Vào ngày thứ năm, Trương Bồi Sơn và bốn vị đồng trang lứa khác đã đến. Chúng tôi đều phải gọi họ là sư thúc, nhưng Lão Tôn lại gọi họ là sư huynh.

Trong số đó có sư tổ Kỳ Chính Đạo và Trương Bồi Sơn – ông Trương Thiên Hùng. Sau khi nghe kể về những gì chúng tôi đã trải qua, ông Trương Thiên Hùng tức giận dữ và tuyên bố rằng tối nay ông sẽ đi gặp những linh hồn đó. Tình cờ tôi cũng có việc muốn hỏi họ, nên tôi nói: “Có một linh hồn tên là Thanh Hư, tự xưng là người của Long Hổ Sơn chúng ta; người này đã hy sinh khi đối đầu với các pháp sư âm dương… Không biết điều đó có thật không.”

Ba trong số những vị đó, bao gồm cả ông Trương Thiên Hùng, đều cau mày; trong khi đó, Trương Bồi Sơn và một vị đồng trang lứa khác là Trương Thiên Côn đã nhìn nhau rồi nói với tôi: “Linh hồn Thanh Hư chính là sư thúc của chúng ta. Ngài đã hy sinh từ nhiều năm trước, nhưng không ngờ linh hồn ngài vẫn còn ở thế gian này… Vậy thì chúng ta quả thực phải đi gặp sư thúc ngài.”

Khi biết được rằng Lâm Phong đã thành công trong việc tu luyện để tạo ra kim đan, tất cả những vị đó đều vô cùng ngạc nhiên và vui mừng; ngay cả Trương Bồi Sơn cũng không thể che giấu niềm xúc động của mình. Theo lời họ kể, bốn trong số những vị đó chỉ mới hoàn thành giai đoạn tu luyện đầu tiên (luyện tinh hóa khí) khi họ gần năm mươi tuổi; chỉ có Trương Bồi Sơn là khoảng bốn mươi tuổi đã đạt được cấp độ luyện khí hóa thần, và tiếp tục tiến lên nữa thì có thể đạt đến giai đoạn luyện thần hồi hư.

Nói chung, con đường tu luyện của Đạo Giáo được chia thành ba giai đoạn: luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, và luyện thần hồi hư. Như tôi, người mới bắt đầu tu luyện, có lẽ chỉ mới đạt đến giai đoạn đầu tiên; còn Lâm Phong và bốn vị đồng trang lứa kia đã đến giai đoạn luyện khí hóa thần, trong đó Trương Bồi Sơn đã ở ngưỡng cửa của giai đoạn này; chỉ cần tiến thêm một bước nữa là có thể đạt đến giai đoạn luyện thần hồi hư.

Trên thế giới này, những người đạt được cấp độ này là rất hiếm. Khi đạt đến giai đoạn này, họ sẽ “bảo toàn nguyên thủy”, mọi thứ đều trở nên viên mãn và sáng suốt; họ trở về với nguồn gốc ban đầu, hiểu rõ bản chất của mình, tập hợp tinh thần thành thần, hòa nhập vào Đạo, sau đó đạt được kim đan cuối cùng và siêu thoát, bay lên thiên đàng.

Qua đây có thể thấy rằng, nếu tiếp tục tiến lên một bước nữa trong giai đoạn luyện thần hồi hư, con người có thể siêu thoát khỏi thế gian này, hòa nhập với Đạo và bay lên trời vào

Điều này cũng phù hợp với những gì đã được nói trước đây, rằng thần chính là một dạng năng lượng; thần không có xác thể vật chất, vì vậy những người bay lên thành tiên chỉ là linh hồn của họ rời đi, còn thân xác thì vẫn ở lại trần gian – điều này cũng có thể được hiểu là cái chết, chỉ là nơi họ đến sau khi chết khác nhau mà thôi.

Tuy nhiên, dù chuyện này được lan truyền ra ngoài, cũng ít ai tin vào nó. Ai có thể biết được những gì xảy ra sau khi con người chết? Trừ khi người đó lại xuất hiện một lần nữa.

Một số bậc thầy thực sự rất tin tưởng vào Lâm Phong; có lẽ anh ta sẽ trở thành người có nhiều hy vọng nhất trong hàng trăm năm qua để bay lên thành tiên. Ngay cả sư huynh cả của Lâm Phong vẫn đang ẩn dật để tu luyện và tạo ra Kim Đan, nhưng không ngờ Lâm Phong lại thành công.

Chỉ có tôi và Lâm Phong mới biết những bí mật ẩn đằng sau điều này. Tôi thực sự mong muốn anh ta có thể bay lên thành tiên; điều đó sẽ tốt hơn nhiều so với việc anh ta phải sống trong cõi âm.

Vào buổi chiều, liên tục có các bậc tiền bối từ các phái khác đến đây, cùng với nhiều đệ tử khác cũng đến từng nhóm một. Nếu quá nhiều người từ các phái khác cùng hành động một lúc, chắc chắn sẽ gây ra nghi ngờ.

Liễu Mộng Kỳ và Hứa Thanh Linh cũng đến cùng với một số bậc tiền bối của Các Táo Tông. Mặc dù họ cũng được gọi là sư thúc của Các Táo Tông, nhưng trình độ tu luyện của họ không bằng những người thuộc phái Trương Chân Nhân. Trong số bốn người đó, chỉ có một người duy nhất đã tạo ra Kim Đan; sự chênh lệch về sức mạnh là rõ ràng.

Hơn nữa, các phái Thần Tiêu và Thanh Vi cũng chỉ đến vào ban đêm, chúng tôi cũng không đến thăm họ. Chỉ có phái Thanh Tông trên núi Mao là ở gần nhất, nhưng lại chưa xuất hiện. Liệu họ có ý định phớt lờ sự mong đợi của Long Hổ Sơn không?

Các bậc tiền bối thuộc phái Trương Chân Nhân thì coi nhẹ chuyện này, chỉ yêu cầu chúng tôi dẫn họ đến Vườn Hoa Vũ vào buổi tối để loại bỏ những kẻ xấu. Tôi đã nhắc nhở họ rằng gần đây nơi đây khá bất ổn; mặc dù số lượng đệ tử các phái tăng lên, nhưng vẫn cần phải hết sức cẩn thận để tránh bị người khác ám sát.

Trương Thiên Côn rất tự tin, ông cười nói với tôi: “Cậu bé yên tâm đi, những đệ tử chính thống của phái chúng tôi không thể so sánh được với những kẻ ăn mày võ công ấy đâu.”

Tôi lắc đầu nghiêm túc và nói: “Tiền bối Tần Tư Triệu của phái Tinh Minh cũng đã chết vì điều này; các tiền bối không được xem thường chuyện này đâu.”

Trương Bồi Sơn đã biết về chuyện này tr

“Zhang Tianhong nói với giọng tức giận: ‘Mối thù này của sư huynh Qin, chúng tôi – những đệ tử dưới một mái nhà – chắc chắn phải trả thù thay cho ông ấy. Sau khi mọi việc ở đây được giải quyết xong, chúng ta nhất định sẽ tìm ra những kẻ gian ác đó và xử lý chúng theo luật pháp của loài người.’”

Những vị chân nhân khác cũng gật đầu đồng ý; chỉ có Trương Bồi Sơn là hơi cau mày, như thể đang lo lắng điều gì đó.

Đêm đã xuống, chúng tôi năm người lên đường đến khu du lịch núi Vũ Hoa Đài. Chúng tôi gọi lời với người bảo vệ ở cổng rồi bước vào bên trong. Có năm vị chân nhân đi cùng, cảm giác thực sự khác biệt; không hề cảm thấy bất kỳ luồng khí âm u nào, ngược lại, không khí ấm áp và dễ chịu. Có lẽ đó chỉ là do tâm trạng của chúng tôi mà thôi.

Khi đến mộ của Lý Kiệt, Trương Thiên Côn bỗng nhiên phát ra tiếng ngạc nhiên, sau đó quan sát kỹ lưỡng những tác phẩm điêu khắc bằng đá mô tả các con dê và con ngựa đá, và ngợi khen: “Thật là tài nghệ điêu khắc tuyệt vời… Không biết đây là do tay nào tạo ra.”

Tôi tò mò hỏi: “Tiền bối, cái gọi là nghệ thuật điêu khắc tạo linh hồn ấy là gì ạ?” Trương Thiên Côn cười và giải thích: “Nghệ thuật điêu khắc tạo linh hồn chính là việc sử dụng phép thuật để giam cầm linh hồn của những con vật vừa mới chết, sau đó lột da chúng và đặt lên trong quan tài, rồi đưa chúng vào những vật dụng đã được khắc các câu thần chú nuôi dưỡng linh hồn trước đó. Những vật dụng này có thể là bất cứ thứ gì; những tác phẩm điêu khắc đá mà chúng ta thấy đây, khi được xây dựng, đã được các bậc thầy hướng dẫn để khắc các câu thần chú lên trên, sau đó mới đặt linh hồn vào bên trong nhằm bảo vệ ngôi mộ.”

Tôi bỗng hiểu ra tại sao hôm đó lại nghe thấy tiếng kêu của các con vật; hóa ra là do những linh hồn đó đang gây ra tiếng động. Thật là một biện pháp độc ác… Nếu những con vật đó được đầu thai lại trên trần gian, chúng vẫn còn cơ hội trở thành con người; nhưng nếu bị mắc kẹt bên trong những vật dụng đó, chúng sẽ không bao giờ có cơ hội đó nữa.

Chúng tôi xuất phát từ khách sạn vào khoảng 12 giờ đêm, và đến nơi này đã gần 1 giờ sáng. Năm vị chân nhân đều kiểm soát hơi thở của mình để không làm đánh thức những linh hồn đó.

Qua 1 giờ sáng, tôi dẫn họ đi theo hướng mà ngày hôm đó Ji Zhengdao đã trốn đi. Chỉ sau một lúc, cảnh vật xung quanh bỗng thay đổi hoàn toàn; khu rừng trọc trẽo và nghĩa trang hiện ra trước

“Nếu không chịu ra đây, thì để ta gọi họ ra đi.” Chân nhân Trương Thiên Hồng có tính tình khá nóng nảy; vừa nói xong, ông liền bước ra và dùng mũi chân trái vẽ một vòng tròn trên mặt đất. Miệng ông co giật vài cái rồi đạp mạnh xuống đất, khiến mặt đất rung nhẹ – dù chỉ là rung nhẹ, nhưng người ta vẫn có thể cảm nhận được rõ ràng.

“Ai mà dám phép bản thân tự do như vậy ở đây!” Cú đạp này đã phát huy hiệu quả rõ rệt; một giọng nói u ám lập tức vang lên, tiếp theo đó, một bóng đen từ một ngôi mộ gần đó lao lên trời và nhìn chằm chằm vào chúng tôi.

“Ồ, hóa ra ba linh hồn của nó đều còn đó… Thật thú vị.” Trong số năm vị chân nhân, Trương Minh Kính – người trẻ tuổi nhất – lần đầu tiên lên tiếng sau khi nhìn thấy bóng linh hồn đó; suốt chặng đường vừa qua, ông gần như chẳng nói gì cả.

Tôi ngạc nhiên và nhìn chằm chằm vào bóng linh hồn đó, không thể tin nổi… Làm sao lại như vậy? Những bóng linh hồn thông thường chỉ là “địa hồn” mà thôi; làm sao nó có thể sở hữu cả ba linh hồn? Sau khi con người chết đi, thiên hồn và nhân hồn thường sẽ trở về vị trí của mình và dần tan biến… Nếu không có thể xác làm nơi chứa đựng, thì ba linh hồn hoàn toàn không thể tập trung lại với nhau được.

Tuy nhiên, Trương Bồi Sơn lại gật đầu và nói: “Quả nhiên là vậy… Thật là đáng ngạc nhiên.” Ông ấy xác nhận lại một lần nữa, khiến tôi không còn lý do gì để nghi ngờ nữa… Nhưng trong lòng tôi vẫn còn rất bối rối.

Bóng linh hồn đó nhìn chúng tôi mà không nói gì, không biết đang suy nghĩ gì. Vì không có cuộc trao đổi nào xảy ra, Lão Tôn không thể đứng yên được và bước lên phía trước, nói: “Những tên quỷ đạo Nhật Bản kia, chính là các ngươi đã muốn hại Lão Tôn phải không? Còn những tên đồng bọn của các ngươi nữa… Hãy lên đây ngay! Nếu không, Lão Tôn sẽ khiến các ngươi tan thành mây khói ngay lập tức!”

“Hóa ra là các ngươi… Sự việc ngày hôm đó không liên quan gì đến tôi. Nếu các ngươi muốn trả thù, hãy đến rừng tìm Ngụy Danh đi… Tôi còn có việc khác, không thể tiếp tục ở đây được nữa.” Bóng linh hồn đó nói xong rồi quay người muốn đi… Kết quả này khiến tôi hơi ngạc nhiên… Phải chăng nó đã chịu thua rồi?

Nhưng Lão Tôn không hề có ý định buông tha cho nó. Ông cười ha hả và nói: “Muốn đi à? Đợi xem Lão Tôn sẽ dùng phép “Phù Linh Chú” thế nào nhé!”

“Sáu Dinh, sáu Giáp linh hoạt… Những vị thần lực mạnh mẽ, những ông già có b

“Nếu như hắn đi báo tin thì chúng ta đến đây tối nay sẽ vô ích phải không?”

Trương Thiên Côn người thật trả lời: “Đừng lo lắng, ở đây vẫn còn dấu vết của hắn; nếu chúng ta theo dấu đó, chúng ta sẽ tìm thấy những con quỷ khác.”

Tôi mở miệng hỏi: “Dấu vết của quỷ cũng có thể được phát hiện sao?”

Trương Thiên Côn cười nhẹ và nói: “Nếu là con người, có lẽ sẽ không thể làm được, nhưng đối với quỷ, tôi có hàng trăm phương pháp.” Nói xong, ông ta thi triển một thủ ấn, rồi nhặt một sợi râu trắng từ cây quạt trong tay mình, vung tay một cái – sợi râu đó như có linh hồn vậy, bay lượn trong không trung và cuối cùng lao về hướng mà những con quỷ đã biến mất.

Thấy vậy, chúng tôi đều vội vàng theo sau. Sau hơn mười phút đi bộ, xuyên qua khu rừng, sợi râu trắng vẫn không dừng lại, mà quẹo vào một hồ nước ẩn sau khu rừng.

Chưa kịp đến bên hồ, chúng tôi đã ngửi thấy mùi tanh nồng nàn – đó chính là mùi máu. Khi đến gần, tôi mới nhận ra rằng đó không phải là một hồ nước thông thường, mà là một hồ máu.

“Chúng chắc hẳn đang ở trong hồ máu này.” Trương Thiên Côn người thật nói, nhìn chiếc sợi râu trắng đang nổi trên mặt hồ máu.