【Chúc mừng bạn đã thành công trong việc chiếm giữ tất cả các đền thờ chủ quyền trong huyện Cam!】

  【Nhờ vào những nỗ lực không ngừng, bạn đã tiêu diệt được vị thần bảo vệ siêu nhiên đang trong quá trình hình thành.】

  ​Bạn đã nhận được 5000 điểm Đốt hương.**

  ​Bạn đã nhận được Kim Cương Trụ.**

  ​Bạn đã nhận được Kim Cương Chuông.**

  ​Bạn đã nhận được Kim Cương Nguyệt Đao.**

  ​Bạn đã nhận được Mộc Ngư.**

  ​Bạn đã nhận được pháp thuật tu luyện “Hối Tích Kim Cương Bảo Vệ Đạo”.**

  ​Bạn đã nhận được 200.000 điểm hương khói.**

  ​Bạn đã nhận được ấn chức của Thành Hoàng Sở.**

  ​Bạn đã nhận được Lệnh Phán Quan.**

  ​Bạn đã nhận được xiềng vàng và xích bạc.**

  ​Bạn đã nhận được sợi dây rút linh hồn.**

  ​Bạn đã nhận được búa răng sói.**

  ​Bạn đã nhận được gậy khóc tang.**

  ​Bạn đã nhận được phép “Rắc đậu biến thành binh lính” thuộc Hệ Thống Tam Thập Lục Thiên Gang.**

  ……

Những thông báo từ hệ thống liên tục xuất hiện suốt nửa ngày.

Trần Cảnh Nhạc cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.

Những phần thưởng này quả thực giàu có hơn nhiều so với những gì anh ta tưởng tượng.

Chỉ riêng việc tiêu diệt được vị thần bảo vệ kia đã khiến anh ta bất ngờ; thực lực của nó quả thực mạnh mẽ hơn nhiều so với những kẻ mà anh ta đã đối mặt trước đây, như cô gái mặc đỏ, linh hồn trẻ sơ sinh, hay bà lão chơi kịch rối…

Bức tượng thần màu đen này chính là loại thần bảo vệ thường được thờ cúng trong Phật Giáo Tây Tạng; và thần bảo vệ lại thuộc về hệ thống thần linh lớn nhất trong Phật Giáo Tây Tạng. Việc phân loại thần bảo vệ thành hai nhóm “thế gian” và “siêu nhiên” là để chỉ sự khác biệt về độ mạnh của chúng.

Thần bảo vệ thế gian có địa vị thấp hơn, chưa thoát khỏi ba cõi; trong khi thần bảo vệ siêu nhiên có địa vị cao hơn, đã loại bỏ mọi phiền não, đạt được quả vị thiêng liêng, và có thể trở thành đối tượng cho mọi sinh vật tu luyện bí mật.

Các vị thần bảo vệ siêu nổi tiếng bao gồm Đại Hắc Thiên, Chủ Nhân Địa Ngục, Thiên Mẫu May Mắn, Vua Thiên Thanh… Còn thần bảo vệ thế gian thường gặp có thể kể đến Bạch Hạc Nhĩ, Thiện Kim Cương, Năm Nữ Tiên Trường Thọ… Với số lượng rất đông, chúng chiếm phần lớn trong hệ thống thần bảo vệ.

Nếu không quen với hình dáng của các vị thần bảo vệ, cách đơn giản nhất để nhận biết là qua trang phục của chúng: những vị mặc áo vải, sử dụng vũ khí thông thường của thế gian, và ít mang trang sức hình xương thì chính là thần bảo vệ thế gian.

“Hối Tích Kim Cương” thực ra thuộc về nhóm thần bảo vệ siêu n

Những vật pháp thuật trên người đối thủ cũng đều rơi vào tay của Trần Cảnh Nhạc.

Chỉ có thể nói là… thật tuyệt vời!

Trước hết, hãy xem chiếc búa Vajra.

Trong tiếng Tây Tạng, búa Vajra được gọi là “Dorje”, và đây là một vật pháp thuật phổ biến dùng để trừ yêu ma và loại bỏ phép thuật xấu xa. Theo giải thích trong “Đại Tạng Mật Thuyết”, chất liệu làm búa Vajra tượng trưng cho lòng Bồ Đề, có khả năng phá hủy mười loại phiền não và được coi là một trong bảy bảo vật trừ tà. Trong số đó, búa Vajra dùng để trừ yêu ma là loại phổ biến nhất; sau đó là búa Vajra hình chữ thập, hay còn gọi là “Karma Chakra”, mỗi loại đều có công dụng riêng.

Chiếc búa Vajra mà Trần Cảnh Nhạc nhận được chính là loại dùng để trừ yêu ma.

Chuông Vajra được gọi là “Ngũ Sinh Gùa”, thường có phần đầu được khoét rỗng; chức năng của nó tương tự như chuông Tam Thanh trong đạo Giáo. Khi sử dụng kết hợp với búa Vajra, nó tượng trưng cho sự hòa hợp âm dương. Trong Phật giáo Tây Tạng, búa Vajra tượng trưng cho yếu tố dương; điều này có thể thấy rõ qua hình dạng của nó.

Dao Vajra hình mặt trăng được chế tác từ những cái rìu cổ đại; người ta tin rằng nó có khả năng phá hủy sáu loại phiền não cơ bản như giận dữ, si mê, kiêu ngạo, hoài nghi và quan điểm xấu xa. Lưỡi dao có hình dạng như búa Vajra, còn chuôi dao thì giống như rìu.

Còn về cái “mộc ngư”, nó có tác dụng như một công cụ cảnh báo, có thể phát ra sóng âm thanh hoặc thực hiện các cuộc tấn công tinh thần; chức năng của nó tương tự như chuông.

Nhiều người nghĩ rằng “mộc ngư” chỉ xuất hiện trong Phật giáo, nhưng thực tế, theo nghiên cứu lịch sử, “mộc ngư” lần đầu tiên xuất hiện trong Đạo giáo; từ thời Minh và Thanh trở đi, các đoàn kịch dân gian cũng thường sử dụng “mộc ngư” như một loại nhạc cụ.

Gần đây, những chiếc “mộc ngư” điện tử cũng trở nên rất phổ biến trên mạng; những người dùng mạng luôn tìm ra cách để giải trí cho bản thân và người khác.

Ngoài ra, còn có pháp tu “Hộ Pháp Đạo Bằng Kim Cang Bẩn Dấu”. Đây là một phương pháp tu luyện trong Phật giáo Tây Tạng, có thể biến các sinh vật khác thành những vị hộ pháp bảo vệ mình; nếu tu luyện thành công, người tu có thể trở thành những vị thần hộ pháp thực sự, với sức mạnh chiến đấu không hề nhỏ.

“Có lẽ có thể thử kết hợp phương pháp này với những phương pháp chính thức được sử dụng để đối phó với những thứ kỳ lạ? Coi những thứ kỳ lạ trong cơ thể mình như những vị hộ pháp để tu luyện, để chúng thoát ra ngoài cơ thể… Như vậy, ngay cả khi không thể kiểm soát

Dù có rất nhiều đền thờ của các chủ cõi này, và mỗi ngày cũng có không ít lễ vật được dâng cúng, nhưng tất cả những điều đó đều là kết quả của sự nỗ lực bản thân, chứ đâu thể so sánh được với việc “nhận được thứ gì đó một cách miễn phí” từ hệ thống.

Những thứ được nhận một cách miễn phí mới chính là những thứ thực sự quý giá, hiểu chưa?

Tuy nhiên, so với những vật phẩm khác, 200.000 điểm lễ vật này lại là thứ ít được chú ý nhất.

Ai cũng biết rằng Thần Chấp Hành Lý là người đại diện cho hệ thống âm phủ trên dương gian, tương đương với các cơ quan chính quyền dương gian thời xưa, có trách nhiệm xử lý các công việc liên quan đến âm phủ ở khắp nơi.

Do đó, Thần Chấp Hành Lý chắc chắn phải có con dấu.

Con dấu của Thần Chấp Hành Lý thường được làm bằng đồng, hình vuông với chiều dài cạnh dưới là 9 cm và chiều cao là 11 cm. Nội dung trên con dấu được khắc bằng chữ triện, gồm chín chữ được sắp xếp thành ba hàng. Phía trước được khắc dòng chữ “Con dấu của Thần Chấp Hành Lý huyện [tên huyện]”; bên phải khắc dòng chữ “Phát bởi Đại Nhân Thực Thiên Sư đại diện cho Trời”, và phía trái khắc ngày phát dấu.

Theo thứ tự từ thấp đến cao, các cấp bậc của Thần Chấp Hành Lý bao gồm: Thần Chấp Hành Lý huyện – cấp bậc Hiển Dụ Bá; Thần Chấp Hành Lý châu/phủ – cấp bậc Linh Dụ Hầu; Thần Chấp Hành Lý đô thị – cấp bậc Vĩ Linh Công; và Thần Chấp Hành Lý kinh đô – cấp bậc Minh Linh Vương.

Còn việc nắm giữ con dấu của Cơ quan Quản lý Thần Chấp Hành Lý thì lại là một chuyện khác.

“Nắm giữ” ở đây có nghĩa là kiêm nhiệm trách nhiệm quản lý Thần Chấp Hành Lý.

Theo ghi chép trong cuốn “Thượng Thanh Thiên Thuỳ Viện Khoái Xa Tất Đạo Chính Pháp”, con dấu của Cơ quan Quản lý Thần Chấp Hành Lý có chiều rộng 2 inch 2 phần, hình vuông, và độ dày 8 phần. Nội dung trên con dấu được khắc bằng chữ triện, gồm sáu chữ được sắp xếp thành hai hàng. Trong các nghi lễ pháp thuật, khi cần ban hành sắc lệnh liên quan đến Thần Chấp Hành Lý, phải sử dụng con dấu này. Người ta cũng nói rằng nếu mang theo con dấu này, bất cứ nơi nào mà người sử dụng nó đến, các quan âm tại nơi đó đều sẽ tự báo cáo, và các linh hồn, thần thánh sẽ đón tiếp họ; đồng thời, binh sĩ và quan lại của Thần Chấp Hành Lý cũng sẽ hỗ trợ trong các nghi lễ. Khi đi qua rừng núi, đền thờ, hoặc vượt sông, hồ, biển, luôn có binh sĩ và quan lại thuộc về Thần Chấp Hành Lý đó đi theo hộ tống.

Không cần phải giữ một chức vụ cụ thể nà

Chắc ngay cả khi Hoàng đế Hồng Vũ tái sinh, ông ấy cũng không thể tưởng tượng nổi điều này!

……

Sau đó là “Lệnh Phán Quan”, cũng được chế tác bằng đồng; mặt trước khắc hình ảnh các vị phán quan văn và võ, còn mặt sau in bốn chữ lớn “Thưởng thiện, Trừng ác” bằng chữ triện kiểu thiên văn.

Các vị phán quan văn và võ chính là cánh tay trái và phải của Thần Thành Hoàng; việc sở hữu “Lệnh Phán Quan” có nghĩa là họ có quyền xét xử những linh hồn ma quỷ.

Tuy nhiên, công việc của các phán quan không hề dễ dàng chút nào. Họ cần phải tuân thủ “Luật Bắc Đế”, phải đảm bảo tính công bằng và rõ ràng trong việc thưởng phạt. Và “Luật Bắc Đế” lại nổi tiếng với sự nghiêm khắc của nó; chỉ cần hành động hay lời nói của họ vi phạm luật này, nhẹ thì sẽ bị giảm thọ mạng hoặc đạo hạnh, nặng thì có thể tử vong ngay lập tức, và đạo hạnh của họ cũng sẽ biến mất.

Những vật dụng còn lại gồm xiềng vàng, xích bạc thuộc về Tướng Xiềng Xích; dây kéo linh hồn có hình đầu bò mặt ngựa; búa răng sói thuộc về Những Vị Thần Công Bố Ban Ngày Lẫn Đêm; còn cây gậy tang lễ thuộc về Hai Vị Thần Đen Trắng Bất Định. Tất cả đều là những phép khí cụ được sử dụng để đối phó với những linh hồn ma quỷ kỳ lạ.

Nhiều người không hiểu rõ chức năng cụ thể của tám vị tướng dưới trướng Thần Thành Hoàng; nhưng thực ra, chỉ cần nhìn vào vũ khí họ sử dụng, cũng có thể đoán ra được phần nào.

Tướng Xiềng Xích có nhiệm vụ giám sát những tù nhân nguy hiểm; Những Vị Thần Đầu Bò Mặt Ngựa có nhiệm vụ truy bắt; Những Vị Thần Công Bố Ban Ngày Lẫn Đêm có nhiệm vụ tuần tra; còn Hai Vị Thần Đen Trắng Bất Định có nhiệm vụ dẫn đưa những linh hồn ma quỷ thông thường… Nếu chúng không vâng lời, họ sẽ dùng cây gậy tang lễ để đánh chúng. Vì vậy, địa vị của Hai Vị Thần Đen Trắng Bất Định thấp hơn so với Tướng Đầu Bò Mặt Ngựa và Những Vị Thần Công Bố Ban Ngày Lẫn Đêm; họ thường được gọi là “Bảy Chúa Tám Chúa”, nhưng lại xuất hiện nhiều hơn trong các tác phẩm điện ảnh và truyền hình.

“Đây quả là một bộ trang bị đầy đủ cho đội ngũ Thần Thành Hoàng rồi.”

Trần Cảnh Nhạc Bỗng nhiên, anh ta suy nghĩ.

Vậy liệu mình có cần phải thành lập một cơ quan Thần Thành Hoàng tại huyện Cam không?

(Việc tìm hiểu thông tin và viết lại mất khá nhiều thời gian…)