt chước các vị thần cổ đại, vượt qua những ràng buộc của quy luật bẩm sinh; tất cả các “phép thuật” hay hệ thống tương tự đều bắt nguồn từ đây.

Trước đây, La Nam chỉ coi “Ý Thấy Ta” như một kiến thức cần học hỏi, nhưng giờ đây, khi thực sự tu luyện nó, ông mới hiểu rằng “Ý Thấy Ta” chính là việc phân tích và kiểm soát toàn bộ cấu trúc vật chất liên quan đến “bản thân mình”; chỉ thông qua việc này, người ta mới có thể làm rõ được ranh giới giữa “năng lượng nguồn gốc” và “giới hạn”, cũng như các loại “giới hạn tối đa” khác nhau.

Từ chuỗi tư duy này mở rộng ra, “thấy ta” và những khái niệm tiếp theo như “tách rời” chính là những phương pháp cơ bản mà các vị đại anh hùng sử dụng để xây dựng và

Từ bây giờ trở đi, La Nam đã có thể bắt đầu xây dựng “Gốc Rễ Bất Diệt” rồi; tuy nhiên, để hoàn thành và luyện thành nó vẫn cần một khoảng thời gian nhất định.

Hiện tại, anh ta sở hữu “Gương Soi”; bằng cách sử dụng khả năng “Quan Tưởng Thời Không” của nó, anh ta hoàn toàn có thể sao chép các thông tin quan trọng trong “Cấu Trúc Vĩ Đại Cổ Đại”. Ngoài ra, với sức mạnh của “Thấy Ý Tôi”, anh ta cũng có thể khiến những bản sao này hoặc những “phân thân” đó đạt được trạng thái “chết mà không diệt”.

Bước tiếp theo là phải làm quen với kỹ thuật này và từng bước tái tạo lại những “phân thân” đó. Mỗi lần tái tạo một phân thân, cũng chính là một lần luyện tập về “Thấy Ý Tôi” – việc phân biệt “đó là tôi nhưng không phải tôi” đòi hỏi sự tinh tế và kiểm soát cao độ.

Những “phân thân” khác thì không quá khó để tạo ra; ngay cả “Phân Thân Ảo Hồn” nằm xa xôi ở “Phương Diện Số Sáu”, qua những rào cản thời gian và không gian, miễn là “Gương Soi” có thể chiếu tới đó, mọi việc đều không thành vấn đề.

Ngược lại, “Phân Thân Lý Thuyết Cấu Trúc” lại có phần thú vị hơn. Khi tái cấu trúc “Phân Thân Lý Thuyết Cấu Trúc”, người ta tự nhiên sẽ nghĩ đến “Lý Thuyết Cấu Trúc”. Với hiểu biết hiện tại của La Nam, khi quan sát và phân tích, anh ta dễ dàng nhận ra rằng, ở tầng lớp sâu thẳm nhất của “bản thân cấu trúc”, lý thuyết cho rằng “lực lượng nguyên thủy” nên là những lực lượng hướng lên trên, hướng ra ngoài, phát triển mạnh mẽ… Vậy tại sao “Lý Thuyết Cấu Trúc” lại tạo ra những “xích xiềng u ám”?

Đó là những khuôn mẫu mang tính trật tự, quy định, thậm chí là giam cầm? Rõ ràng, ở đây đã có sự biến dạng đáng kể.

Nay khi suy nghĩ lại, “Sáu Thiên Thần Ác” đã tập trung vào ý nghĩa cơ bản của “ranh giới”, chính là những lực lượng nguyên thủy hướng lên trên, hướng ra ngoài đó. Còn “Lý Thuyết Cấu Trúc” thì lại đi ngược lại, để những quy định hình thành sau này ảnh hưởng và biến đổi những lực lượng nguyên thủy đó, khiến cho những khuôn mẫu và trật tự ăn sâu vào tâm trí con người, từ đó mới có thể khóa chặt được sức mạnh nguyên thủy ấy từ gốc rễ.

Mặc dù cách này rất hiệu quả và phù hợp với “Hệ Thống Sáu Thiên Thần Ác”, nhưng nó lại đi ngược lại với bản chất tự nhiên của con người, tự cắt đứt con đường tiến triển của mình.

Không lạ gì mà Hoàng đế Võ Hoàng Đế đã khẳng định: Điều này không phải là tu luyện, mà chỉ là một công cụ mà thôi.

Bây giờ, __

Sự biến đổi đã đi đến mức này; “Lý thuyết Định dạng” không chỉ là sự cải tạo của Lương Lô, mà còn là sự bắt chước và so sánh với các quy định của “Ngục tối Vòng trăng”. Có lẽ, nguồn gốc của những thay đổi này nằm ở việc Tràn Hòa tự biến đổi chính mình, và chính nhờ đó mà “Định dạng” và “Trật tự” mới có được sức mạnh như vậy.

Một khi đã đi đến mức phản kháng quyết liệt đến thế, làm biến dạng cơ sở vốn có, thì việc sửa chữa cũng không còn ý nghĩa nữa – bởi vì nếu sửa chữa được, thứ đó cũng không còn là “Lý thuyết Định dạng” nữa.

Kẻ đó, Lương Lô, chỉ là kẻ lấy ý tưởng từ người khác mà thôi.

Trong lúc suy ngẫm, quá trình tái thiết “Bản sao Lý thuyết Định dạng” lại tiếp tục diễn ra nhanh chóng hơn.

Phía bên kia, thứ đã bị phá hủy hoàn toàn, trở thành bụi tro, nhưng nhờ vào việc La Nam đã hiểu rõ “Thấu hiểu Ý tôi”, nó vẫn có thể được xây dựng dựa trên cấu trúc cổ điển của “Lý thuyết Định dạng”, tức là “Quan niệm Nguyên thủy” của Đế quốc Thiên Uyên, và do đó vẫn có thể kết hợp, tận dụng những yếu tố đó.

Quá trình tái thiết “Bản sao Lý thuyết Định dạng” cần một nền tảng để triển khai, giống như “Bản sao Thịt xác” và thân thể thực sự của Phù Nhân trước đây; xét đến tình hình hiện tại, thì một thành viên của “Ngục lửa Hư không” sẽ là lựa chọn lý tưởng nhất.

Nhưng bây giờ, những người như vậy đã trở nên rất hiếm gặp trên “Chiều không gian Số Sáu”, và môi trường luật pháp ở đây cũng rất đặc thù; có thể ngay sau khi quá trình tái thiết hoàn tất, họ sẽ bị “Phù Nhân” dẫn đầu đội quân đi tiêu diệt…

Điều này cũng phù hợp với quá trình “Xé nát” và “Tự tiêu diệt”, nhưng chúng ta không nên hy vọng vào khả năng nhỏ bé đó; thay vào đó, chúng ta nên tiếp cận một cách thực tế hơn.

“Bản sao Lý thuyết Định dạng” này, dù đã tái thiết, vẫn có một mô hình hành động tương đối độc lập; nó có những “ý tưởng” riêng về việc tái thiết bản thân:

Nó đã từ bỏ việc sử dụng một “nền tảng” cụ thể, thay vào đó, nó tận dụng sự hiểu biết về “Thấu hiểu Ý tôi”, cùng với những quy định và luật pháp đã được thấm nhập và thu thập trước đó, để tìm kiếm những nguồn lực có thể sử dụng.

Những “tia lửa” đã bị áp đặt mạnh mẽ và tắt ngúm trên “Chiều không gian Số Sáu” bây giờ chỉ còn lại hơi ấm mà thôi.

Tuy nhiên, “động lực nguyên thủy” trong lòng con người vốn dĩ chính là “h