Đạo Tử là người đầu tiên bước vào thế giới Nho Giáo.

Lúc này, năm vị trong nhóm các vị Tiên của Nho Giáo đang ngồi yên lặng trước mặt ông.

Vị Tiên Thứ Hai gương mẫu và thanh lịch là Văn Tử.

Vị Tiên Thứ Ba tuấn tú và tươi mới là Nguyên Tử.

Người có phong cách học giả là Thất Đại Đần Đần.

Vị Tiên Thứ Mười Một tràn đầy sức sống là Ngọc Tử.

Và còn có Viễn Tử – người hiện chỉ còn lại thân xác; ý thức của Vua Khổng được lưu giữ sâu thẳm trong không gian tâm linh của ông.

Sau sự kiện “Vua Khổng bị Bá Tống đánh tan thành từng mảnh”, tất cả các vị Tiên của Nho Giáo đều biết rằng ý thức của Vua Khổng đang ẩn náu trong không gian tâm linh của Viễn Tử; vì vậy, Viễn Tử hiện đang được bốn vị Tiên của Nho Giáo canh giữ cẩn thận, luôn theo sát bên cạnh họ.

Ngoài năm vị này, còn có một số chủ nhân gia tộc có địa vị cao nhất trong Nho Giáo – vốn dĩ Hằng Hoả Tôn Giả cũng nên có mặt ở đây, nhưng sau khi nghe tin Đạo Tử sắp đến, Hằng Hoả Tôn Giả đã đứng dậy để đón tiếp ông.

Tên gọi “Bá Tống” mang ý nghĩa đặc biệt trong Nho Giáo. Hiện nay, tất cả môn đệ của Nho Giáo đều cho rằng Bá Tống chính là hóa thân của một vị Thánh Nhân của Nho Giáo… Ngay cả không nói đến điều này, Bá Tống đã nhiều lần cứu Nho Giáo khỏi những hoạn nạn, mang lại ân huệ lớn lao cho giáo phái. Khi ông đến, Nho Giáo tự nhiên phải ra sức đón tiếp.

Khi ý thức của Vua Khổng trong cơ thể Viễn Tử nhìn thấy Đạo Tử, nó suýt nữa đã khóc – bởi vì Nho Giáo lại xuất hiện thêm một vị bất tử nữa. Hơn nữa, khí chất của Đạo Tử thật sự kinh hoàng, ông đã thừa hưởng trọn vẹn những giáo lý chân chính của các vị Thánh Nhân Nho Giáo. Khi đối mặt với ông, người ta cảm thấy như đang đối diện với sự tái sinh của một vị Thánh Nhân Nho Giáo, khiến Vua Khổng nhớ lại những quá khứ đau buồn không thể quên.

“Anh cả bất tài, đã khiến các em phải chịu khổ,” Đạo Tử nói, lòng đau đớn khi nhìn thấy bốn người em đệ không thể hồi sinh trọn vẹn. Trong cuộc khủng hoảng lớn của Nho Giáo, với tư cách là anh cả, ông không thể bảo vệ được các em đệ của mình. Bây giờ, dù đã hồi sinh, nhưng bốn người em đệ đều còn mang những thương tích nặng nề. Lúc này, trong lòng Đạo Tử, hàng ngàn năm oán trách đã tích tụ, gần như nuốt chửng tâm hồn ông.

“Đại Đần Đần, anh không cần phải lo lắng đâu. Là môn đệ của Nho Giáo, chúng ta chưa bao giờ hối tiếc,” Thất Đại Đần Đần nói một cách nghiêm túc.

Đạo Tử: “???”

Đại Đần Đần?

Những cảm xúc oán trách dữ d

Thứ hai trong số những thử thách lớn, Văn Tử ngước nhìn bầu trời… Kể từ khi gặp lại cô em út lần đó, Thất Đại Đại đã hoàn toàn trở nên mê muội không biết phải làm gì nữa.

  Thứ mười một trong số những thử thách lớn, Ngọc Tử vội vàng bịt miệng anh trai thứ bảy và cười nói với Đạo Tử: “Anh trai cả ơi, sư phụ luôn dạy chúng ta rằng sức mạnh bên ngoài không phải là sức mạnh thực sự; chỉ có sức mạnh nội tâm mới là điều quan trọng nhất. Chúng ta, không hề yếu đuối đến thế đâu.”

  Văn Tử từ từ tiếp lời: “Chỉ cần có được phép thuật hồi sinh mà sư phụ để lại, để có thể trở lại thế giới này một lần nữa, bốn chúng ta đã cảm thấy rất mãn nguyện rồi. Hơn nữa, nhờ vào sự hỗ trợ của bạn Ba Tống Đạo Huynh, thời gian sống của chúng ta còn được kéo dài… Thời gian dài như vậy đủ để chúng ta bù đắp cho những điều chưa làm được.”

  Ngọc Tử gật đầu nói: “Nho gia đã mất đi rất nhiều truyền thống; nhưng thời gian mà Ba Tống đã mang lại cho chúng ta đủ để chúng ta hoàn thành những gì Nho gia còn thiếu. Hơn nữa, thời gian vẫn còn dư dả nữa. Giờ đây, chúng ta không còn điều gì phải hối tiếc nữa.”

  Là những người theo đạo Nho, họ có sức mạnh nội tâm mạnh mẽ không kém gì bên ngoài. Vì vậy, dù thời gian còn lại của họ không nhiều, họ cũng chưa bao giờ sợ hãi. Cơ hội hoàn thành truyền thống của sư phụ, bổ sung những gì Nho gia còn thiếu, chính là ước nguyện lớn nhất của họ.

  “Hơn nữa, bây giờ khi biết rằng Đại Đại đã đạt được cảnh giới bất tử, chúng ta càng thêm yên tâm.” Thất Đại Đại nói.

  Với sự hiện diện của Đại Đại ở cảnh giới bất tử, ngay cả khi bốn người họ biến mất, Đại Đại vẫn đủ sức để bảo vệ Nho gia… Hơn nữa, còn có thân xác của Uyên Tử để hỗ trợ Đại Đại nữa.

  “Tuy nhiên, tôi vẫn không thể cảm thấy hoàn toàn không hối tiếc được.” Đạo Tử nhìn thẳng vào bốn người em út và nói một cách nghiêm túc: “Vì vậy, tôi vẫn muốn thử một lần nữa… Đó cũng chính là lý do tôi đến tìm các bạn.”

  “Anh trai cả, anh muốn làm gì vậy?” Văn Tử nhíu mày hỏi.

  “Nếu anh muốn làm những việc nguy hiểm, chúng tôi sẽ không cho phép.” Ngọc Tử bổ sung – Đạo Tử ở cảnh giới bất tử, chính là người bảo vệ tương lai của Nho gia.

  Bây giờ, khi Thiên Đạo đã sụp đổ và không còn oán giận với Nho gia nữa, sự hiện diện của Đạo Tử đã đủ để bảo vệ sự phát triển của Nho gia qua các thế hệ.

  Vì vậy, h

Để thuyết phục các đệ tử của mình, anh ta buộc phải dùng đến sự ủng hộ của sư phụ.

Thất Đại Đại ngạc nhiên một chút, rồi vui mừng nói: “Sư phụ đồng ý à? Chẳng lẽ… sư phụ?”

Đạo Tử lắc đầu, sau đó lấy ra cuốn “Nho Kinh” và mở ra những lời nhắn của các bậc hiền triết Nho giáo trong đó.

“Cuốn ‘Nho Kinh’ này? Tại sao lại ở tay đại ca của chúng ta?” Đệ tử thứ ba Yên Tử tự hỏi.

Văn Tử, một trong bốn vị tiên gặp nạn của Nho giáo, nhận lấy cuốn “Nho Kinh”, nhìn vào những ghi chép và lời nhắn của các bậc hiền triết, và đôi mắt anh ta bắt đầu ướt át.

Trên đó quả thực là những lời trối của các bậc hiền triết Nho giáo.

Sư phụ đã sắp xếp mọi thứ từ trước rồi. Ngay cả khi việc họ hồi sinh gặp phải trở ngại, sư phụ cũng đã tính toán trước và chuẩn bị sẵn kế hoạch dự phòng cho họ.

“Việc mà đại Đại Đại muốn làm có nguy hiểm không?” Thất Đại Đại hỏi một cách nghiêm túc: “Nếu nguy hiểm, dù đó là ý của sư phụ, chúng ta cũng sẽ không đồng ý.”

“Không nguy hiểm đâu, tôi cam đoan,” Đạo Tử nói với nụ cười: “Sư phụ đã để lại cho tôi những biện pháp dự phòng. Dù việc tôi sắp làm thất bại, những biện pháp đó cũng đủ để tôi hồi sinh. Vì vậy, các bạn yên tâm đi. Cuốn ‘Nho Kinh’ này đã được mang đến từ xa; đó chính là kế hoạch dự phòng mà sư phụ đã để lại cho tôi.”

“Cuốn ‘Nho Kinh’ được mang đến từ xa?” Sắc mặt của Yên Tử trở nên càng kỳ lạ hơn—bốn vị tiên gặp nạn của Nho giáo đều biết rằng trước đây cuốn “Nho Kinh” nằm trong tay Bá Tống, do đệ tử út giữ gìn.

Nhưng bây giờ, cuốn “Nho Kinh” lại xuất hiện trong tay đại ca Đạo Tử.

Ngay khoảnh khắc này… ngay cả bốn vị tiên gặp nạn của Nho giáo cũng bắt đầu nghi ngờ về danh tính thật của Bá Tống.

Chẳng lẽ, Bá Tống chính là kiếp tái sinh của sư phụ?

“Lần này tôi đến đây, là để mượn ‘Tàn Vụn Thiên Đình’ từ Nho giáo. Việc tôi sắp làm cần sự trợ giúp của những tàn vụn đó,” Đạo Tử nói một cách nghiêm túc.

Bốn vị tiên gặp nạn của Nho giáo nhìn vào những lời nhắn của sư phụ trên cuốn “Nho Kinh”, rồi nhìn vào đại ca Đạo Tử—người đã quyết tâm thực hiện kế hoạch của mình. Sau khi nhìn nhau, họ thở dài và nói: “Nếu vậy, chúng tôi không có ý kiến gì khác.”

Các bậc trưởng lão Nho giáo đứng phía sau cũng gật đầu—thực tế, với địa vị của Đạo Tử, chỉ cần một câu nói thôi là anh ta có thể nhận được “Tàn Vụn Thiên Đình”.

Đối với Nho giáo, “Nho...” có một vị trí vô cùng đặc biệt.