Tống Thư Hàng đã trở lại cấp độ linh hồn trung cấp, và bên trong nó còn chứa một hạt Phù Văn – thứ chỉ có những linh hồn cấp cao mới sở hữu được. Nhờ có hạt Phù Văn này, khả năng Tống Thư Hàng tiến hóa thành linh hồn cấp cao là rất lớn!

Linh hồn cấp trung cấp đã sở hữu trí tuệ khá tốt, còn linh hồn cấp cao thì trí tuệ không hề kém gì con người; tốc độ tu luyện của chúng còn nhanh hơn cả những người tu luyện thông thường, và chúng cũng có thể luyện các phép thuật của giáo phái quỷ dữ Pháp thuật.

Kể từ khi Tống Thư Hàng hoàn thành việc “đồng bộ hóa” với linh hồn của mình, linh hồn đó đã dần dần tiến hóa lên cấp độ linh hồn cấp cao.

Mặc dù vẫn ở cấp độ trung cấp, nhưng linh hồn này đã sở hữu trí tuệ rất cao.

……

……

Người sư Tây hoàn toàn không nhận ra rằng mình đang ở bờ vực sinh tử; anh ta tiếp tục hỏi: “Thưa ngài, có phải ngài còn điều gì mong muốn chưa được thực hiện không?”

Một người tu luyện mạnh mẽ như ngài, nếu hóa thành linh hồn, chắc chắn phải có oán niệm hay điều gì đó chưa được giải quyết, phải không?

Nếu ngài còn điều gì chưa thực hiện được, người sư Tây cảm thấy mình có trách nhiệm phải giúp ngài hoàn thành điều đó!

Ân huệ cứu mạng này, làm sao mà tôi có thể đền đáp được… Hơn nữa, ngài còn cứu tôi hai lần nữa!

Linh hồn: “……”

Người sư Tây đợi một lúc, thấy “ngài” vẫn không nói gì, liền hỏi: “Thưa ngài, nếu ngài có điều gì mong muốn, xin hãy nói với tôi, tôi sẽ chắc chắn giúp ngài thực hiện!”

Linh hồn: “……”

“Thưa ngài, hãy nói đi…” Người sư Tây nói, rồi đột nhiên anh ta nghĩ đến một khả năng khác: Có lẽ ngài không hề có điều gì mong muốn chưa được thực hiện, mà chỉ đơn giản là chưa được siêu thoát mà thôi…

Điều này cũng rất bình thường; những người tu luyện mạnh mẽ nếu qua đời một cách bất ngờ, do sức mạnh tâm linh mạnh mẽ của họ, linh hồn của họ rất dễ dàng biến thành ma quỷ và lang thang khắp nơi.

Linh hồn của ngài đã đi xa hàng ngàn dặm để tìm đến anh ta… Chẳng lẽ ngài muốn anh ta giúp mình được siêu thoát sao?

“Tôi hiểu rồi, thưa ngài. Tôi sẽ tổ chức một nghi lễ siêu thoát long trọng nhất để giúp linh hồn ngài được siêu thoát! Bây giờ tôi sẽ tự mình đọc kinh Phật ba trăm lần để chuẩn bị, sau đó ngài hãy tìm một nơi nào đó để hạ cánh; tôi sẽ chuẩn bị mọi thứ cho nghi lễ siêu thoát!” Người sư Tây nói một cách nghiêm túc.

Trong lúc nói, anh ta bắt đầu đọc kinh Phật một c

Vào khoảnh khắc đó, con quỷ linh thực sự có ý định ném người tu Tây y xuống từ trên không.

Nó không phải là không thể nói chuyện, mà là nó hoàn toàn không thể phát ra âm thanh!

Chẳng mấy chốc, người tu Tây y đã đọc hết một bộ kinh Phật. Anh ta chỉ cần chờ đợi đến khi hoàn thành việc đọc 300 lần bộ kinh này, sau đó sẽ tiến hành nghi lễ giúp con quỷ linh được siêu thoát.

Khóe miệng con quỷ linh co giật, nó vung tay và ném người tu Tây y lên cao.

“Ôi? Ngài ơi!!” Người tu Tây y hét lên, lúc này anh ta đang ở giữa không trung, cách mặt đất hàng trăm mét!

Anh ta không có bất kỳ pháp bảo nào để bay, cũng không biết cách bay. Ngay cả một tu sĩ cấp hai, nếu rơi từ độ cao như vậy, cũng sẽ bị nghiền nát thành thịt nát mà thôi. Dù có dùng chân khí để bảo vệ bản thân cũng vô ích!

Trong không trung, người tu Tây y hoảng loạn: “Ngài ơi, có lẽ tôi đã nói điều gì sai phạm chăng? Aaaah!”

Lúc này, con quỷ linh bay đến bên dưới anh ta và vươn tay đón lấy anh ta.

“Ngài ơi!” Người tu Tây y rơi nước mắt.

Nhưng ngay lập tức sau đó, con quỷ linh lại vung tay một cái nữa, ném anh ta ra xa lần nữa – mục tiêu lần này là mái của một tòa nhà ba mươi tầng.

Con quỷ linh không hề có ý định trả thù; nó đã kéo theo người tu Tây y nặng nề như vậy trong thời gian dài, và giờ đây nó gần như không thể chịu đựng được nữa.

Một con quỷ linh cấp hai, sức mạnh thể xác của nó có hạn.

Phải kéo theo người tu Tây y với tốc độ bay gần bằng một tu sĩ cấp bốn để chạy trốn như vậy trong thời gian dài, nó đã gần như đạt đến giới hạn của mình.

Nếu không hạ cánh ngay bây giờ, người tu Tây y thực sự sẽ chết vì rơi từ trên không.

……

……

Bụp!

Người tu Tây y may mắn hạ cánh an toàn, nhưng vẫn run sợ đến đứt hơi.

Lúc này, con quỷ linh bay đến trước mặt anh ta, vươn tay ra và đặt lòng bàn tay của mình đối diện với lòng bàn tay của người tu Tây y.

Người tu Tây y ngạc nhiên nhìn vào bàn tay của con quỷ linh, sau đó cũng vươn tay ra và đặt lòng bàn tay của mình đối diện.

Khi con quỷ linh và anh ta chạm tay vào nhau, mối liên kết giữa họ đã được thiết lập.

Ngay lập tức sau đó, một giọng nói vang lên trong đầu người tu Tây y: [Thân xác thực sự của tôi vẫn chưa chết. Tôi là một con quỷ linh!]

Người tu Tây y lập tức cảm thấy vô cùng ngượng ngùng.

Đúng là một con quỷ linh!

Mặc dù người tu Tây y chưa bao giờ gặp thực tế con quỷ linh, nhưng anh ta đã từng nghe nói về chúng – những “phần mềm hỗ trợ” mà các tu sĩ mơ ước, ngay cả nhữ

Và trước mắt tôi, linh hồn của người ân nhân này thật sự rất khéo léo; cách cư xử của nó gần như giống hệt con người. Chắc hẳn đây là một linh hồn cấp trung trở lên phải không?

“Hahaha, hóa ra là linh hồn à… Tôi đã nghĩ rồi, với tu vi mạnh mẽ của người ân nhân, làm sao có thể dễ dàng bị đánh bại như vậy được, ha ha ha…” Người sư Tây cố gắng che giấu sự ngượng ngùng bằng những tiếng cười ngớ ngẩn.

Sau đó, anh ta chuyển đề tài một cách vụng về: “Người ân nhân, ngài gọi tôi có chuyện gì muốn nói không?”

Linh hồn ngồi thẳng dậy và nói: “Tôi đến đây để xin ngài hướng dẫn phương pháp siêu thoát cho các linh hồn.”

“Phương pháp siêu thoát ư? Người ân nhân cũng quan tâm đến điều này sao?” Người sư Tây lập tức mắt sáng lên, sau đó anh ta lục lọi trong áo sư của mình và lấy ra một cuốn sách cũ kỹ màu vàng.

Dù phương pháp siêu thoát rất quý giá, nhưng so với hai lần người ân nhân cứu mạng tôi, thì nó vẫn không bằng được.

Người sư Tây cẩn thận đưa cuốn sách cũ kỹ đó cho linh hồn: “Người ân nhân, đây chính là phương pháp siêu thoát mà tôi đã tìm được. Tôi đã tu luyện theo nội dung trong cuốn sách này và học được cách ‘siêu thoát cho các linh hồn’. À, đúng rồi, còn cần phải kết hợp thêm cái này nữa.”

Nói xong, người sư Tây lại lấy ra một cuốn “Kinh Địa Tạng Độ Hồn” và nói: “Khi kết hợp hai cuốn này lại với nhau, thì có thể siêu thoát cho mọi loại linh hồn!”

Linh hồn gật đầu trong lòng, sau đó mở cuốn “Kinh Địa Tạng Độ Hồn” ra đọc.

Ở phần đầu cuốn sách, có những dòng ghi chú do người sư Tây viết: “Chỉ khi tất cả sinh linh đều được siêu thoát, mới có thể chứng đạo thành Phật; miễn là địa ngục vẫn còn đầy ắp, thì tôi sẽ không bao giờ thành Phật.”

Linh hồn nhanh chóng lướt qua nội dung cuốn “Kinh Địa Tạng Độ Hồn”. Có lẽ đây là những kinh điển bí truyền của một phái Phật giáo nào đó; nội dung của nó rất sâu sắc. Chỉ cần đọc những dòng kinh này, đã có thể cảm nhận được sự dao động của năng lượng thiên địa.

Không biết người sư Tây đã lấy nó từ đâu ra…

Thế là, linh hồn đọc hết từ đầu đến cuối cuốn kinh, ghi nhớ kỹ từng nội dung trong đó. Nó có cảm giác rằng, một ngày nào đó, cuốn “Kinh Địa Tạng Độ Hồn” này chắc chắn sẽ rất hữu ích.

Sau khi ghi nhớ nội dung của “Kinh Địa Tạng Độ Hồn”, linh hồn lại mở cuốn sách cũ kỹ màu vàng của người sư Tây.

Nói là sách… nhưng nhìn vào thì giống như một cuốn sổ ghi chép thông thường hơn.

Mở ra,

Trong nhật ký có mô tả về vị cao sĩ ấy: đầu trọc, mặc bộ áo lụa mỏng manh, đi chân trần. Thân hình gầy gò nhưng đôi mắt lại sáng ngời, tràn đầy sinh khí và tinh thần.

Nhật ký này rất dài dòng, và nhiều phần chỉ liên tục mô tả quá trình tu hành gian khổ của vị cao sĩ ấy. Chẳng hạn, việc ông ta đi bộ trong giá rét tuyết lạnh, không ăn không uống suốt hàng chục ngày được ghi lại đến năm sáu bài. Hoặc việc ông ta đi qua khu rừng đá sắc nhọn, chân trần bước trên những tảng đá gai, sống ngoài trời không nhà cửa cũng được ghi lại đến năm bài.

Có những phần kể về việc vị cao sĩ đối mặt với các loại yêu thú và cuộc chiến đấu với chúng, nhưng những khoảnh khắc thú vị như vậy lại chỉ được mô tả một cách sơ lược.

Tác giả của nhật ký này cứ lặp đi lặp lại việc mô tả những nỗi đau khổ mà vị cao sĩ phải trải qua: sự đói khát, đau đớn, lạnh giá…

Không biết liệu đó có phải là ảo giác của linh hồn này hay không – khi đọc nhật ký, nó cảm thấy như thể có một niềm vui ẩn chứa trong từng dòng chữ của tác giả.

Chết tiệt, tác giả của nhật ký này chắc chắn là một kẻ đồi bại; họ thích thú khi chứng kiến những nỗi đau của vị cao sĩ ấy.

Trang trang nhật ký được lật qua, và nhanh chóng, nửa số trang đã được đọc xong. Trong nhật ký có ghi lại việc vị cao sĩ bước vào một khu rừng đáng sợ, nơi đầy rẫy các loại côn trùng độc hại. Ngay ngày đầu tiên bước vào rừng, ông ta đã bị nhiễm độc và suýt chết. Nhật ký sử dụng nhiều từ ngữ hoa mỹ để mô tả chi tiết tình trạng bị nhiễm độc của vị cao sĩ ấy: đôi môi tím tái, khuôn mặt xanh mét, hơi thở gấp gáp, tiếng rên rỉ đau đớn, và ông ta tuyệt vọng cào xé mặt đất bằng đôi tay.

Rõ ràng, tác giả của nhật ký này đang tìm niềm vui từ nỗi đau của vị cao sĩ ấy.

“Đây thực sự là một nhật ký sao?” Linh hồn này bắt đầu nghi ngờ. Nó tự hỏi liệu đây có phải là một “tiểu thuyết” do ai đó trong quá khứ viết ra, để thông qua việc mô tả chi tiết những nỗi đau khổ của vị cao sĩ, người tác giả có thể thỏa mãn những mong muốn u ám trong lòng mình không?

Và… vị cao sĩ Tây phương kia lại nhìn nhật ký này từ góc độ nào, và từ đó rút ra được “pháp môn siêu thoát” gì vậy?

Linh hồn lại ngước nhìn vị cao sĩ Tây phương, thấy ông ta đang nhìn nó với ánh mắt trông đợi. Khi ánh mắt ông ta lướt qua cuốn nhật ký cũ vàng ố, dường như ông ta coi đó như một báu vật vô giá, sợ rằng nó sẽ là

Trong nhật ký của vị cao sĩ ấy, sau khi bị nhiễm độc, ông đã trải qua muôn vàn nguy hiểm nhưng cuối cùng vẫn vượt qua được loại độc dược cực mạnh này nhờ vào ý chí kiên cường của mình và hồi phục lại sức sống!

— Vượt qua cái gì chứ! Loại độc dược như vậy có thể vượt qua chỉ nhờ ý chí sao? Viết về quá trình giải độc mà phải chết à?

Tốc độ lật sách của Linh Quỷ ngày càng tăng lên.

Vị cao sĩ ấy đã trải qua hàng ngàn khó khăn: đi bộ trần chân qua núi non, vượt qua đầm lầy, bước qua sa mạc, lặn qua đại dương. Ông đã đối mặt với bão tố, sét đánh, biển lửa, và thậm chí còn bị cơn bão cát chôn vùi.

Những trải nghiệm của ông thật sự rất gian khổ!

Khi lật sách đến phần cuối, Linh Quỷ bỗng nhiên cảm thấy có điều gì đó xúc động trong lòng.

Ông liền nghĩ đến Phong thái di chuyển “Quân tử vạn dặm hành”.

Mặc dù không muốn thừa nhận, nhưng Linh Quỷ cảm thấy rằng phương pháp tu luyện gian khổ của vị cao sĩ trong nhật ký này rất phù hợp với “Quân tử vạn dặm hành” của chính mình!

Một là phương pháp tu luyện khắc nghiệt của Phật giáo, một là con đường tu luyện dài hàng vạn dặm của Nho giáo; tuy hai có sự khác biệt nhưng cũng có điểm chung.

Có lẽ, khi nào rảnh rỗi, bản thân mình cũng nên thử một chuyến du hành như vậy.

Không mang theo thức ăn hay nước uống, cứ như vị cao sĩ trong nhật ký ấy, vượt qua núi non, sa mạc, đầm lầy, đại dương… Trải qua bão tố, sấm sét, cơn bão cát và sóng thần…

Rồi, cũng giống như vị cao sĩ ấy, sau khi hoàn thành chuyến hành trình vạn dặm, cả con người sẽ được nâng tầm… Đó cũng là một cách tu luyện rất tốt phải không?

Đang suy nghĩ như vậy, Linh Quỷ cuối cùng cũng lật đến trang cuối cùng của “Nhật ký tu luyện gian khổ của vị cao sĩ”.

Trang cuối cùng của nhật ký rất ngắn:

[Cuối cùng, ông đã chết…

Xương cốt của ông cũng bị phân hủy trong đất.

Bằng chính sinh mạng của mình, ông đã kết thúc cuộc tu luyện gian khổ của mình.

Nhưng linh hồn của ông đã được nâng tầm! Đó mới thực sự là một cuộc tu luyện tuyệt vời!]

Linh Quỷ: “…”

Ngay lúc này, trong lòng nó bỗng nhiên trào dâng ý muốn xé nát cuốn sách này.

Chết tiệt, “Cuối cùng, ông đã chết…” Thật là đáng buồn!

Làm sao có thể tiếp tục trò chuyện vui vẻ được nữa chứ?

Vẫn là câu hỏi đó: Làm thế nào mà vị cao sĩ Tây phương ấy có thể nhận ra phương pháp “giải thoát linh hồn” từ những trải nghiệm đó?

Linh Quỷ đóng cuốn “Nhật ký tu luyện gian khổ của vị cao sĩ” lại, miệng co giật một chút,

“……” Linh Quỷ mở cửa bước vào núi và ngay lập tức hỏi: “Tôi muốn biết làm thế nào mà bạn có thể học được pháp thuật siêu thoát từ cuốn nhật ký này?”

“À, Ngài đã đọc hết cuốn nhật ký này rồi, chẳng phải Ngài cảm thấy xúc động sao?” Nhà sư Tây phương ngạc nhiên trả lời: “Ngài không thấy rằng vị cao tăng này, với cuộc sống tu hành gian khổ của mình, thực sự rất đáng được ngưỡng mộ sao? Khi tôi đọc đến phần cuối, trong lòng tôi liền nảy ra ý muốn cầu nguyện cho vị cao tăng ấy.”

“Khi ý nghĩ đó xuất hiện trong đầu tôi, cuộc đời tu hành gian khổ của vị cao tăng ấy như thể một bộ phim được chiếu lại trước mắt tôi. Và rồi, tôi đã học được pháp thuật siêu thoát linh hồn từ chính cuộc đời ấy,” nhà sư Tây phương trả lời một cách nghiêm túc.

“Điều này giống như khi tôi đang giải toán, bỗng nhiên cảm thấy xúc động, và trong đầu tôi liền nghĩ đến định lý Pythagoras; từ đó tôi lại hình dung ra hình dạng của một tam giác. Rồi, tôi đã học được một công phu thần kỳ mang tên ‘Quyền Tam Giác Thần Thánh’ vậy.”

Linh Quỷ thở dài một tiếng.

Có vẻ như việc muốn hiểu được pháp thuật “siêu thoát linh hồn” từ cuốn “Nhật Ký Tu Hành Gian Khổ Của Vị Cao Tăng” này là điều không thực tế.

Chỉ có thể tìm cách khác thôi.

Có lẽ nên về nhà một chút, hỏi các bậc tiền bối trong “Nhóm Chín Châu Một” xem sao. Chắc chắn sẽ có ai đó biết về pháp thuật “giải thoát linh hồn”.

Nghĩ đến đây, Linh Quỷ quyết định chia tay nhà sư Tây phương – anh ta muốn về nhà để liên lạc với Ngư Tiểu Tiểu nữa.

**********

Bích Thủy Các, Thời Gian Thành.

Kể từ khi Linh Quỷ rời khỏi Bích Thủy Các, Tống Thư Hàng đã ở trong trạng thái hôn mê, và vẫn tiếp tục như vậy cho đến bây giờ.

Tại Thời Gian Thành, Tống Thư Hàng đã hôn mê được năm ngày rồi.

Đúng vào lúc Linh Quỷ đang đọc cuốn “Nhật Ký Tu Hành Gian Khổ Của Vị Cao Tăng”, lưng của Tống Thư Hàng đột nhiên xuất hiện mười vết thương.

Máu tươi bắt đầu chảy ra, nhanh chóng làm đỏ hoàn toàn bộ quần áo mới mà Yến Sư Đệ vừa thay cho anh ta sau khi anh ta hôn mê.

Trong lúc đang hôn mê, Tống Thư Hàng đột nhiên mở mắt, và những thứ Phù Văn bay ra từ đôi mắt anh ta, rồi biến mất vào không gian hư vô.

Vài phút sau, những thứ Phù Văn đó lại trở về từ không gian hư vô, và xuất hiện trở lại trong đôi mắt của Tống Thư Hàng.

[“Nhật Ký Tu Hành Gian Khổ Của Vị Cao Tăng” là cuốn nhật ký mô tả cuộc sống tu hành gian khổ của một vị cao tăng, đồng thời cũng là phần mở đầu cho phá