Sau đó, họ đã giao người đó cho cảnh sát để tiến hành xử lý chính thức. Nhìn thấy vị “đại cao” không giảng nữa, nhóm người đang đứng xem cuối cùng cũng tản đi và trở về nhà ngủ.

Trên đường đi, dù là sinh viên y khoa hay người dân bình thường, mọi người vẫn tích cực bàn luận về những gì họ đã học được trong buổi giảng.

“Thật là kỳ diệu… Tôi từng học y học Trung Quốc, nhưng cũng chỉ hiểu một phần thôi.”

Bạn đã học y học Trung Quốc à?

Có một số sinh viên y khoa Tây y, như gia đình họ Văn chẳng hạn, có người thân là bác sĩ nhưng không nhất thiết là bác sĩ Tây y mà là bác sĩ Đông y. Việc học y học Tây y hay Đông y hoàn toàn do bản thân sinh viên quyết định, và không nhất thiết liên quan đến ngành nghề của người thân trong gia đình.

Việc một số người dân tự học y học Trung Quốc cũng không có gì lạ.

Điểm khác biệt lớn nhất giữa những người học y học Trung Quốc và những người học y học Tây y là những người học y học Trung Quốc thường thích dẫn ra các sách cổ để chứng minh quan điểm của mình; điều này phản ánh sự khác biệt trong cách nhận thức về y học giữa người dân thông thường ở hai nền y học này.

“Những gì cô ấy nói, tôi đã đọc qua ‘Hoàng Đế Nội Kinh’ rồi… Nếu tâm hỏa quá mạnh thì sẽ gây ra các vấn đề về miệng và lưỡi… Nhưng làm thế nào để khắc phục tình trạng tiểu tiện không tự chủ khi tâm hỏa quá mạnh thì tôi vẫn chưa hiểu rõ.”

“Chắc là vấn đề tiểu tiện không tự chủ liên quan đến thận.”

“Điều đó thì ai cũng biết mà… Y học Tây y cũng biết rằng những vấn đề về tiểu tiện chắc chắn liên quan đến thận.”

Trong y học Tây y, chứng tiểu tiện không tự chủ thường được coi là do vấn đề với đường tiết niệu, đặc biệt là liên quan đến thần kinh bàng quang… Nói rằng y học Tây y cho rằng căn bệnh này chắc chắn liên quan đến thận là một quan điểm sai lầm.

Thực tế, hầu hết các sinh viên y khoa đều chưa có kiến thức sâu rộng về lĩnh vực này; họ chưa từng tiếp xúc với bệnh nhân mắc các bệnh liên quan đến đường tiết niệu, vì vậy khó có thể nắm vững toàn bộ kiến thức y học về con người một cách đầy đủ.

Điều này chứng tỏ điều gì?

Nó chứng tỏ rằng ngay cả những người không chuyên học y học Trung Quốc, kiến thức thông thường của họ cũng đã bị chi phối bởi những quan niệm phổ biến trong xã hội.

Nhiều kiến thức y học phổ biến ở nước ta từ xa xưa đã được truyền lại thông qua y học Trung Quốc; vì vậy, dù ngày nay y học Tây y là xu hướng chính, nhưng kiến thức y học thông thường của người dân vẫn chứa đựng nhiều yếu tố của y học Trung Quốc. Điều này là dấu ấn

Như đã nói ở trên, rõ ràng những người chỉ hiểu biết một cách sơ lược về y học Trung Quốc thì hoàn toàn không thể hiểu được phương pháp chẩn đoán và điều trị của bác sĩ Văn.

Vấn đề vẫn giống như đã đề cập ở đầu bài viết: Người Tây y thấy những kiến thức này rất khó hiểu và e ngại khi tiếp cận; trong khi đó, những người học y học Trung Quốc lại không hề e ngại gì cả, tự tin tuyên bố rằng “sau này quay lại đọc sách là sẽ hiểu ngay thôi; chắc chắn trong ‘Hoàng Đế Nội Kinh’ có giải thích rõ ràng.”

“Hoặc thì có thể tìm đọc ‘Khó Kinh’ hay ‘Thương Hàn Luận’ xem sao.”

Mỗi người đều coi ông Văn như một vị thần, và tự tin rằng mình cũng có thể trở thành như ông ấy – đó chính là đặc điểm đặc trưng của những người học y học Trung Quốc.

“Thật là ngu dốt,” vị bác sĩ kia cau mày nói với những người trẻ tuổi trong trường.

Bạn nghĩ rằng người dân bình thường hiểu sai về y học? Nhưng những người đã học y học mà suy nghĩ như vậy thì chắc chắn sẽ gặp vấn đề.

Y học là một lĩnh vực vô cùng uyên bác và sâu rộng; kiến thức trong y học là vô tận và cần được học hỏi không ngừng.

Những người trẻ tuổi này coi thường và bàn luận một cách thiếu tôn trọng về y học Trung Quốc, giống như những người học chuyên ngành phẫu thuật thần kinh mà khinh thường các chuyên khoa ít người biết đến khác vậy.

Nói rằng họ ngu dốt thì còn đỡ; nhưng nếu cho rằng họ có hành vi sai trái về mặt học thuật thì thật là không công bằng.