Tôi thấy bạn nhảy xuống từ tầng hai, liền đoán ra là bạn có lẽ ngủ quá giấc, và không ai phát hiện ra điều đó nên bạn bị mắc kẹt trong lớp học. Thế nào rồi, bạn học trò ạ? Tôi đoán đúng chứ? Giáo viên Hạo cười hỏi, hàm răng trắng muốt của ông lấp lánh dưới ánh nắng mặt trời, khiến Zhang Zhao không dám nhìn thẳng vào.

Nghe người ta nói rằng, mỗi vị thần mặt đen đều sở hữu hàm răng trắng muốt; người xưa quả không nói dối tôi.

Zhang Zhao chớp mắt để tránh ánh sáng chói lọi đó, rồi trả lời: Đúng vậy, giáo viên suy đoán hoàn toàn chính xác. Nhưng điều đó thì sao chứ? Nếu không có gì đặc biệt, tôi sẽ về nhà trước đây.

Tạm biệt giáo viên! Nói xong, Zhang Zhao quay lưng bỏ đi, không hề để ý đến vị giáo viên có khuôn mặt đen như than đó nữa.

Trước khi về nhà, Zhang Zhao ghé qua quán ăn Longfeng Village và tìm gặp chị dâu mình là Zhang Ruilan, nhờ cô ấy giúp bọc sách lại bằng giấy bọc sách thông thường là được.

Sau khi Ruilan hoàn thành công việc, Zhang Zhao gói lại một phần sườn sốt đường giấm và thịt chuông bí, cùng với một ít cơm, rồi chia tay chị dâu và trở về nhà.

Về đến nhà, Zhang Zhao ăn uống xong, sau đó lấy cuốn “Đại học” ra và đọc một lượt. Anh cảm thấy tình trạng sức khỏe của mình gần đây không ổn chút nào; dù mình có thói quen ngủ nhiều, nhưng cũng không nên vô cớ làm phiền bạn học. Tất cả những sự việc này cho thấy cơ thể mình chắc chắn đang gặp vấn đề, có lẽ là hậu quả của việc đã gây ra nhiều tai họa tại hồ bơi Thiên Hải lần trước. Nơi đây có những luật lệ đặc biệt; chỉ cần một sai lầm nhỏ thôi cũng có thể gặp họa.

Ta nên tự kiểm tra bản thân mình hàng ngày và cố gắng tu dưỡng bản thân mới là con đường đúng đắn.

Ngay lập tức, Zhang Zhao bắt đầu đọc cuốn “Đại học” một cách chăm chỉ. Những lời trong sách rất dễ đọc và dễ hiểu, nên anh bắt đầu đọc tiếp.

Con đường của “Đại học” là trong việc làm sáng tỏ đức độ, trong việc gần gũi với mọi người, và trong việc đạt đến sự hoàn hảo tuyệt đối.

Chỉ khi biết dừng lại thì mới có thể ổn định, chỉ khi ổn định thì mới có thể yên tĩnh, chỉ khi yên tĩnh thì mới có thể an nhiên, chỉ khi an nhiên thì mới có thể suy nghĩ sâu sắc, và chỉ khi suy nghĩ sâu sắc thì mới có thể đạt được điều mình mong muốn.

Mọi vật đều có nguồn gốc và kết thúc; mọi việc đều có đầu và cuối. Biết được thứ nào nên làm trước, thứ nào nên làm sau thì mới gần với con đường đúng đắn.

Những người xưa muốn làm sáng tỏ đức độ trên khắp thế giới, trướ

Người nào mà bên trong hỗn loạn mà bên ngoài lại được trị liệu thì chắc chắn là không có. Những điều mà người ta coi trọng lại trở nên tầm thường, còn những điều mà họ xem thường lại trở nên quan trọng – điều này chưa từng xảy ra. Đây mới chính là việc hiểu rõ bản chất của vấn đề; đây mới chính là sự hiểu biết sâu sắc nhất.

Việc tự kiểm tra bản thân ba lần mỗi ngày thực sự rất cần thiết. Đạo lý này thật sự thú vị: khi năng lượng linh hồn bùng nổ, nó còn có thể ngăn chặn việc giết hại sinh mạng… Thật là một sự mâu thuẫn phải không?

Sau đó, Zhang Zhao lại đọc lại kinh Quán Âm một lần nữa. Bồ Tát Quán Âm, khi thực hành Pháp Ba La Mật sâu sắc, đã nhận ra rằng năm uẩn đều không thực có; nhờ đó, Ngài đã giúp đỡ tất cả mọi người thoát khỏi khổ đau. Thưa Sư Tử, hình sắc không khác gì không gian; không gian không khác gì hình sắc… Các duyên khác như thụ, tưởng, hành, thức cũng vậy. Thưa Sư Tử, tất cả các pháp đều không thực có; chúng không sinh ra cũng không diệt đi, không bị ô nhiễm cũng không trong sạch, không tăng lên cũng không giảm bớt. Vì vậy, trong không gian không có hình sắc, không có thụ, tưởng, hành, thức… Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý… Không có âm thanh, mùi, vị, xúc giác, pháp… Không có giới hạn của thức giác… Không có vô minh, cũng không có sự chấm dứt của vô minh… Không có già, chết… Không có con đường đến sự giải thoát khỏi khổ đau… Không có trí tuệ, cũng không có sự thành tựu nào. Chính vì không có sự thành tựu nào, nên những người tu luyện theo con đường Pháp Ba La Mật không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì; không bị ràng buộc nên họ không sợ hãi, xa rời những ảo tưởng sai lầm, và cuối cùng đạt được sự giải thoát tối thượng. Tất cả các Phật trong ba thế giới đều đạt được Niết-bàn nhờ vào Pháp Ba La Mật. Vì vậy, Pháp Ba La Mật chính là một lời chú thuật vĩ đại, là ánh sáng soi sáng mọi thứ, là lời chú tối thượng, là lời chú không gì sánh kịp… Nó có thể loại bỏ mọi khổ đau; điều này hoàn toàn chân thực. Vì vậy, khi nói về Pháp Ba La Mật, chúng ta nói rằng: “Jadeite, Jadeite, Paramita, Paramita, Sangha, Jadeite, Bodhisattva, Ho!”

Sau khi đọc xong kinh, Zhang Zhao thực sự cảm thấy trái tim mình, vốn luôn náo loạn, đã trở nên yên bình hơn bao giờ hết.

“Sự tồn tại chính là lý do hợp lý cho nó…” Dù là tín ngưỡng nào đi nữa, điều quan trọng nhất là nó giúp mọi người có niềm tin và khuyến khích họ sống tốt. Việc quét nhà mà sợ làm tổn thương đến mạng sống của những con kiến nhỏ bé; việc yêu thương những con bướm và che ch

03. Không đề cao những người tài giỏi, để dân chúng không tranh đấu. Không coi trọng những vật quý hiếm, để dân chúng không đi trộm cắp. Không để họ thấy những thứ họ mong muốn, để tâm hồn họ không bị xáo trộn. Vì vậy, khi người thánh trị vì dân, họ làm cho lòng mình trống rỗng, bụng mình no đủ, ý chí của mình yếu ớt, nhưng xương cốt của họ lại mạnh mẽ; luôn khiến dân chúng không có kiến thức, không có khát vọng, để những người thông minh không dám làm gì cả. Khi làm việc bằng cách không làm gì cả, thì mọi việc sẽ được quản lý một cách hoàn hảo.

  04. Đạo mà khi được sử dụng thì vẫn không bao giờ đầy đủ. Sâu thẳm như nguồn gốc của mọi vật. Làm mất đi sự sắc bén của nó, giải tỏa những rối ren, hòa hợp ánh sáng của nó, hòa nhập với bụi bặm, nó tồn tại một cách kín đáo và bền vững. Tôi không biết nó là con của ai, nhưng nó giống như tiền thân của Đế Thượng.

  05. Trời đất không từ bi, coi mọi vật như những con chó vô giá trị. Người thánh không từ bi, cũng coi dân chúng như những con chó vô giá trị. Giữa trời đất, chúng giống như cái túi rỗng vậy – trống rỗng nhưng không bao giờ gãy, khi di chuyển thì càng sản sinh ra nhiều thứ hơn. Nói nhiều chỉ khiến mình cạn kiệt, thà rằng hãy giữ gìn sự trung dung.

  06. Thần của thung lũng không bao giờ chết; đó chính là “Huyền Mẫu”. Cánh cửa của Huyền Mẫu chính là gốc rễ của trời đất. Nó tồn tại một cách liên tục và bền vững, nhưng khi được sử dụng thì không bao giờ mệt mỏi.

  07. Trời mãi mãi tồn tại, đất mãi mãi bền vững. Lý do tại sao trời đất có thể tồn tại lâu dài như vậy, chính là bởi vì chúng không tự tạo ra bản thân mình, nên mới có thể sống lâu dài. Vì vậy, người thánh luôn đặt bản thân mình sau mọi thứ, nhưng bản thân họ lại luôn tồn tại; họ coi bản thân mình như thứ xa lạ, nhưng bản thân họ lại luôn được bảo vệ. Chính bởi vì họ không ích kỷ, nên họ mới có thể thành công trong việc thực hiện những mục đích của mình.

  08. Đức hạnh cao nhất giống như nước. Nước có khả năng nuôi dưỡng mọi vật mà không tranh đấu, nó ở những nơi mà mọi người ghét bỏ, vì vậy nó gần giống như Đạo. Sống ở nơi tốt đẹp, tâm hồn sâu thẳm, đối xử nhân ái với mọi người, nói lời chân thật, quản lý mọi việc một cách công bằng, làm việc giỏi, hành động đúng thời điểm. Chỉ vì không tranh đấu, nên không bao giờ phải chịu lỗi.

  09. Nếu cố gắng làm cho nó đầ