Giữa sông Minh và Hải Tranh có cả một vùng đất rộng lớn là Miền Trung của tỉnh Minh. Bây giờ mới nghĩ về vấn đề này thì còn quá sớm. Nếu dưới đáy sông thực sự có những thế giới nhỏ hay những nơi thiên đường trần gian gì đó, thì hoặc là đã có người chiếm dụng từ lâu rồi, hoặc là chẳng bao giờ được ai phát hiện ra; đi sớm hay đi muộn cũng chẳng khác biệt gì, không cần vội vàng lúc này.

Vì vậy, Trần Cảnh Nhạc không hề vội vàng.

“Các việc ở Hải Tranh gần như đã xong xuôi, đến lúc chúng ta cần lên đường rồi.”

Sau hơn mười ngày ở lại, chỉ còn duy nhất ngôi đền Thành Hoàng của phủ Hải Tranh chưa được thắp sáng; có lẽ các công chức của cục dân sự Hải Tranh đã sốt ruột đến mức miệng họ suýt nữa phun trào nước bọt… Chúng tôi cũng không dám hỏi gì, cũng không dám thúc giục họ, chỉ có thể chờ đợi mà thôi.

Kết quả là chúng tôi đã phải chờ đợi suốt mười mấy ngày.

Trần Cảnh Nhạc cũng không thể tiếp tục trì hoãn nữa, cần phải kết thúc mọi việc càng sớm càng tốt.

Mặc dù nói như vậy có vẻ như mình là kẻ ích kỷ, nhưng thực tế là còn rất nhiều nơi khác đang chờ đợi; thời gian bị trì hoãn ở Hải Tranh đã đủ lâu rồi.

Dù sao thì người dân Hải Tranh cũng rất tin vào tín ngưỡng dân gian; khi họ nhận thấy những dấu hiệu đặc biệt xuất hiện tại các ngôi đền Thành Hoàng ở khắp nơi, lượng người đến thờ cúng đã tăng vọt.

Nếu nói về tín ngưỡng dân gian, thì Hải Tranh có thể được coi là nơi xuất sắc nhất trong toàn tỉnh Minh.

Khi giám đốc cục dân sự Hải Tranh nghe thuộc cấp báo cáo rằng cuối cùng ngôi đền Thành Hoàng cũng có động tĩnh, ông ấy suýt nữa đã xúc động đến mức rơi nước mắt: Lạy trời ơi, cuối cùng chúng ta cũng đã đợi được Ngài đến!

Là ngôi đền Thành Hoàng lớn nhất thế giới, dù chỉ mang tầm quan trọng của một ngôi đền phủ, nhưng mọi thứ khác đều được trang bị rất hoành tráng, kể cả các nghi lễ tế tự.

Không còn cách nào khác, người dân Hải Tranh thực sự rất sẵn lòng chi tiêu cho những điều này.

Tuy nhiên, Trần Cảnh Nhạc không đến để nghe họ nói lung tung; chỉ đơn giản là ban phát một chút may mắn rồi rời đi thôi.

“Chặng đường tiếp theo…”

Trần Cảnh Nhạc do dự hai giây, ánh mắt hướng về phía Đảo Lỗ ở phía đông.

Xét về khoảng cách, Đảo Lỗ, cũng thuộc ba phủ ở miền nam tỉnh Minh, rõ ràng gần hơn nhiều so với khu vực miền tây.

Nếu hoàn thành việc ở Đảo Lỗ, chúng ta có thể tiếp tục tiến về phía bắc và chiếm giữ cả phủ Lý Thành nữa; trước

Những đánh giá của người dân địa phương là: “Môi trường thì 100 điểm, nhưng giá nhà thì 0 điểm.”

Đúng vậy, vấn đề giá nhà… quả thực không có lời giải nào cả.

Tuy nhiên, như một thành phố hiện đại phát triển cao, ởLỗ Đảo, số lượng các đền chùa lại không hề ít như ở những thành phố lớn khác trong các tỉnh khác; ngược lại, các đền chùa ở đây có mặt ở khắp mọi nơi!

Dù do diện tích đất đai hạn chế, số lượng đền chùa ở đây không quá lớn như ở Hải Tranh bên cạnh, nhưng cũng không hề ít. Chỉ riêng những đền chùa có diện tích từ 10 mét vuông trở lên đã có hơn 2000 cái. Còn những đền chùa nhỏ hơn thì càng nhiều hơn nữa.

Ngay cả trên những khu đất đắt giá nhất trên đảo, các đền chùa lớn nhỏ vẫn phủ khắp mọi nơi. Thậm chí, ngay trong một trường đại học danh tiếng ở đây cũng có đền chùa được xây dựng. Đúng rồi, tôi đang nói đến Đại họcLỗ Island! Những ai chưa từng vào đó thăm thì có lẽ sẽ khó tin, nhưng thực tế lại thật sự như vậy.

Niềm tin tín ngưỡng ởLỗ Island có thể được tóm tắt trong ba câu: Tôn thờ Vương gia Tống An Kính, cầu nguyện cho sự an toàn của Hải Thanh, và thờ cúng Mã Tử ở khắp nơi trên đảo.

Về Đại Đế Bảo Sinh và Nữ Thần Mã Tử thì không cần phải nói thêm nữa; đây là những vị thần được mọi người biết đến rộng rãi. Việc người dân ở vùng Min tôn thờ các Vương gia cũng là một sự thật.

Chỉ là ở đây, “Vương gia” không chỉ đề cập đến một vị thần cụ thể nào đó, mà là thuật ngữ chung để chỉ tất cả các vị thần được phong làm Vương; nguồn gốc của họ đa dạng và họ đều có chức năng “thay mặt trời đi tuần tra”. Ban đầu, họ thường được phong làm Vương gia một cách tư nhân, sau đó mới được chính quyền công nhận chính thức; niềm tin này dần dần phát triển mạnh mẽ. Thậm chí, một số Vương gia không hề được phong chính thức nhưng vẫn được người dân thờ cúng. Đôi khi, các cơ quan chính quyền địa phương coi việc thờ cúng những Vương gia này là hành vi “dâm tín”, và do đó họ bị áp đặt; tuy nhiên, niềm tin này vẫn tồn tại lâu dài.

Đó chính là đặc điểm của vùng Min.

Tương tự như vậy, niềm tin tôn thờ các Vương gia ở khu vựcLỗ Island cũng vậy. Ở đây, “Vương gia” thường được dùng để chỉ Ngũ Phủ Thiên Sứ, tức là năm vị Vương gia Li, Chi, Ngô, Chu, Phạm.

Họ không phải là những vị vua hay tướng lĩnh trong lịch sử.

Có rất nhiều truyền thuyết khác nhau về năm vị Vương gia này, và không có một câu trả lời chuẩn xác nào cả. Lúc bấy giờ, nghề nghiệp chính của người dân ở đây là đánh bắt cá; do đó, họ tin r

Ngoài những vị vương gia tương đối nổi tiếng kia, còn có rất nhiều vương gia mang các họ khác nhau, lên đến hàng trăm người. Cùng một họ cũng không chắc đã đại diện cho cùng một vị thần; thậm chí trong số đó còn có không ít vị thần dịch bệnh.

Nói một cách nghiêm túc, phần lớn trong số họ đều thuộc về những hình thức tín ngưỡng mê tín dị đoan.

Dù gọi là mê tín hay ngu dốt đi nữa, thì những ngư dân xưa kia khi ra biển kiếm sống, trước sức mạnh của thiên nhiên, thực sự chỉ có thể trông cậy vào sự bảo hộ của các vị thần để mong muốn được may mắn.

Vì vậy...

Cuối cùng thì vẫn phải phát triển khoa học và công nghệ!

Khoa học và công nghệ mới chính là lực lượng sản xuất hàng đầu mà!

Nếu không có sự phát triển của khoa học và công nghệ, Trần Cảnh Nhạc cũng sẽ không trở thành một vị thần được người ta tôn thờ chỉ vì một trò chơi điện tử di động, phải không?

……

Nam Phổ Đào.

Ngôi chùa cổ nghìn năm này thờ Phật Quán Thế Âm, tọa lạc ngay dưới núi Ngũ Lão, bên cạnh Đại học Lỗ Đảo. Nó được coi là một trong những danh lam thắng cảnh đẹp nhất của Lỗ Đảo, với vẻ đẹp lộng lẫy và oai vệ.

Lượng du khách đến thăm nơi đây luôn rất đông.

Thật khó tin rằng ngôi chùa này lại có người đến thăm quanh năm, dường như không hề có mùa cao điểm hay thấp điểm nào cả.

Có lẽ là vì ở Lỗ Đảo, những nơi để tham quan khá ít, nên mọi người mới đến đây.

Mặc dù không phải tất cả du khách đến đây đều cúng bái, nhưng không thể phủ nhận rằng đa số họ đều nghĩ rằng việc cúng bái sẽ không gây thiệt hại gì cả.

Họ đều cúng bái; nếu tôi không cúng thì chẳng phải là tôi đang tự chuốc lấy thiệt hại sao?

Đối với quan điểm này, Trần Cảnh Nhạc luôn không khuyến khích.

Các vị thần sẽ không thỏa mãn những mong muốn của bạn chỉ vì bạn đã cúng bái hoặc vì lòng tin không chân thành của bạn.

Nếu bạn có ý đồ xấu xa, dù bạn có cúng bao nhiêu thứ đi nữa cũng chẳng có ích gì;

Nhưng nếu bạn sống chính trực, việc bạn không cúng bái cũng không sao cả.

Chẳng hạn như bản thân anh ta, cũng sẽ không từ chối thực hiện trách nhiệm của mình với tư cách là chủ nhân của ngôi đền chỉ vì mọi người không cúng bái cho ngôi đền đó.

Bạn cần làm tròn bổn phận của mình, chứ không liên quan đến những điều khác.

Tất nhiên, việc giữ tâm hồn tốt là điều tốt. Với những ngôi chùa lớn như thế này, việc cúng bái cũng không sao cả; nhưng với những ngôi chùa nhỏ ở vùng nông thôn, nếu không có mối liên hệ gì thì tốt nhất là nên tránh đến.

Trần Cảnh Nhạc cũng chắc chắn sẽ không cúng bái.