“Nghe có vẻ không khó lắm, vậy tôi phải làm thế nào để thực hành ‘đao thiền’ đây?” Tống Thư Hàng hỏi. Đồng thời, anh ta cất thanh kiếm đen kịt vào trong, sau đó ngồi xếp bàn chân trên bãi cỏ và đặt thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụn ngang trên đùi mình.

“Phương pháp đao thiền chính là một hình thức áp dụng của phép thiền định. Trước tiên, bạn hãy thực hiện phép thiền định, sau đó lan tỏa năng lượng tinh thần ra bên ngoài để kết nối với thanh kiếm này. Khi thực hành đao thiền, hãy coi thanh kiếm của mình như một sinh vật có linh hồn, và giao tiếp với nó; điều này sẽ giúp bạn nhanh chóng củng cố mối liên kết giữa mình và thanh kiếm.” Tô Thị A giải thích.

“Được, tôi sẽ thử xem.” Tống Thư Hàng nhắm mắt lại và bắt đầu thực hành “Kinh Thiền Định Chân Ngã”.

Trong tâm trí Tống Thư Hàng, hình ảnh “Chân Ngã” luôn thay đổi theo những trải nghiệm và hoàn cảnh sống của anh ta. Việc anh ta tu luyện một loại Công Pháp nào đó, hay gặp phải những điều kỳ lạ, thậm chí là sở hữu những siêu năng lực Pháp bảo nào đó, tất cả đều khiến hình ảnh “Chân Ngã” trong tâm trí anh ta thay đổi.

Kể từ khi được thăng cấp lên bậc Tứ phẩm và trải qua những sự kiện như “hiển thánh trước mọi người, giảng pháp như một vị Thánh Huyền”, hình dáng của “Chân Ngã” trong tâm trí Tống Thư Hàng đã trở nên rất đặc biệt.

Lúc này, trong tâm trí anh ta, “Chân Ngã” đang ngồi xếp bàn chân, đôi mắt nhắm chặt. Mái tóc của “Chân Ngã” rất dài, và trên đầu anh ta đội một chiếc mũ vàng óng ánh – thật may mà anh ta không trọc đầu!

Nửa thân trên của “Chân Ngã” không mặc quần áo, lộ ra những cơ bắp săn chắc như đá cẩm thạch; nửa thân dưới thì mặc một bộ trang phục giống như áo choàng. Nếu nhìn kỹ hơn, sẽ thấy rằng “Chân Ngã” đã cởi bỏ một nửa chiếc áo choàng đạo và buộc nó quanh eo mình – có lẽ anh ta có thói quen thích khoe cơ bắp.

Toàn thân “Chân Ngã” toát ra vẻ oai nghiêm, đó chính là sự uy nghiêm của một vị “Thánh Huyền Bậc Tám”.

Trên đầu gối anh ta, có một cuốn kinh sách – đó là “Kinh Địa Tạng Độ Hồn”. Có lẽ cuốn kinh này cũng giống như “Kinh Thiền Định Chân Ngã”, đều được truyền down trong các trường phái Kim Cang Tự; vì vậy, sau khi Tống Thư Hàng nhận được “Kinh Địa Tạng Độ Hồn”, hình ảnh “Chân Ngã” trong tâm trí anh ta cũng xuất hiện thêm cuốn kinh này.

Tống Thư Hàng lặng lẽ thực hành “Kinh Thiền Định Chân Ngã” và điều chỉnh năng lượng tinh thần của mình để kết nối với thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụn.

Khi Đao Ý Khiển Giáp tiếp xúc với năng lượng tinh thần của mình, thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụi đã phản ứng một cách nhẹ nhàng.

Quá trình tiếp xúc ban đầu diễn ra rất thuận lợi.

Tống Thư Hàng nhanh chóng tiếp tục gửi năng lượng tinh thần vào thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụi, bao quanh nó từng lớp một. Những luồng năng lượng này giống như những bàn tay đang vuốt ve thân kiếm một cách nhẹ nhàng.

Khoảng ba mươi hơi thở sau…

Hình ảnh “chính mình thực sự” của Tống Thư Hàng bắt đầu thay đổi; trên đầu gối của hình ảnh đó xuất hiện thêm một tia sáng kiếm.

Tuy nhiên, khác với bức tranh sống động trong “Kinh Địa Tạng Độ Hồn”, tia sáng này có vẻ hư ảo. Chỉ cần Tống Thư Hàng ngừng kết nối với Bảo Đao Bá Sụi, tia sáng đó sẽ biến mất. Dù sao thì Bảo Đao Bá Sụi cũng không phải là vật pháp bẩm sinh của Tống Thư Hàng, vì vậy không thể được gắn chặt vào “chính mình thực sự” của anh ta.

“Bước đầu tiên đã thành công,” Tống Thư Hàng nghĩ thầm.

Bước đầu tiên của con đường tu luyện liên kết tâm hồn với thanh kiếm đã hoàn thành.

Dù sao thì Bảo Đao Bá Sụi cũng đã đồng hành cùng Tống Thư Hàng từ khi anh ta mới bắt đầu con đường tu luyện cho đến khi trở thành một tu sĩ cấp bốn. Có thể nói, hai bên đã dần phát triển một mối quan hệ đặc biệt. Việc Bảo Đao Bá Sụi phản ứng nhanh chóng với sự tiếp xúc của Tống Thư Hàng cũng là điều dễ hiểu.

……

……

Bước tiếp theo là bước thứ hai: kết hợp “tiên thiên chân nguyên” của mình với “kiếm ý” để đưa chúng vào trong Bảo Đao Bá Sụi, nhằm củng cố mối liên kết giữa hai bên!

Tống Thư Hàng chỉ cần nghĩ đến điều đó, lập tức huy động “tiên thiên chân nguyên” và đưa chúng vào trong thân kiếm Bảo Đao Bá Sụi. Đồng thời, anh ta cũng tập trung một tia “kiếm ý” và đưa nó cùng với “tiên thiên chân nguyên” vào bên trong thanh kiếm.

“Tiên thiên chân nguyên” hoạt động với tốc độ rất nhanh, liên tục xuyên qua thân kiếm Bảo Đao Bá Sụi.

Chỉ sau một lúc, khi Tống Thư Hàng đưa tia “kiếm ý” vào trong thanh kiếm, Bảo Đao Bá Sụi lập tức bắt đầu thay đổi.

Ô ô ô~～

Thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụi phát ra tiếng ồn vang.

Tống Thư Hàng sở hữu một tài năng rất lớn trong lĩnh vực “đạo kiếm”. Nếu đặt anh ta vào các cuốn tiểu thuyết võ hiệp, anh ta chính là loại kiếm sĩ sinh ra dành cho việc sử dụng kiếm!

Chỉ là lần thử đầu tiên mà anh ấy đã hoàn thành bước thứ hai của phương pháp “Đao Thiền”.

“Đao Thiền đã thành công rồi!” Tống Thư Hàng mở mắt ra và nhìn chiếc kiếm quý Bảo Đao Bá Sụp đang nằm trên đầu gối mình.

Khi “Đao Thiền” đã thành công, bước tiếp theo sẽ là thử cho “Bảo Đao Bá Sụp” bay lên!

Tống Thư Hàng hào hứng mở to mắt… Rồi lại vội vàng nhắm mắt lại, tâm trí anh ấy đang tràn ngập những suy nghĩ hỗn loạn.

“Đây không thể nào là sự thật được…” Anh ấy thì thầm.

Phía trước Tống Thư Hàng, Tô Thị A Thập Lục đang ngồi xổm trên cỏ, một tay kê má. Ánh mắt cô nhìn chằm chằm vào chiếc Bảo Đao Bá Sụp trên đùi Tống Thư Hàng.

Mặc dù cô biết rằng ý chí kiếm trong tay Tống Thư Hàng rất đặc biệt – thuộc loại kiểu áo giáp – nhưng cô không ngờ rằng hiệu ứng của nó lại mạnh mẽ đến thế.

Lúc này, trên thân “Bảo Đao Bá Sụp” xuất hiện một bộ áo giáp tinh xảo; bộ áo đó liền mạch bao phủ toàn bộ thân kiếm. Nhìn vào, không còn thấy dấu vết nào của một thanh kiếm nữa; rõ ràng đó là một bộ áo giáp thực thụ.

Tô Thị A Thập Lục khó khăn lắm mới kìm nén được tiếng cười, sau đó cô nói một cách nghiêm túc để an ủi Tống Thư Hàng: “Thư Hàng, thực ra không sao đâu. Nếu nghĩ kỹ mà xem, việc kiếm của bạn biến thành áo giáp cũng có cái hay riêng đấy; khi bạn điều khiển kiếm để bay, giống như đang đi trên một bộ áo giáp vậy. Việc bay cùng áo giáp cũng khá là oai phong đấy.”

“Bay cùng áo giáp ư?” Tống Thư Hàng ngẩng đầu nhìn trời và thốt lên.

Các người khác khi điều khiển kiếm (hoặc dao) để bay thường đặt tay sau lưng, trông rất phong độ và đẹp mắt. Còn anh ấy thì lại phải điều khiển kiếm trên một bộ áo giáp… Nghĩ đến đó thôi đã thấy buồn cười rồi.

“Nhưng thực sự thì cũng khá là oai phong đấy… Tôi từng xem một số bộ phim khoa học viễn tưởng; trong đó, một số nhân vật chính điều khiển robot để bay trong vũ trụ. Khi cần thiết, robot đó còn có thể gắn vào người nhân vật chính và biến thành áo giáp. Quá trình biến hình đó thật là đẹp mắt và oai phong lắm.” Tô Thị A Thập Lục nói một cách nghiêm túc.

“Nhưng anh không thấy rằng bộ giáp mà tôi đang đi này hơi nhỏ quá sao?” Tống Thư Hàng chỉ vào bộ giáp trên thanh kiếm Bảo Đao Bá Suyệt.

Bộ giáp này không được tạo ra dựa trên tiêu chuẩn của Tống Thư Hàng, mà là dựa trên đặc tính của thanh kiếm Bảo Đao Bá Suyệt. Vì vậy, nếu Tống Thư Hàng đi trên bộ giáp này, thì sẽ giống như đang đi trên một bộ giáp dài hơn một mét vậy; cảnh tượng đó thật sự rất kinh khủng.

“Ừm, thôi kệ cái hình thức bề ngoài đi, việc sử dụng bộ giáp để bay lượn cũng rất hữu ích mà. Mặc dù nó trông giống như giáp, nhưng thực chất nó là một thanh kiếm ‘bảo đao’. Khi bạn sử dụng nó để tấn công kẻ thù, đối phương chỉ thấy một bộ giáp lao về phía họ mà thôi, chắc chắn họ sẽ không nghĩ rằng bên trong giáp đó lại ẩn chứa một thanh kiếm sắc bén. Chiến thuật này được gọi là [‘Xây đường bí mật, đánh từ hướng ngược lại’].” Tô Thị A Thập Lục tiếp tục an ủi.

Trong đầu Tống Thư Hàng, hình ảnh mình vung một bộ giáp dài một mét để tấn công kẻ thù hiện lên… và anh bỗng cảm thấy cuộc sống này thật vô nghĩa.

Thấy Tống Thư Hàng có vẻ càng thêm chán nản, Tô Thị A Thập Lục quỳ xuống, tiến lại gần anh ta hơn một bước, rồi vỗ vai anh ta và nói: “Được rồi, không đùa anh nữa đâu. Thực ra anh không cần phải lo lắng về việc sử dụng bộ giáp để bay lượn đâu. Lý do tại sao bộ giáp lại xuất hiện trên thanh kiếm của anh, là bởi vì anh đã đưa một luồng ‘kiếm ý’ vào bên trong nó. Nhưng nếu chỉ sử dụng chức năng bay lượn mà không đưa kiếm ý vào, thì hiệu quả cũng sẽ kém đi một chút thôi. Nếu anh thực sự không muốn sử dụng chức năng này, thì sau khi anh hoàn toàn thành thạo kỹ năng ‘bay lượn bằng kiếm’, chỉ cần không đưa kiếm ý vào thanh kiếm nữa là được.”

“Việc không đưa kiếm ý vào và đưa kiếm ý vào có gì khác biệt không?” Tống Thư Hàng hỏi.

“Nếu không có kiếm ý hỗ trợ, thì tốc độ, khả năng phòng thủ, sức tấn công và thời lượng sử dụng chức năng ‘bay lượn bằng kiếm’ đều sẽ giảm đi đáng kể. Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến việc sử dụng chức năng này một cách bình thường đâu. Dù sao thì, không phải mọi tu sĩ đều nắm vững ‘kiếm ý’ hay ‘kiếm pháp’ đâu; họ vẫn có thể sử dụng kỹ năng ‘bay lượn bằng kiếm’ mà.” Tô Thị A Thập Lục tiếp tục vỗ vai Tống Thư Hàng.

“Nói cách khác, nếu phải đối mặt với nguy hiểm tính mạng trong trận chiến, tốt nhất là tôi nên trang bị thêm ‘khí chất của thanh kiếm’ cho nó.” Tống Thư Hàng ngước nhìn bầu trời.

Có vẻ như phong cách vẽ tranh của anh ta đã không thể thay đổi được nữa rồi…

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Tống Thư Hàng không buồn lâu. Thời gian quý giá, làm sao có thể dành quá nhiều thời gian để buồn bã? Chỉ cần tự nhủ mình vài câu là xong; sau này anh ta vẫn cần phải nhanh chóng học cách “điều khiển thanh kiếm để bay”.

Hơn nữa, Tô Thị A Mười Sáu từng nói rằng, vào thời cổ đại, một số tu sĩ có thể nắm vững nhiều loại “khí chất của thanh kiếm” khác nhau. Biết đâu sau này, anh ta cũng có thể hiểu được những loại “khí chất mới”?

Vì vậy… dù thanh kiếm có hình dạng như áo giáp đi nữa, điều quan trọng bây giờ là anh ta cần học thành thạo “kỹ thuật điều khiển thanh kiếm để bay” và “nghệ thuật sử dụng thanh kiếm”, để không làm thất vọng lòng mong đợi của Mười Sáu.

Bước thứ hai trong việc luyện tập kỹ thuật điều khiển thanh kiếm để bay, đó là khiến “thanh kiếm quý báu” của mình bay lên!

Tô Thị A Mười Sáu đã giải thích chi tiết quy trình và các bước cần thực hiện, đồng thời còn minh họa nhiều lần để Tống Thư Hàng tham khảo. Sau khi Tống Thư Hàng hiểu rõ nguyên lý, Mười Sáu đã yêu cầu anh ta tự thử làm.

Tống Thư Hàng cầm thanh kiếm hình dạng như áo giáp trong tay, hít một hơi thật sâu, sau đó lại vận hành “chân nguyên bản thân” của mình, đưa nó vào trong thân thanh kiếm.

Đồng thời, theo phương pháp mà Mười Sáu đã hướng dẫn, anh ta kích hoạt “huyền đan” của một tu sĩ cấp bốn, để “huyền đan” này phối hợp với “chân nguyên bẩm sinh” để làm cho thanh kiếm bay lên trời.

“Huyền đan” trong đan điền bản thân của Tống Thư Hàng thuộc loại biến thể; con “cá voi mập” này đã trở nên càng ngày càng “béo” hơn kể từ khi anh ta được thăng cấp.

Lúc này, chỉ cần Tống Thư Hàng nghĩ đến điều đó, con “cá voi mập” này liền bắt đầu hoạt động.

Một tiếng kêu dài vang lên từ đan điền bản thân của Tống Thư Hàng… Tiếng kêu này đã khác xa so với tiếng kêu của con cá voi thường thường.

“Huyền đan” của Tống Thư Hàng hoạt động mạnh mẽ hơn nhiều so với “huyền đan” của những tu sĩ cấp bốn thông thường, và việc kiểm soát nó cũng trở nên dễ dàng hơn rất nhiều.

Sau khi “huyền đan” phát ra tiếng kêu dài, Tống Thư Hàng chỉ cần nghĩ đến điều đó một lần nữa…

Anh ta nhẹ nhàng thả lỏng bàn tay phải đang cầm thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụp.

Thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụp, được phủ lớp áo giáp, bắt đầu rơi xuống, nhưng ngay khi nó vừa chạm gần mặt đất, nó lại đột nhiên dừng lại.

Và thế là, thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụp ở trạng thái treo lơ lửng trong không khí.

“Rất tốt.” Tô Thị A nói nhẹ nhàng: “Tiếp theo, hãy thử cho nó bay cao hơn nữa, biến trạng thái treo lơ lửng thành trạng thái bay thật sự!”

“Được.” Tống Thư Hàng gật đầu, và từ từ nâng tay lên.

Dưới đó, thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụp theo động tác của bàn tay phải anh ta, từ từ bay lên trời.

Lúc này, trên thân kiếm, nguồn năng lượng đặc biệt tự động hoạt động, làm tăng tốc quá trình này.

Thanh kiếm Bảo Đao Bá Sụp, tuân theo ý muốn của Tống Thư Hàng, bỗng nhiên bay lên cao.

……

……

……

……

Bổ sung lại phần của ngày hôm qua. Ngoài ra, xin lưu ý: Trên WeChat Public Account, tôi sẽ tổng hợp một số thông tin về các nhân vật trong “Tu Luyện Thoại”, một số câu chuyện thú vị mà tôi đã gặp trong quá trình viết lách, cũng như một số phần ngoại truyện hấp dẫn mà các độc giả đã viết về “Tu Luyện Thoại”.