Tôi nói với mọi người: “Chúng ta hãy tiến sâu vào bên trong lăng mộ của Địa Tiên trước đã, rồi tùy tình hình mà hành động.” Nói xong, tôi dùng ánh đèn soi xét quanh để nhìn thấy quy mô và cấu trúc của lăng mộ này, sau đó mới quyết định phải làm gì tiếp theo.

Chỉ thấy con đường mộ phía sau cổng Lính Tinh đều được xây dựng bằng gạch sáng; phần trên có hình vòm cong. Bên trong có hai loại di tích cổ: một loại thuộc về thời kỳ văn hóa phù thủy, loại khác thuộc về kiến trúc của làng Địa Tiên vào cuối triều đại Minh. Điện Lính Tinh chính là một ngôi mộ được xây dựng vào cuối triều đại Minh; quy mô của nó không hề sánh kịp với ngôi mộ cổ Ô Dê Vương. Con đường mộ hẹp đến mức chỉ cần ngẩng tay lên là có thể chạm vào trần nhà phía trên.

Ở hai bên thành con đường mộ, có hàng các đèn cầy đã tắt hết dầu; góc tường phía sau cổng mộ có vài vật dụng làm từ ngói. Nhìn thấy cảnh tượng hiện tại, tôi cảm thấy lo lắng; con đường mộ này không có chỗ nào để dựa vào, thật khó để di chuyển và ứng phó. Tôi quyết định phải tiếp tục đi vào bên trong.

Đúng lúc tôi định gọi mọi người tiến sâu vào lăng mộ, thì thấy Tôn Cửu Yê đang đứng trước bức tường mộ, dùng tay kéo các đèn cầy ra; hành động của anh ta thật kỳ lạ. Tôi lập tức cảm thấy lo lắng. Người này đã chịu đựng nhiều khó khăn suốt đời, tính toán sâu sắc, chắc chắn không phải là người tốt. Anh ta kéo các đèn cầy ra khỏi tường mộ, chắc chắn không phải vì mục đích tốt đẹp… Chẳng lẽ anh ta muốn kích hoạt các cơ chế bí mật để bắt giữ mọi người sao?

Nghĩ đến đây, tôi không khỏi tức giận, liền tiến lên túm lấy cổ áo anh ta và hỏi: “Anh lại định làm gì đây?” Người đàn ông mập mạp phía sau nói: “Chắc chắn là thằng cha này đang muốn lợi dụng lúc chúng ta không chú ý để lén lút kích hoạt các cơ chế và đưa những vật quý đi! Nhanh nói xem, những vật quý của làng đang được giấu ở đâu?”

Shirley Yang giữ tay Tôn Cửu Yê lại và hỏi: “Giáo sư, ông định làm gì vậy?” Tôn Cửu Yê nói với vẻ lo lắng: “Bên trong các đèn cầy này chỉ có hỗn hợp bùn đen còn sót lại sau khi dầu trong đó bay hơi. Thứ này, cũng giống như máu chó đen hay thực vật Thiên Khuê, đều là những thứ bẩn thỉu. Nếu bôi chúng vào khe cửa, có thể sẽ ngăn chặn được sự xâm nhập của những linh hồn xấu xa.” Nói xong, anh ta bắt đầu lấy hỗn hợp bùn đen đó ra và bôi lên cổng Lính Tinh của lăng mộ.

Momoer ngạc nhiên hỏi: “Giáo sư Cửu gia, vi

Tôi không có những quan niệm mê tín của những cô gái vùng núi này; đối với những lời nói của Tôn Cửu Yê, tôi chỉ tin một phần thôi. Mặc dù tôi cũng từng nghe nói rằng “thiên khai” chính là kinh nguyệt của phụ nữ, và rằng máu chó đen cũng là những thứ được dùng để trừ yêu ma, nhưng tôi chưa bao giờ biết rằng dầu hỏa thải còn lại sau việc đốt “dương tử” lại có thể dùng để xua đuổi tà ma.

Việc “đào mộ tìm kho báu” luôn đi kèm với việc “kính trọng thần linh nhưng tránh xa chúng”; những chuyện liên quan đến thế giới âm phủ thì không ai có thể giải thích rõ ràng cả, việc gặp phải ma quỷ ở những nơi u ám cũng không phải là chuyện lạ… Nhưng tôi chưa bao giờ nghe nói về trường hợp ai đó “đào mộ mà gặp tiên”. Liệu những thứ bẩn thỉu này thực sự có hiệu quả không? Sau những lần trải nghiệm trước đây, tôi buộc phải cẩn thận hơn với anh ta.

Lúc này, trong đầu tôi bỗng nhiên nảy ra ý định giết chết Giáo sư Sun. Ngôi mộ của vị địa tiên này đầy rẫy nguy hiểm; anh ta lại am hiểu về phép thuật yêu ma… Việc luôn mang anh ta theo bên mình thật sự rất nguy hiểm. Dựa vào kinh nghiệm của mình, tôi cho rằng những gì Tôn Cửu Yê đã nói trước đây có phần đáng tin… Nhưng việc anh ta nói rằng mình đã chết trước khi bước vào ngôi mộ cổ, và rằng dầu hỏa thải trong chiếc đèn có thể ngăn chặn những linh hồn ma quỷ xâm nhập vào ngôi mộ… Những điều này thật sự rất khó hiểu. Tôi không thể đoán nổi anh ta đang che giấu điều gì… Nếu điều đó có thể đe dọa đến tính mạng của những người xung quanh tôi, tôi sẽ không do dự mà hành động.

Nhưng ngay lập tức, tôi lại kiềm chế suy nghĩ đó lại… Dù sao thì đầu người cũng không phải là rau cải; rau cải có thể mọc lại sau khi bị cắt đi, nhưng đầu người thì một khi mất đi là không bao giờ có thể mọc lại được… Tôn Cửu Yê đã trải qua rất nhiều khó khăn trong cuộc sống… Tôi không thể chỉ vì ý riêng của mình mà quyết định sinh mạng của người khác… Lúc này, điều cần thiết nhất là sự tỉnh táo và bình tĩnh… Tôi cũng nghĩ rằng “Tôn Cửu Yê cũng xuất thân từ một gia đình quý tộc; anh ta đã được truyền thụ những kỹ năng thực sự từ tổ tiên… Có lẽ tôi mới là người thiển cận, chưa hiểu biết nhiều về những điều này…”

Trong lúc đó, Giáo sư Sun không hề biết rằng trong chốc lát, tâm trí tôi đã trải qua một cuộc đấu tranh tư tưởng gay gắt… Anh ta chỉ vội vàng kêu gọi mọi người giúp đỡ… Shirley Yang và “mẹ em gái” đều rút ra những cây kim

Tôi thấy bên ngoài cửa mộ quả thực không còn tiếng động gì nữa, mới hơi yên tâm một chút, nhưng miệng vẫn nói: “Niềm tin giống như một kho tài sản, nhưng Tôn Cửu Yê… anh đã sử dụng hết niềm tin của tôi rồi, thậm chí còn nợ tôi một khoản lớn nữa.”

Tôn Cửu Yê khinh thường phát ra một tiếng cười lạnh: “Dù là tôi đã kéo các bạn vào chuyện rắc rối này, nhưng các người có dám nói rằng mình không hề có ý đồ cá nhân nào không?”

Câu nói của anh ta thực sự khiến tôi phải suy nghĩ. Ít nhất là tôi và Thái Quần, ngoài việc muốn tìm thuốc cứu người, cũng thực sự từng nghĩ đến việc chiếm đoạt những vật quý hiếm trong làng Địa Tiên. Tôi không muốn tiếp tục tranh cãi về chuyện này; việc tìm lý do cũng chẳng có ý nghĩa gì, nên tôi nói với anh ta: “Bây giờ tất cả chúng ta đều như những con châu chấu buộc chung một sợi dây; nói nhiều cũng vô ích. Những mâu thuẫn giữa chúng ta có thể được giải quyết sau khi chúng ta đánh bại Địa Tiên Phong Sư Cổ.” Giáo sư Sun gật đầu đồng ý: “Anh thật là biết suy nghĩ cho người khác; tin tưởng người khác thì không nghi ngờ, nếu nghi ngờ thì đừng dùng họ. Tất cả bí mật của tôi đã được tiết lộ hết rồi; nếu các bạn vẫn không tin tôi, thì thật là không đúng rồi. Hành động của Địa Tiên Phong Sư Cổ thật là khó lường; chúng ta cần phải cẩn thận gấp đôi mới được.”

Tôi biết rằng dù nói như vậy, nhưng nhóm chúng ta lại quá yếu thế; làm sao có thể cẩn thận được chứ? Mộ của Địa Tiên Quan Tài Sơn thực sự là một thách thức khổng lồ – những lớp Cửu Tử Kinh Lăng Giáp bao phủ khắp núi, hàng vạn con sâu trong quan tài, cùng những “Thiên Tiên Xác” xuất hiện lặn lội trong hang đá ngọc… Chỉ riêng những điều này thôi cũng đủ khiến người ta đau đầu rồi. Hiện tại, mọi người còn chưa kịp lo bảo vệ bản thân; việc nói rằng chúng ta có thể “đánh bại Địa Tiên Phong Sư Cổ” chỉ là mong muốn một mình của chúng ta mà thôi.

Nhưng tình hình hiện tại là chúng ta đang phải tiến về phía trước, không thể lùi lại được. Những yếu tố bên trong và bên ngoài đều buộc chúng ta phải tiến vào sâu thẳm của Lăng Tinh Điện; trên đường đi, gần như không có thời gian để nghỉ ngơi. Mọi người đều phải kiềm chế những nỗi do dự trong lòng, đi qua những hành lang hẹp và thấp bé… Ở cuối hành lang là một cửa vòm hình tròn; bên trong là một hang đá ngọc tự nhiên, nằm sâu trong lòng núi Phục Cổ Mạch. Không khí ở đó rất ẩm ướt, và có một mùi hôi tanh của máu… Có những bậc thang

Nói xong, anh ta lấy chiếc gương cổ Quy Hư ra từ túi đồ mang theo, buộc nó thành hình chữ thập và đeo ngang ngực như một “gương bảo vệ trái tim”, phần dầu hỏa còn lại cũng được mở nắp và cho vào trong túi.

Người đàn ông mập mạp mang theo một loại dụng cụ đặc biệt và một cái xẻng công binh; ngoài ra, anh ta còn dùng sợi dây leo núi để tạo thành một sợi dây dùng để trói xác chết. Ba người còn lại cũng mỗi người cầm theo một loại dụng cụ tương tự, rồi bắt đầu leo lên thang. Dưới ánh đèn chiếu sáng, có thể thấy những khối thạch hóa của cây thông cổ đại có kết cấu như ngọc, bóng loáng và đường nét vô cùng đặc biệt; khi ánh sáng chiếu vào, chúng trông giống như ánh trăng lạnh lẽo soi xuống mặt nước, với những con sóng bạc cuộn trào.

Người đàn ông mập mạp nhìn mãi không thôi và nói với chúng tôi: “Những năm qua, chúng ta cũng đã đi thăm không ít ngôi mộ lớn, nhưng không ngờ đến lúc này mới thực sự hiểu được ý nghĩa của việc được mở rộng tầm mắt… Vậy mà một ông chủ đất già như Phong Sư Cổ ấy có thể sở hữu bao nhiêu của cải? Làm sao ông ta có thể xây dựng nên một cung điện lớn lao và hoành tráng như thế này? Chỉ nhìn những bậc thang này thôi, chỉ cần cắt xuống một miếng thì có lẽ cũng đủ để đổi lấy một chiếc tivi màu rồi.”

Tôi cũng cảm thấy vô cùng kinh ngạc và nói với người đàn ông mập mạp: “Ở núi Côn Lôn cũng có những khối thạch hóa của cây thông, nhưng tôi chưa bao giờ thấy những khối thạch hóa có kích thước lớn như thế này… Nhìn quy mô của cửa Lăng Tinh này, nó giống như một ngôi đền nhỏ của người dân địa phương, không khác gì những ngôi mộ của các quý tộc thời Minh… Vậy làm sao bên trong lại lại tráng lệ đến thế?”

Shirley Yang nói: “Trên bề mặt những khối thạch hóa này có khắc rất nhiều ký tự cổ đại của loài cá sao; có lẽ chúng đều là di tích từ thời đại của Ô Dê Vương, chứ không phải do ai đó tạo ra sau này.”

Lúc này, Tôn Cửu Yê cũng phát hiện ra những ký hiệu cổ xưa trên những bậc thang đá; anh ta dừng lại và đọc chúng một hồi, dường như đã hiểu ra điều gì đó quan trọng, liên tục gật đầu rồi tiếp tục leo lên để xem những ký hiệu trên những bậc thang tiếp theo.

Tôi hỏi anh ta những ký hiệu này có ý nghĩa gì? Phải chăng chúng chính là những “ký tự thiên cung” hay sao? Tôn Cửu Yê trả lời: “Cậu suốt ngày chỉ nghĩ đến những bùa chú và ký hiệu, nhưng lại bỏ qua những điều quan trọng hơn… Những chữ viết cổ đại thực sự ẩn chứa nhiều bí mật s

Tôn Cửu Yê cho biết những bậc thang được xây dựng từ hóa thạch cây cổ thụ đã tồn tại từ rất lâu trước đây. Theo nội dung ghi chép trong các văn bản cổ, có vẻ như chúng là “bia tế lễ” được chôn giấu bên trong Quan Tài Sơn huyệt mạch thần của Đại Phan Cổ. Những câu chuyện về “Ô Dê Vương”, “Vua Wu Ling dịch núi”, cũng như việc “mở núi và dẫn sông” đều chỉ là những truyền thuyết cổ xưa được lưu truyền trong dân gian; không thể tin tưởng hoàn toàn vào chúng. Thực ra, danh tính thật sự của vị vua không đầu kia có lẽ là một pháp sư lớn trong nền văn hóa phù thủy. Vùng đất Ba Shu chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa phù thủy Chu, nhưng cũng có bản sắc riêng biệt; ở đây không có khái niệm vua chúa, vì vậy những pháp sư lớn cũng tương đương với người nắm quyền lực quân sự và chính trị của một quốc gia. Dòng dõi của Vua Ba Shu Kha Minh chính là hậu duệ của họ.

   Huyệt mạch ngọc bên trong xác Đại Phan Cổ chính là nơi bắt nguồn của các nền văn hóa như phù thủy, chiêm tinh và tang lễ. Nơi này có “dáng núi giống xác chết, suối ngầm giống máu”, là một huyệt mạch phong thủy độc đáo. Thật đáng tiếc là sinh khí trong huyệt mạch này đã tắt đi từ thời đại Vua Wu Ling, chỉ còn lại những quan tài treo trên núi, những viên ngọc bích, cùng với những di tích hàng nghìn năm tuổi như bia tế lễ và đền tang lễ trong huyệt mạch ngọc.

   Do bia tế lễ được xây dựng từ hóa thạch cây cổ thụ có quy mô rất lớn và chứa vô số văn bản cổ, Giáo sư Sun cũng không thể nhận diện hết tất cả chúng. Ông chỉ xem một phần nhỏ, và dựa trên những gì đã thấy và nghe trước đó để suy luận ra những thông tin này. Có lẽ Quan Sơn Thái Bảo Phong Sư Cổ đã dành rất nhiều công sức để xây dựng hai ngôi nhà âm dương ở Làng Tiên Nhân, chính là để hồi sinh lại huyệt mạch thần này. Những di tích trong huyệt mạch ngọc của Đại Phan Cổ cũng đã được ông cải tạo thành “Đình Lăng Tinh”. Tôn Cửu Yê khẳng định rằng nếu thu thập thêm nhiều manh mối nữa, có lẽ chúng ta sẽ tìm ra bí mật về việc Phong Sư Cổ hóa thành tiên. Bởi vì trong những văn bản cổ trên bia tế lễ, có những đoạn liên tục đề cập đến việc có “vật linh” xuất hiện trong huyệt mạch Đại Phan Cổ, và có khả năng đó chính là “Tiên Xác” mà Phong Sư Cổ đã phát hiện ra trước đó.

   Tuy nhiên, nguồn sáng của chúng ta có hạn, không thể kéo dài lâu được. Mộ cổ này cũng không phải là nơi để đi dạo thong dong; chúng ta không thể dành thời gian để tìm kiếm từng chi tiết. Vì

Tại đầu “thang trời” được xây dựng từ những tảng ngọc tùng, không phải là một lăng mộ huyền bí với các góc cạnh uốn lượn, mà là một cung điện tự nhiên được bao quanh bởi những bức tường đá ngọc, hình dạng giống như những cổng thành của một thành phố lớn. Bên trong có một cánh cửa cung điện, và bên sau đó là những ngôi mộ tập thể được xây dựng từ loại đá linh tinh màu nâu xám; quy mô của chúng có lẽ tương đương với hai ngôi nhà ở làng Địa Tiên.

Những cột đá linh tinh này, giống như những căn nhà, là một hiện tượng thiên nhiên kỳ lạ xuất hiện dưới lòng đất tại khu vực “Quan Tài Sơn”. Các cột đá này có hình dạng uốn lượn, không đều nhau, giống như những ngôi nhà đổ nát bị bức tường đá ngọc bao quanh, cô lập hoàn toàn với thế giới bên ngoài. Chỉ có một lối vào duy nhất nối với “bia tưởng niệm”, có lẽ cái tên “Linh Tinh Điện” cũng bắt nguồn từ đây.

Ngôi mộ dưới lòng đất của Linh Tinh Điện nằm ngay trong lớp đá ngọc mã não bên trong dãy núi Thân Hình Sơn. Đây là một hang động ngọc khổng lồ nằm bên trong dòng chảy của ngọc Phục Khổng, giống như một chiếc hộp ngọc được giấu bên trong cơ thể con người đã bị rỗng ruột. Loại địa hình đá linh tinh này thường xuất hiện ở những ngọn núi sâu thẳm hay hẻm núi hẹp; một số nơi chúng giống như đá bazan trên các đảo. Ngọn núi Trụ Tử Sơn ở huyện Lục Hợp, tỉnh Giang Tô, Trung Quốc, cũng rất giống với loại đá này. Có lẽ, khe Hòm Mộ đã trải qua những biến đổi lớn lao hàng triệu năm trước, khiến cho những lớp đá kỳ lạ này xuất hiện bên trong lòng núi.

Tuy nhiên, theo những gì tôi biết, các lớp đá linh tinh dưới lòng đất có thể được hình thành do sự xói mòn của sóng biển, nhưng cũng rất có thể là kết quả của quá trình xói mòn do yếu tố phong thủy và khí tự nhiên. Trên thế giới này vốn đã tồn tại hai nguồn năng lượng âm và dương; chúng hóa thành năm nguyên tố, và những nguyên tố này “biểu hiện ra ngoài trời dưới hình thức các vật thể, còn trên mặt đất thì hình thành thành các cấu trúc cụ thể”. Những điều kỳ diệu mà thiên nhiên tạo ra thực sự là điều mà con người khó có thể tưởng tượng nổi.