“Bác sĩ Văn cùng con trai ông ấy không đến đây khám bệnh đâu, họ đang ở phòng khám y học Truyền thống.”

Tìm bác sĩ Văn nhưng lại đến nhầm chỗ à? Họ ngạc nhiên đứng im.

Không sao đâu, nghe nói thỉnh thoảng bác sĩ Văn và gia đình ông ấy cũng đến giúp đỡ tại phòng khám này. Đôi khi ở đây có nhiều bác sĩ khác ngoài ông Lý.

Có vài người trẻ mặc áo blouse trắng đang đi theo sau người pha thuốc; trông giống như những chú chó con theo gương mẹ học cách làm việc vậy… Có lẽ đó là các sinh viên từ trường y học Truyền thống đến đây để học hỏi kinh nghiệm từ các danh y địa phương vào cuối tuần.

“Dì ơi…” Người phụ nữ kéo tay người bạn của mình, chỉ về phía đó và nói: “Nhìn kìa…”

Theo hướng mà người kia chỉ, cô ấy nhìn thấy một người đàn ông cao lớn, điển trai đang đứng trong đám đông trước tủ thuốc – anh ta mặc áo sơ mi caro và quần tây, trông rất giống một người thành đạt, thật là nổi bật. Đặc biệt là chiếc kính râm trên mặt anh ta, tỏa ra vẻ sang trọng và khó quên.

Người phụ nữ nhớ lại hình ảnh của vị giám đốc Tôn từ đám cưới con gái mình và không dám tin: “Phải chăng đó là Giám đốc Tôn từ bệnh viện thần kinh?”

Bác sĩ Tôn Xương Bác, giám đốc khoa phẫu thuật thần kinh tại một trong những bệnh viện hàng đầu về thần kinh, là bạn đồng nghiệp của các bác sĩ ở đây và đã tham dự đám cưới của bác sĩ Tiết cùng các đồng nghiệp khác.

Nếu họ thực sự nhận nhầm người, điều đó có nghĩa là một chuyên gia thần kinh Tây y lại đến phòng khám y học Truyền thống để được điều trị bằng phương pháp Đông y?

À? Hai người nhìn nhau, không hiểu nên suy nghĩ thế nào… Chắc hẳn là nhầm người rồi… Hay là gia đình Giám đốc Tôn cũng có những bệnh nhân mà y học Tây y không thể chữa khỏi, nên mới đến đây tìm kiếm sự giúp đỡ từ y học Truyền thống?

Không thể đoán lung tung được…

Bác sĩ Tôn Xương Bác dường như đã nhận thấy sự chú ý của hai người, và lúc này anh ta quay đầu lại, nhấc nhẹ chiếc kính râm của mình, như muốn gửi thông điệp: “Ừm… Các bạn biết tôi là ai, nhưng đừng tiết lộ điều đó.”

Hai người cảm thấy cổ họng mình se lại… Bác sĩ Tôn đến đây làm gì vậy?

Người pha thuốc trong lúc làm việc cũng hỏi các sinh viên: “Các bạn có biết ba loại thảo dược chính trong thuốc Tam Hoàng là gì không?”

“Đó là hoàng căn, hoàng liên và hoàng bá… Những thảo dược này có tác dụng giải nhiệt trong cơ thể.”

Những sinh viên y học Trung Quốc giỏi đua nhau trả lời câu hỏi.

Có người trả lời rất nhanh, có vẻ như câu hỏi không quá khó, nhưng thực ra giáo viên đã ẩn chứa “bom mìn” trong đó từ đầu.

“Giáo viên hỏi về thuốc Tam Hoàng Pian – liệu trong Tam Hoàng Pian có chứa đại hoàng hay không?”

Thật thú vị… Tam Hoàng Pian được cho là dùng để thanh nhiệt ở ba tạng, vậy tại sao lại không sử dụng hoàng bách mà lại dùng đại hoàng?

“Tam Hoàng Pian không phải được bào chế từ ba loại thảo dược, mà thực chất xuất phát từ bài thuốc nổi tiếng của Lý Thác Dương là Đại Hoàng Hoàng Liên Tiết Tâm Thang; trong bài thuốc này không có hoàng bách.”

Sao không gọi nó là Đại Hoàng Hoàng Liên Tiết Tâm Thang Pian luôn? Tại sao lại gọi là Tam Hoàng Pian nhỉ?

Bác sĩ Đông Chang Bác đang đứng nhìn các sinh viên tranh luận, cảm thấy rất thích thú.

Dù là y học Trung Quốc hay Tây y, các giáo viên y khoa dường như đều thích đặt ra những câu hỏi gây tranh cãi để các sinh viên tự mình bàn luận. Thói quen tranh luận này đã được truyền lại qua nhiều thế hệ trong giới y khoa.

Trên thực tế, trong bài “Thương Hàn Luận”, bài Đại Hoàng Hoàng Liên Tiết Tâm Thang chỉ gồm đại hoàng và hoàng liên, không có hoàng kỳ. Việc thêm hoàng kỳ là do các thầy thuốc sau này đã điều chỉnh công thức của bài thuốc này.

Tam Hoàng Pian là một loại thuốc thành phẩm được sản xuất bằng công nghệ hiện đại; trong đó, hoàng liên được chiết xuất thành hóa chất hoàng liên sắc tố, chứ không phải là thảo dược hoàng liên nguyên chất.

“Các bạn đang sống ở thời đại nào vậy?” Giáo viên y học Trung Quốc hỏi các sinh viên.

Các sinh viên chợt nhận ra rằng suy nghĩ học thuật của mình có điểm sai lầm. Những người ngoại đạo thường coi các bài thuốc của các thầy thuốc xưa như những kinh điển và cho rằng việc giữ nguyên công thức ban đầu mới là tốt nhất. Nhưng thực tế, các học giả y học Trung Quốc hiện đại không nghĩ như vậy. Trong lịch sử y học Trung Quốc, chưa bao giờ có quan niệm rằng việc giữ nguyên phiên bản gốc là tốt nhất; y học Trung Quốc, giống như y học Tây y, cũng luôn phát triển và thay đổi theo thời gian. Y học Trung Quốc không phải là những người cổ hủ, bảo thủ, mà là những người trẻ tuổi luôn tiến bộ và phát triển không ngừng.

Đột nhiên, có người bước vào cửa phòng khám; sự xuất hiện của người này giống như một hòn đá rơi xuống hồ Thiên Đảo Hồ, khiến hàng ngàn con ngỗng bay lên. Bên trong và bên ngoài phòng khám, những bệnh nhân đang chờ đợi đều hét lớn: “Bác sĩ Văn ơi, bác sĩ Văn ơi…”

Một số sinh viên y học Trung Quốc cũng chạy theo hô vang: “Giáo viên Văn đã đến rồi!”

Tôn Vinh Phương và Ngô Lệ Tiên bỗng nhận ra rằng mình đã bị lừa dối: nhóm người kia vừa nói