Dù con thỏ già nhảy múa nhanh như chớp, người Miao kia lại còn nhanh hơn nhiều. Khi con thỏ đang mang theo con cáo già vượt qua đầu một người Miao, bỗng nhiên người Miao ấy hét lên một tiếng, lộn ngược người lên không trung và dùng một chiêu “đá ngược vương miện tím vàng”, quả đá bay vút như sao băng đâm thẳng vào mặt con cáo già và con thỏ. Cả hai lập tức bị đá bay đi, đâm phải thân cây cổ thụ và phát ra tiếng xương gãy rất đau đớn.

Con cáo già bị đá và va đập mạnh đến mức gãy xương, gãy dây chằng, nằm bất động trên cỏ. Con thỏ mà nó cưỡi thì bị gãy một chân sau, kéo theo chân bị thương, lao nhanh vào bụi cỏ và biến mất không dấu vết.

Bên cạnh tấm bia đá cũ, còn có một con cáo con nữa – chính là con đã lấy ruột con mèo già – nó không đợi những người Miao kia đến bắt mình, liền lao xuống dưới tấm bia đá, nhìn chằm chằm và chết trong đau đớn. Con vật này quá nhút nhát, chỉ vì chứng kiến cảnh con cáo già chết thảm mà đã sợ chết khiếp.

Trần Hái Tử đứng đó sững sờ, thấy người Miao kia dùng một cú đá giết chết con cáo già; chiêu thức đó quá mãnh liệt, không thể chỉ dùng từ “sắc bén” để mô tả được. Trần Hái Tử là một người am hiểu võ thuật, ông biết rằng đó không phải là chiêu “đá ngược vương miện tím vàng” trong các loại võ công thông thường, mà rõ ràng là chiêu “Quý Tinh Kích Đấu” mà những người luyện võ “Đẩy Núi” dùng để đánh ma. Làm sao những người Miao này lại biết chiêu thức đặc biệt của họ? Chẳng lẽ…

Chưa kịp suy nghĩ kỹ, người Miao kia đã đến bên cạnh Trần Hái Tử và chào: “Anh Chen, anh khỏe chứ? Nếu tôi nhớ không nhầm, chủ nhân của gia đình Chen phải là người Hán… Sao bây giờ lại tự xưng là người Miao? Chẳng lẽ anh đang đùa giỡn với chúng tôi?”

Trần Hái Tử đỏ mặt, trong lòng mắng những kẻ giả danh tu sĩ này thật không đáng tin cậy; họ đến Xiangxi nhưng không mặc áo choàng tu sĩ, lại giả vờ thành người Miao, khiến ông phải xấu hổ trước mặt họ. Ông vội vàng tìm lý do bào chữa, nói rằng tổ tiên mình thực sự là người Miao, nhưng do sống lâu trong cộng đồng người Hán, ông đã quên mất nguồn gốc của mình. Khi nhìn thấy những người Miao, ông cảm thấy rất thân thiện… Dù sao thì người quê cũng luôn đặc biệt, phải không?

Hóa ra những người Miao này đều là những người luyện võ “Đẩy Núi” mà ông quen biết; người đứng đầu nhóm này tên là Trĩ Gà Sáo. Nghệ thuật của những người luyện võ “Đẩy Núi” đã được truyền lại hàng nghìn năm, và nhiều người tài giỏi đã xuất hiện, nhưng hầu hết họ đều qua đời sớm khi còn tr

Cho đến thời kỳ Cộng hòa Trung Hoa, những người làm nghề “di chuyển núi non” cũng dần biến mất không còn ai nữa. May mắn thay, trong số họ có một người tên là Chí Cú Sáo. Anh ta nhận ra rằng nếu tiếp tục dựa vào những người còn lại để tìm kiếm viên ngọc quý, thì khả năng thành công sẽ rất mong manh. Vì vậy, anh ta đã phá vỡ những điều cấm kỵ được truyền down hàng nghìn năm, và thường xuyên liên lạc với bọn cướp ở núi Xie Ling. Những kẻ này đều biết rằng những người làm nghề “di chuyển núi non” chỉ quan tâm đến việc tìm thuốc, chứ không hề thèm muốn vàng bạc châu báu. Hơn nữa, Chí Cú Sáo lại có tài năng cao và tính cách hào hiệp, nên tất cả bọn cướp đều muốn kết bạn với anh ta.

Chí Cú Sáo và người đàn ông tên Lão Dương Nhân, cùng với một người phụ nữ tên Hoa Linh, là hai thủ lĩnh lớn của giới “di chuyển núi non” và “xé núi” trên thế giới này. Vì vậy, họ không thể không tuân thủ các quy tắc lịch sự. Họ đã cắt tóc lại trong rừng và bắt đầu trò chuyện về những lý do khiến họ phải chia tay. Hóa ra, người đàn ông và người phụ nữ kia đều là em họ của Chí Cú Sáo; người phụ nữ am hiểu rất rõ về tính chất của các loại thực vật, nên được đặt danh là “Hoa Linh”; còn người đàn ông có mái tóc xoăn, không giống như người Trung Quốc thông thường, nên được gọi là “Lão Dương Nhân”. Những cái tên này không phải là danh xưng đạo gia, mà là biệt danh hoặc tên gọi ẩn dụ của họ. Cả hai đều mới hơn hai mươi tuổi và còn thiếu kinh nghiệm, nhưng vì Chí Cú Sáo không còn ai khác để giúp đỡ, nên anh ta buộc phải mang họ theo mình.

Ba người Chí Cú Sáo muốn đến khu vực ranh giới giữa Quý Châu và Hồ Nam để đào mộ cổ của vua Nhiêu Lang. Tuy nhiên, ở khu vực đó chủ yếu là người dân tộc thiểu số sống trong hang động, nên việc họ ăn mặc theo phong cách đạo gia sẽ gây nhiều phiền toái. Vì vậy, họ quyết định thay đổi trang phục thành người Miao Băng Gia. Khi đi qua núi Lão Hổ, họ nghe nói có một con yêu quái vàng đang sử dụng những tấm bia cổ của ngôi đền để tạo ra những ảo ảnh gây hại cho mọi người, và không biết đã làm tổn thương bao nhiêu người vô tội. Vì vậy, họ đã quyết định đi vòng qua mưa để tiêu diệt con yêu quái đó, và tình cờ cứu sống được Trần Hái Tử.

Chí Cú Sáo bảo Lão Dương Nhân và Hoa Linh mang theo hai con cáo chết, sau đó cúi chào Trần Hái Tử và nói lời tạm biệt: “Chúng tôi đã lang thang suốt cả ngày, hy vọng có thể được nghỉ ngơi một lát để sau này gặp lại anh Chen. Nhưng bây giờ chúng tôi vẫn còn những

Ngôi mộ cổ chứa đầy của cải quý báu, nhưng so với phép thuật di chuyển núi và phân loại trang bị chiến binh thì đó không hẳn là trở ngại lớn. Tuy nhiên, kể từ khi bước vào dãy núi Lão Hùng này, các thợ đào mộ đã phát hiện ra rằng thường xuyên có hai luồng sáng lấp lánh bay lên trời giữa rừng sâu, chỉ biến mất vào lúc bình minh. Vì vội vàng, họ chưa kịp điều tra kỹ lưỡng, nên hiện vẫn chưa thể xác định được liệu đó có phải là khí tỏa ra từ kho báu trong mộ hay chỉ là khí dữ của yêu ma trong rừng sâu.

Thủ lĩnh đội đào mộ, Chỉ Điểu Tiếng, đã cảnh báo Trần Hái Tử. Ông ta từng nhìn thấy những đám mây đen ám u ám giữa núi rừng; mặc dù nếu trong ngôi mộ cổ có báu vật quý giá, thường sẽ xuất hiện những đám mây tốt lành bao quanh, nhưng cũng có thể có yêu ma ẩn náu trong khu rừng rậm này. Nói xong, ông ta chỉ vào xác hai con cáo và cho rằng đó chính là bằng chứng để Trần Hái Tử và đội ngũ của mình không nên hành động thiếu suy nghĩ. Nếu muốn đột nhập vào ngôi mộ cổ Bình Sơn, họ cần sử dụng phép thuật để thực hiện công việc này. Sau vài ngày nữa, khi hai bên gặp lại nhau, họ có thể cùng nhau bàn bạc kỹ lưỡng hơn.

Trần Hái Tử không đưa ra ý kiến gì cụ thể, chỉ gật đầu đồng ý. Anh ta muốn quay lại khen ngợi đội ngũ của mình, nên đã xin Chỉ Điểu Tiếng cho mình xác con cáo già đó.

Chỉ Điểu Tiếng vui lòng đồng ý: “Thịt cáo có mùi hôi, nhưng xương của con cáo già hàng trăm tuổi, sau khi nghiền nát, có thể dùng làm thuốc chữa bệnh ly hồn – đó là một loại dược liệu vô cùng quý giá. Con cáo già này có da xám và lông trắng, tu luyện đã lâu nhưng hơi ngu ngốc và lẩm cẩm; có lẽ nó chưa thành công trong việc tạo ra kim đan. Thịt của nó không thể ăn được, chỉ có thể lấy xương để làm thuốc hoặc chế tạo hương thơm gây mê.”

Trần Hái Tử cảm ơn và nhận lấy xác con cáo già. Anh ta biết rằng trong Trung Quốc cổ đại, thuật “Viên Quang” được chia thành hai trường phái: thật và giả. Thuật Viên Quang thật thực sự có thể giúp người ta nhìn thấy những thứ cụ thể và nhận diện được những người xuất hiện trong ảo ảnh đó; tuy nhiên, việc thực hiện phép thuật này đòi hỏi phải sử dụng rất nhiều phép thuật phức tạp và huyền bí. Còn thuật Viên Quang giả thì là thủ đoạn lừa đảo của các pháp sư lang thang trên giang hồ; họ chỉ cần vẽ hình người bằng nước kiềm trên giấy, sau đó phun nước lên trên là hình ảnh đó sẽ xuất hiện ngay lập tức.