Các bác sĩ của bệnh viện y học Trung Quốc địa phương đã có mặt tại hiện trường. Khi nghe nói có bệnh nhân cần được điều trị bằng phương pháp y học Trung Quốc, họ vội vàng hỏi rõ chuyện gì đang xảy ra.

Khi biết rằng bệnh nhân này chính là một danh y lão thành ở thủ đô, đồng nghiệp trong khoa cấp cứu của bệnh viện y học Trung Quốc liền vội vàng rút lui và giải thích: “Tôi không phải là bác sĩ chuyên về châm cứu.”

Châm cứu – kỹ thuật đặc trưng của y học Trung Quốc – thực sự rất nổi tiếng. Tuy nhiên, điều này cũng đồng nghĩa với việc kỹ thuật này rất khó để học thành thạo.

Giống như trong y học Tây y, việc áp dụng các kỹ thuật phẫu thuật một cách quy mô lớn là điều khá khó; trong y học Trung Quốc cũng vậy. Việc áp dụng các công thức điều trị Trung Quốc một cách rộng rãi trên lâm sàng cũng rất khó thực hiện, huống chi là việc áp dụng kỹ thuật châm cứu.

Thủ đô đã tập trung những bác sĩ Tây y nổi tiếng nhất cũng như những bác sĩ Trung y nổi tiếng nhất. Nhưng ở những nơi nhỏ hơn, thiếu hụt nhân tài lại diễn ra ở nhiều lĩnh vực: thiếu bác sĩ Tây y, thiếu bác sĩ Trung y, và đặc biệt là thiếu bác sĩ chuyên về châm cứu.

Nếu quan sát trên thị trường, sẽ thấy có rất nhiều phòng khám tư nhân kê đơn thuốc hoặc phòng khám châm cứu tư nhân; sự chênh lệch về số lượng này rất rõ ràng. Điều này cho thấy không phải là người dân không có nhu cầu về châm cứu, mà là do thiếu nhân tài trong lĩnh vực này.

Đồng nghiệp y học Trung Quốc địa phương thẳng thắn nói: “Tôi không muốn bàn về trình độ chuyên môn hàng ngày của khoa châm cứu ở bệnh viện chúng tôi, nhưng liệu họ có thể thực hiện một mũi châm mà bệnh nhân có thể cảm thấy hiệu quả ngay lập tức không?!”

Ban đầu, các bác sĩ Tây y cho rằng lời nói của Giáo sư Jiao là vô lý; nhưng khi được đồng nghiệp y học Trung Quốc xác nhận điều này, điều này càng làm cho Bác sĩ Cui Shaofeng cảm thấy lo lắng hơn.

Anh ấy tự hỏi liệu có nên quyết định mang Giáo sư Jiao đi Quay lại bệnh viện hay không… Tuy nhiên, việc ép buộc bệnh nhân làm điều đó không phải là công việc mà một bác sĩ nên làm.

Bác sĩ không phải là cảnh sát; trừ khi bệnh nhân là người mắc bệnh tâm thần và gây nguy hiểm cho bản thân hoặc người khác, cần được điều trị bằng thuốc, thì bác sĩ mới nên can thiệp.

“Hãy để Bác sĩ Xie nói vài lời.” Một bác sĩ từ đầu đã tin tưởng vào khả năng của Bác sĩ Xie đã đề xuất với lãnh đạo Cui.

Những người khác trong nhóm cũng đồng ý: Đúng vậy, hãy để c

Không, ông Jiao chỉ đơn giản là dựa trên kiến thức chuyên môn của mình để quyết định rằng vết thương của mình không cần phải được đưa ngay đến bệnh viện điều trị; thậm chí ông ấy còn cho rằng việc đưa người bệnh đến bệnh viện ngay lập tức có thể gây hại cho tình trạng sức khỏe của họ.

Còn về những tranh cãi giữa ông Jiao và những người khác thì đó chỉ là những hành vi đặc trưng của người già mà thôi.

Bác sĩ Cui thực sự đã nhận đúng về tính cách này của người già; nó giống hệt như trẻ con vậy.

Điểm sai lầm duy nhất nằm ở chỗ: nếu muốn hiểu rõ logic ẩn đằng sau hành vi “đòi hỏi sự tôn trọng từ người xung quanh” của trẻ em, chúng ta cần nhận ra rằng đó là mong muốn tự nhiên của các em khi còn nhỏ.

Việc coi trẻ em là những đứa trẻ ngốc nghếch và không hiểu chuyện là hoàn toàn sai lầm; việc các em phát triển ý thức về bản thân trong giai đoạn này cũng không phải là lỗi của các em. Thực ra, các em chỉ đơn giản là kế thừa gen di truyền của loài người, và trong những gen đó chứa đựng cả yếu tố ý thức về bản thân.

Trong mắt người khác, người già có thể bị coi là những người đã suy yếu và không còn khả năng làm gì nữa; nhưng người già lại tin rằng họ, giống như trẻ con, cũng cần được mọi người tôn trọng cho đến cuối đời. Đó chính là lý do tạo nên sự cố chấp của họ.

Người già và trẻ con giống hệt nhau; tính cách cố chấp của họ sẽ trở nên rõ ràng hơn khi phải đối mặt với áp lực từ môi trường xung quanh.

Chúng ta cần tôn trọng lòng tự trọng của ông Jiao. Ông Jiao là một chuyên gia về y học Trung Quốc; suốt đời ông luôn tin tưởng vào những kiến thức và kỹ thuật y học Trung Quốc mà mình theo đuổi và yêu thích, và ông không cho phép bất kỳ ai phủ nhận những điều đó một cách tùy tiện mà không qua tranh luận khoa học.

Những giấy phép hành nghề nào cũng không thể được dùng để phủ nhận những quan điểm của ông Jiao; theo ông, điều đó thật là nực cười.

Trong thực hành y khoa, trong nhiều tình huống đặc biệt, bác sĩ có nghĩa vụ cứu sống bệnh nhân nếu có thể làm được, và việc này phải tuân theo nguyên tắc ưu tiên quyền lợi sống còn của bệnh nhân, không vi phạm đạo đức xã hội hay đạo đức nghề nghiệp, và phải phù hợp với quyền miễn trừ y khoa dành cho những hành động cứu sống như vậy.

Sau khi nghe những lời này của sinh viên Xie, bác sĩ Cui lập tức cảm thấy lo lắng: “Anh muốn điều trị cho anh ấy bằng phương pháp châm cứu à?”

Bác sĩ nói: “Trước hết, chúng ta cần ông Giáo Jiao tự mình thuyết phục tôi bằng những lý lẽ khoa học.”

Vậy là trách nhi