Cảm nhận và dự đoán về các cuộc khủng hoảng luôn rất mơ hồ.

Chỉ khi La Nam ngắt quá trình “nâng đỡ” đó một cách gấp rút và bình tĩnh đánh giá lại, thì nhiều thông tin mới trở nên rõ ràng:

Những “lực lượng bên ngoài” can thiệp này dường như không chỉ có một nơi; phía trên “Vùng Cực”, ít nhất có hai!

May mà chỉ có hai, nếu không, ông ta sẽ không nhận ra được sự xung đột tinh vi đang diễn ra, và có lẽ đã bỏ qua điều đó một cách mơ hồ.

Chuyện gì đây?

Tại sao La Nam lại cố tình để “Bản sao ảo” của mình xuất hiện từ “Phương diện Số Sáu”?

Mục tiêu trực tiếp là đảm bảo rằng “phiên bản bổ sung của mình” khi trở lại “Vùng Cực” sẽ không bị mắc kẹt trong “cái bẫy quy tắc” của “Phương diện Số Sáu” nữa.

Bây giờ, La Nam đã đạt được một nửa mục tiêu; nền tảng cho “Đại dương sâu vũ trụ vật chất” đã được chuẩn bị sẵn. Nhưng nếu sai lầm trong bước cuối cùng để trở lại “Vùng Cực”, và đối mặt với Ma Công Chúa và Trí Bình Công Chúa, thì sẽ không còn “cơ bắp giả” nào bảo vệ ông ta nữa.

Nhưng tại sao trước đây lại không có cảm nhận này?

La Nam do dự một lát, chỉ có thể dựa vào những “dự đoán khủng hoảng” mà mình đã thử trước đó, kết hợp với kinh nghiệm thành công duy nhất đó, để suy nghĩ kỹ lưỡng.

Nếu nghĩ lại, lần đầu tiên ông ta mù mờ bước vào “Vùng Cực” từ “Phương diện Số Sáu”, và lại gặp được Trí Bình Công Chúa – một đồng minh tốt luôn mang theo “cơ bắp giả” – thì quả thực cũng là may mắn lớn.

À, nói là “may mắn lớn” cũng chưa chắc lắm; vì dĩ nhiên vẫn còn một số điều kiện tiên quyết khác nữa.

Lúc đó, hai người “gặp nhau” chính là vì họ đều ở “Phương diện Số Sáu”, thậm chí cùng ở trong “Chung Ám Thành”, nên khoảng cách vật lý giữa họ khá gần.

Điều này chắc chắn là yếu tố quan trọng nhất.

Nhưng lúc đó, trong “Chung Ám Thành” còn có những Công Chúa khác nữa; ví dụ như Nguyên Hội Đầu Tiên… Tại sao La Nam lại không tiếp cận được họ?

Tạm thời không xem xét yếu tố “may mắn” nữa, mà suy nghĩ kỹ lưỡng: Nguyên Hội Đầu Tiên dù sao cũng là một thành viên cốt lõi của “Hệ Thống Sa Đọa”; họ chắc chắn không ở “bên bờ biển”, mà ở “vùng nội địa”; những “người mới đến” e rằng sẽ không thể tiếp cận được họ…

Không đúng rồi!

Dù sao đi nữa, phía trên “Vùng Cực” cũng tồn tại một logic cơ bản là các “quy tắc tự nhiên” của chính mình liên tục va chạm và xâm lấn lẫn nhau.

Các “vị đại vương mới” thuộc các “hệ thống thần quốc”, khi lần đầu tiên bước vào môi trường “Cực Giới”, nếu họ rơi ngẫu nhiên vào những khu vực gần biển và vô tình bị cuốn vào vòng ảnh hưởng của những người mạnh mẽ khác, thì chắc chắn sẽ gặp rất nhiều rắc rối phải không?

“Cực Giới” cũng có một cấu trúc trật tự riêng; những hệ thống cùng loại có sức hút lẫn nhau, giúp họ có thể tập hợp lại một cách kịp thời và hiệu quả để giải quyết những xung đột, điều này hoàn toàn hợp lý.

Theo suy nghĩ này, La Nam bỗng nhiên nhận ra một điều:

Sự hấp dẫn lẫn nhau giữa các hệ thống giống nhau chính là những quy tắc ẩn sau “Cực Giới”; những người cùng hệ thống tự nhiên sẽ liên minh với nhau và hỗ trợ lẫn nhau.

Giống như nhóm “cơ bắp giả” của Đại Vương Chỉ Bình – về bản chất, chúng vẫn tuân theo cấu trúc của “Luật Pháp Thiên Uyên”; dù bây giờ chúng có trông hơi lệch lạc, nhưng cốt lõi vẫn không thay đổi.

La Nam nhận ra rằng, dù mô hình “cấu trúc khổng lồ mô phỏng thần linh” của mình có phần sao chép từ các vị thần cổ đại, nhưng tư duy và nền tảng tu luyện vẫn chịu ảnh hưởng sâu sắc từ “Hệ Thống Thiên Uyên-Hàm Quang”.

Ngay cả trong trường hợp xấu nhất, theo những suy đoán trước đây, “Hệ Thống Thiên Uyên” do chủ nhân của Tràn Hòa sáng lập cũng phần nào được xây dựng dựa trên nguyên mẫu của các vị thần cổ đại.

Vì vậy, La Nam và Đại Vương Chỉ Bình, hay ít nhất là nhóm “cơ bắp giả” đó, đã tạo ra một sự đồng cảm và sự hấp dẫn lẫn nhau.

Yếu tố “may mắn” trong những tương tác này ngày càng giảm dần…

Ngoài ra, những người cũ thuộc “Hệ Thống Thiên Uyên” như Chang Yi Zhen, Đại Vương Chỉ Bình và bà Thời Phồn có mối quan hệ phức tạp, việc họ cùng nhau đoàn kết lại cũng có một nền tảng vật chất và điều kiện môi trường rõ ràng.

Chẳng phải Đại Vương Chỉ Bình còn cần Chang Yi Zhen giúp mình “sửa chữa và củng cố những ‘cơ bắp giả’ đó sao?”

Việc Đại Vương Chỉ Bình tìm đến Lư An Đức để xin sự giúp đỡ trong môi trường “Cực Giới” như vậy cũng không hề lạ.

Nếu như vậy, khi quay trở lại “Cực Giới” từ bên ngoài “Phương Diện Số Sáu”, chúng ta sẽ phải cực kỳ cẩn thận.

La Nam đã hiểu được nguồn gốc của cảm giác “đe dọa” đó:

Dù rời xa “Phương Diện Số Sáu”, ở khu vực “Ranh Giới”, vẫn còn hai nguồn “lực hút” cực kỳ nguy hiểm đối với anh ta.

Một trong những trường hợp đó là “Bản sao ảo” – thứ mà Peran sử dụng để thực hiện các thao tác; rất khó có thể tránh khỏi nó. Nếu không may rơi vào bẫy do anh em họ Fei thiết lập, và sau khi quay trở lại “Cực Giới”, lại tiếp tục gặp phải nó, thì thật sự là một trò cười lớn.

Trường hợp khác là Chang Yizhen; nguyên lý hoạt động của anh ta tương tự như “Cơ bắp giả” của Đại vương Chí Bình.

Nhưng Chang Yizhen thì không hề sử dụng “cơ bắp giả”. Những kiểu sức mạnh mà La Nam đã cảm nhận được trước đây ở “Cực Giới”, mặc dù chúng bị ảnh hưởng bởi các quy tắc của thời đại này và có phần biến dạng, nhưng đó vẫn là cấu trúc sức mạnh thực sự của chính anh ta.

Nếu muốn bắt chước chiêu trò của Đại vương Chí Bình, La Nam không nghĩ rằng mình có thể che giấu điều đó trước mặt Chang Yizhen.

Nghĩ đến đây, La Nam không khỏi thở dài.

Dù là “Khu vực Trung tâm” hay “Ranh giới”, những cấu trúc quy tắc chặt chẽ đến mức gây áp lực này thực sự rất không thân thiện.

Trong môi trường quy tắc như vậy, cách suy nghĩ của La Nam cũng phải trở nên thực tế hơn.

Chẳng hạn, bây giờ anh ta đang tự hỏi: Nếu buộc phải lựa chọn giữa hai người lớn như Peran và Chang Yizhen, và phải tiếp cận “Cực Giới”, thì anh ta sẽ chọn ai?

La Nam nhanh chóng kết luận rằng: Nếu thực sự phải làm như vậy… anh ta cần phải trao đổi trước với Uy Sắc Y và lắng nghe ý kiến của cô ấy.

Tuy nhiên, đây chỉ là một suy đoán và giả định mà thôi. Trừ khi thực sự không còn lựa chọn nào khác, La Nam không muốn thông báo cho bất kỳ ai về việc mình sẽ lên “Cực Giới”.

Nếu Peran biết rằng La Nam có khả năng đó, e rằng hắn sẽ sớm tìm cách đặt bẫy để ngăn cản La Nam tiếp cận “Cực Giới”.

Nghĩ đến tình huống đó, La Nam thấy rùng mình.

Để tránh những tình huống tồi tệ như vậy, điều duy nhất mà La Nam có thể làm bây giờ là khiến “Cấu trúc Thần thánh Cổ đại Khổng lồ” trong lần “nâng đỡ” tiếp theo, cách xa hẳn so với “Hệ thống Chư Thiên Thần Quốc” cũng như những nguồn sức mạnh khác xung quanh.

Tốt nhất là nâng nó đến một nơi thực sự không có người.

Tuy nhiên, La Nam lại bắt đầu nghi ngờ liệu trên “Cực Giới” thuộc “Khu vực Trung tâm” có thực sự tồn tại một không gian lý tưởng như vậy không.

Thật là ngột ngạt quá!

Trong hồ tâm hồn mình, ở ô trung tâm của chín ý nghĩa cơ bản, những đường vân biểu thị “minh minh” đang hiện lên một cách không đều đặn.

Thực ra, chúng đã hiện lên từ rất lâu rồi; điều này có liên quan trực tiếp đến sự xuất hiện và biến mất của các “bản sao” trước đây, cũng như sự phai mờ của “phần tử bổ sung trong bản thân mình” ở khu vực “Cực Giới”; đồng thời còn chịu ảnh hưởng từ việc những “bản sao ảo” thoát ra khỏi “Phương Diện Số Sáu”.

Bất kỳ thay đổi nào trong hình thức tồn tại của “Cấu Trúc Vĩ Đại Cổ Đại” đều gây ra những sóng gió.

Về cơ bản, tất cả đều phụ thuộc vào mức độ kiểm soát của La Nam đối với hình thức tồn tại này; có lẽ còn bao gồm cả những cảm nhận mang tính giai đoạn nữa.

Chẳng hạn, bây giờ, ánh sáng trong ô biểu thị “minh minh” đã trở nên mờ ảo hơn, che khuất đi vẻ sáng chói rõ ràng mà nó từng có trước đây.

Quả thật, tâm trạng và cảm xúc hiện tại của La Nam đang chịu ảnh hưởng tiêu cực. Dù mới chỉ thoát khỏi cái “lồng giam” được đặt ra bởi quy tắc của “Phương Diện Số Sáu”, thì giờ đây họ lại bước vào một “lồng giam” lớn hơn – đó chính là khu vực “Giới Màn”.

Tch… Lẽ ra họ nên tích cực hơn một chút chứ; dù sao thì nó cũng “lớn hơn” rồi mà?