Những người đi công tác xa nhà thường khiến người thân ở nhà lo lắng không ít. Trong chuyến đi dài đến vùng nông thôn, bác sĩ Thường Gia Vĩ là người đầu tiên nhận được cuộc gọi từ gia đình.

“Anh nói rằng đã đưa chìa khóa nhà cho mẹ, tôi hỏi mẹ thì bà ấy nói không có, rằng anh chưa bao giờ đưa cho bà ấy chiếc chìa khóa dự phòng của nhà. Bây giờ phải làm sao đây? Anh bảo tôi thuê người đến dọn dẹp nhà trong lúc anh đi công tác, nhưng không có chìa khóa thì làm sao vào được cửa nhà?”

Những lời than phiền này nghe có vẻ như thế nào nhỉ?

Bác sĩ Thường Gia Vĩ có chị gái không?

Hóa ra bác sĩ Thường Gia Vĩ thực sự có hai chị gái; ông là con út trong gia đình và có thể được coi là người được yêu thương nhất.

Khi nghe tin này, bác sĩ Tiết Hoàn Anh dường như hiểu tại sao bố mình và bác sĩ Thường lại hợp nhau ngay từ lần đầu gặp mặt.

Chỉ cần biết điều này, ai cũng có thể đoán ra ý đồ của Tạ Trường Vinh: Một người con trai có hai chị gái, quả thật là lựa chọn tốt nhất để các con gái trong gia đình chăm sóc và hỗ trợ em trai cả đời, phải không?

So với đó, bác sĩ Tào Dũng cũng là người con út trong ba anh em, nhưng Tạ Trường Vinh biết rằng việc để anh trai chăm sóc em trai thường dễ dàng hơn so với việc để chị gái làm điều đó; bởi vì bản chất của phụ nữ thường dịu dàng và nhân ái hơn nam giới.

Tôn Vinh Phương cũng không hiểu nổi những suy nghĩ hỗn độn của chồng mình; bà muốn sinh thêm một đứa con trai chỉ để có người chăm sóc cô con gái lớn.

Do mỗi người cha mẹ có những suy nghĩ khác nhau, nên trong việc nuôi dạy con cái, các phương pháp thực hiện cũng thường xuyên xuất hiện sự khác biệt.

Dù bố bà hiện nay có vẻ như bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố bên ngoài và suy nghĩ của ông cũng có phần thay đổi, nhưng một số thói quen đã ăn sâu vào tiềm thức thì thật khó để thay đổi hoàn toàn.

Não bộ con người vốn dĩ như vậy; càng lớn tuổi, các luồng suy nghĩ cố định trong não đã hình thành và khó có thể thay đổi được.

Tất nhiên, điều này không có nghĩa là tất cả người già đều là những kẻ cứng đầu và không hợp lý; một số người già vẫn có thể lắng nghe và thay đổi, bởi vì họ đã hình thành những kiểu suy nghĩ khoa học và biện chứng từ khi còn nhỏ, nên họ không đi theo con đường sai lầm.

Thời đại của bố bà, do điều kiện sống không thuận lợi và thiếu cơ hội học hành, nên mới dẫn đến những kết quả như vậy. Có thể nói rằng bi kịch của một con người thường là kết quả của nhiều yếu tố tác động lên nhau.

Nhà bác sĩ Thường cũng có tập tục ưu ái con trai hơn con gái chứ?

Bác sĩ Thường Gia Vĩ chắc chắn phủ nhận: Không hề có chuyện đó đâu.

Dù ông ấy là con út trong gia đình, nhưng cha mẹ ông không bao giờ xuất thân từ những gia đình coi trọng con trai hơn con gái; trong gia đình họ có rất nhiều anh chị em, và không ai bắt buộc phải sinh con trai mới được, cũng không ai ép buộc phải tiếp tục sinh cho đến khi có con trai.

Chẳng hạn như người anh cả của ông, trong gia đình họ có hai con trai và một con gái, nhưng dường như họ chỉ muốn sinh con gái mới thôi.

Ở khắp nơi, mỗi vùng đều có những phong tục tập quán khác nhau: có nơi thích con trai hơn con gái, có nơi lại thích con gái hơn; cũng có nơi coi trọng việc có cả con trai lẫn con gái để tạo thành một “bộ tứ hoàn hảo”.

Những gia đình như nhà họ Tạ, nơi có tập tục ưu ái con trai hơn con gái, thì điều này có mối liên hệ mật thiết với hệ thống gia tộc địa phương. Để thay đổi hoàn toàn tình hình này, hoặc là phải thoát khỏi các ràng buộc của hệ thống gia tộc để thích nghi với mô hình gia đình hiện đại, hoặc là phải thay đổi những tư duy phong kiến chi phối hệ thống gia tộc đó, để nó trở nên hiện đại và đảm bảo sự bình đẳng giữa nam và nữ.

Thực ra, ở nhiều nơi, hệ thống gia tộc địa phương đang dần được cải cách theo hướng hiện đại hóa.

Quê hương của bản thân mình, Tùng Nguyên, cũng sẽ thay đổi theo thời gian thôi. Đây cũng là một trong những mong muốn của bác sĩ Tiết Hoàn Anh kể từ khi bà tái sinh, và có vẻ như điều đó đang trở thành hiện thực.

Bà nhớ có lần nghe mẹ mình nói rằng, có người ở quê đã liên hệ với gia đình họ, đề nghị đưa tên bà vào sổ gia tộc.

Về vấn đề này, bác sĩ Tiết Hoàn Anh không hề quan tâm, dù trước hay sau khi tái sinh; việc được đưa vào sổ gia tộc chẳng thể so sánh được với vinh quang khi được ghi danh vào lịch sử y học quốc gia và thế giới.

Nếu thực sự muốn cải cách, thì nên đưa tên tất cả mọi người, dù là nam hay nữ, vào sổ gia tộc ngay khi họ chào đời. Không nên sử dụng con gái như công cụ để đạt được lợi ích khi cần thiết, nhưng lại bỏ qua họ khi không còn cần đến họ nữa.

Đó chính là điều kiện mà bác sĩ Tạ đưa ra khi trả lời những lời đề nghị từ quê hương.

Sự tiến bộ của xã hội được thúc đẩy bởi hàng triệu người bình thường; những người phụ nữ như bác sĩ Tạ không hề phải là trường hợp duy nhất.

Người ta còn biết rằng mẹ của bác sĩ Bảo, bác sĩ Đồng, cũng là người như vậy.

Bác sĩ Đồng được người dân trong làng tôn sùng như một vị Phật bà. Với danh tiếng cao quý như v