Nếu không may mắn, không những không thể kế thừa “đặc tính đặc biệt” của các bậc thánh nhân Nho giáo, mà còn phải mất đi cả đôi mắt của họ… cùng với con đường trường sinh nữa!

Giá phải trả cho điều này chỉ có thể được mô tả là “thảm khốc”.

Không thành công thì chết!

Một cái giá nặng nề đến thế này, đủ khiến tất cả các bậc lớn trong Chư Thiên Vạn Giới phải dừng lại.

Ngay cả những người đã đạt đến đỉnh cao của vạn thế giới và sống mãi, hầu hết cũng chỉ tìm ra con đường trường sinh riêng của mình mà thôi.

Như “Thiên Đế”, người sở hữu cả “con đường Thiên Cung” lẫn “con đường Thời Gian” để sống mãi, trong Chư Thiên Vạn Giới cũng hiếm có ai!

Hơn nữa, Thiên Đế cũng không sử dụng cùng lúc hai phương pháp trường sinh – sau khi truyền “con đường Thiên Cung” cho Kim Cá, bà mới dựa vào “con đường Thời Gian” để duy trì sự sống của mình.

Vì vậy, nếu không có những phương pháp đặc biệt của Thiên Đế, việc kế thừa “đặc tính đặc biệt” của các bậc thánh nhân Nho giáo, dù thành công hay thất bại, cũng đều sẽ khiến người ta rơi xuống tầng lớp của những kẻ bị tiêu diệt…

“Cái giá phải trả và những gì thu được hoàn toàn không tương xứng nhau,” Tống Thư Hàng nói.

Có người sẵn lòng làm những việc nguy hiểm đến mức có thể mất mạng, nhưng không ai muốn tham gia vào những giao dịch thiệt hại.

Dùng đôi mắt quý giá của các bậc thánh nhân Nho giáo + một con đường trường sinh để đổi lấy một “đặc tính thánh nhân” mà có thể sẽ không thành công… Trong tình huống bình thường, đây quả là một sự đánh đổi thiệt hại nghiêm trọng!

Đôi mắt của các bậc thánh nhân Nho giáo, chẳng phải rất quý giá sao?

Phải biết rằng, chỉ với một đôi mắt như vậy, Tống Thư Hàng đã khiến tất cả những người tu luyện trong Chư Thiên Vạn Giới phải run sợ!

Còn con đường trường sinh thì càng không cần nói đến.

Tổng số những người sống mãi từ thời cổ đại đến nay, liệu có đủ để chia đều cho mỗi thế giới trong Chư Thiên Vạn Giới hay không, vẫn còn là một điều chưa biết.

Ai lại sẵn lòng hy sinh một con đường trường sinh như vậy chứ?

Ngoại trừ những bậc lớn như “Thiên Đế” trong những trường hợp đặc biệt, ai có thể chịu đựng được điều đó?

“Một đôi mắt của các bậc thánh nhân Nho giáo, có gì thay đổi không?” Chủ nhân của Chu Gia không nhịn được mà tò mò hỏi.

Phượng Ngự Kinh Chủ : “Con mắt kia lúc nãy… chính là con mắt của những vị Thánh Nhân Nho Giáo phải không?”

  “Đúng vậy.” Tống Thư Hàng gật đầu và sau đó đã mô tả chi tiết những hình ảnh mà họ nhìn thấy thông qua “đôi mắt của các vị Thánh Nhân Nho Giáo”, cũng như kết quả phân tích về khả năng bẩm sinh này.

  Ngay sau khi Tống Thư Hàng giải thích xong, giọng nói của Bạch Tiền Bối two vang lên: “Chúng ta rất cần khả năng bẩm sinh này của các vị Thánh Nhân Nho Giáo.”

  Lúc này, Lõi Thế Giới và Thế Giới Liên Hoàn Ác đang được kết nối chặt chẽ với nhau; ngay cả khi không sử dụng “nhóm tạm thời”, Bạch Tiền Bối two vẫn theo dõi những gì đang diễn ra ở phía Tống Thư Hàng.

  “Thực sự, nếu hai người có thể cùng lúc sở hữu khả năng ‘nuốt chửng sự tồn tại của đối phương’ của các vị Thánh Nhân Nho Giáo… thì chúng ta nhất định phải giành lấy khả năng đó.” Bạch Tiền Bối cũng đồng ý.

  Bởi vì, không có gì thích hợp hơn khả năng này để tạo ra hai cá nhân đặc biệt – “bị thiếu sót nhưng lại bổ sung cho nhau”.

  Nếu hai người sở hữu khả năng bẩm sinh của các vị Thánh Nhân Nho Giáo, trước khi đạt được sự giác ngộ, họ cùng nhau nuốt chửng một phần của đối phương, thì sẽ đạt được hiệu quả lý thuyết của “sự bổ sung cho nhau trong quá trình giác ngộ”.

  “Nhưng liệu cái giá phải trả có quá lớn không?” Tống Thư Hàng lo lắng.

  Bạch Tiền Bối two trả lời: “Nếu điều này có thể giúp chúng ta đạt được mục tiêu [hai cá nhân khác nhau cùng đạt được sự giác ngộ], thì cái giá đó hoàn toàn xứng đáng.”

  Một số giao dịch có vẻ bất công, nhưng trong những điều kiện nhất định, chúng lại trở nên hợp lý.

  “Hơn nữa, kế hoạch mà các vị Thánh Nhân Nho Giáo đã nghiên cứu ra chỉ mới là bản dự thảo mà thôi… Chúng ta có thể cải tiến nó để giảm bớt cái giá phải trả.” Bạch Tiền Bối bổ sung thêm.

  Nghiên cứu về khả năng bẩm sinh của chính mình và những phát minh của Pháp thuật chỉ mới là bước khởi đầu mà thôi; họ vẫn chưa đạt đến giới hạn cuối cùng.

  Mọi việc đều khó khăn ngay từ ban đầu, nhưng với “nền tảng” mà các vị Thánh Nhân Nho Giáo đã để lại, Bạch Tiền Bối two và những người khác có thể tiếp tục nghiên cứu và hoàn thiện nó một cách có hệ thống.

“Chẳng hạn như… thứ ‘Đôi mắt Thánh Nhân của Nho giáo’ đã bị tiêu hao đi, chúng ta hoàn toàn có thể tìm cách bảo tồn nó.” Bạch Tiền Bối nói.

Tống Thư Hàng hỏi: “Làm thế nào để thực hiện?”

“Đừng quên về thứ ‘không Hủ Phí Kình Kim Đan’ của bạn… Một thứ vượt qua cả thiên đạo như vậy, đừng chỉ sử dụng nó như một chiếc ‘sạc phục hồi sinh mệnh’ bình thường.” Bạch Tiền Bối chỉ ra và nói: “Chỉ cần tìm cách kết nối ‘Đôi mắt Thánh Nhân của Nho giáo’ với thứ ‘không Hủ Phí Kình Kim Đan’ của bạn, ngay cả khi nó bị hy sinh hay biến thành tro bụi, với sức mạnh của ‘thứ không Hủ Phí Kình Kim Đan’ đó, chúng ta vẫn có thể khôi phục lại ‘Đôi mắt Thánh Nhân’ từ hư vô.”

Thứ ‘không Hủ Phí Kình Kim Đan’ này giống như ‘Xương Bất Tử’ trong các đĩa CD; chỉ cần điều chỉnh thời gian sử dụng đúng cách, ‘Đôi mắt Thánh Nhân’ – vốn được coi là thứ ‘được tiêu hao’ – sẽ trở thành thứ có thể tái sử dụng, giống như một chiếc sạc.

“Vậy làm thế nào để kết nối chúng?” Tống Thư Hàng hỏi, đôi mắt sáng lên.

Bạch Tiền Bối nói: “Đây chính là hướng mà chúng ta cần nghiên cứu. Khi đó, bạn hãy đưa ‘Đôi mắt Thánh Nhân’ cùng với Phiêu Kình Kim Đan cho tôi, tôi sẽ nghiên cứu kỹ lưỡng.”

“Tương tự như vậy, việc tiêu hao một ‘Con đường Sống Trường Thọ’ cũng có thể được khắc phục một cách nào đó,” Bạch Tiền Bối bổ sung thêm.

Tống Thư Hàng tiếp tục theo dõi cuộc trò chuyện sâu sắc này và hỏi: “Liệu có thể biến ‘Con đường Sống Trường Thọ’ thành thứ có thể tái sử dụng sau khi tiêu hao không? Hoặc có thể bù đắp lại bằng cách ‘tiêu hao một phần Con đường Sống Trường Thọ’, rồi sau đó hoàn thiện nó trở lại không?”

“Có lẽ điều đó là không thể…” Bạch Tiền Bối lắc đầu.

“Nhưng trước khi tiêu hao ‘Con đường Sống Trường Thọ’ của mình, chúng ta có thể lưu trữ lại những hiểu biết, dữ liệu và thông tin liên quan đến con đường đó… Nếu sau này không thể xây dựng lại ‘Con đường Sống Trường Thọ’ đó, ít nhất chúng ta vẫn có thể truyền lại nó cho người khác.”

“Bạch Tiền Bối Hai người chúng ta thực sự hiểu ý nhau,” anh ta tiếp tục nói.

Hiện tại vẫn chưa thể xác định được liệu lượng ‘Con đường trường sinh’ đã bị tiêu hao trong quá trình kế thừa ‘Đôi mắt của các bậc Thánh nhân Nho giáo’ có thể được phục hồi lại không. Nếu không thể, thì việc giữ lại nó để truyền lại cho người của mình cũng là một biện pháp để giảm thiểu thiệt hại.

Mỗi Con đường trường sinh chỉ dành cho một người duy nhất.

Nếu mình rời khỏi Con đường trường sinh này, thì tự nhiên sẽ có người mới đến kế thừa nó.

Tống Thư Hàng ánh mắt sáng lên: “Giống như cái ‘Phương pháp trường sinh’ kia, vốn chưa từng ai đi qua trong Mạng lưới công đức phải không? Thật tuyệt vời.”

Trên người anh ta, có khả năng tồn tại hai Con đường trường sinh.

Một Con đường là ‘Phương pháp trường sinh phi sinh phi tử’.

Con đường còn lại liên quan đến ‘Hệ thống tu luyện và giao tiếp’.

Con đường ‘Phi sinh phi tử’ này có thể được sử dụng để hiến tế.

Tuy nhiên, Con đường liên quan đến ‘Hệ thống tu luyện và giao tiếp’ thì quá cao siêu; chỉ khi đứng từ góc độ vượt ra ngoài phạm vi của những người tu luyện, mới có thể hoàn thành nó được.

Tống Thư Hàng không chắc mình có thể nắm vững Con đường trường sinh này hay không.

……

……

Cùng vào lúc đó, 8,5 vị ‘Đạo tử’ sau khi loại bỏ những rắc rối cho các đệ tử Nho giáo, đã nghỉ ngơi một lát.

Sau đó, họ bắt đầu giải quyết những ám ảnh của ‘Song Mộc Đầu’, giúp họ được chuộc lỗi.

“Những đạo hữu bị trói buộc ở nơi xa xôi, theo lời hứa, tôi sẽ thay thế Song Đạo hữu để mang lại tự do cho các bạn,” Đạo tử nói, vẽ một vòng ánh sáng trong không khí.

Phía sau anh ta, những ‘người thay thế gánh chịu họa nạn’ lần lượt xuất hiện và bước vào vòng ánh sáng đó.