Lý Mục Sinh không hề quan tâm đến lựa chọn của Giang Vọng; ngược lại, anh ta còn khá mong đợi những “bồi thường” mà Ao Châu Nhi dành cho mình.

Dù sao đi nữa, cha cô ấy – một trong ba vị Thần Võ vĩ đại nhất thiên hạ – chắc chắn sẽ có những thứ tốt đẹp trong tay.

Còn hai người bạn đồng hành là Đại Chu Tân Vương và Địa Dẫn Lão Tổ thì cùng ngồi trên một chiếc xe ngựa với ba người nhà Giang. Trong suốt hành trình này, ngoài việc dưỡng thương, Địa Dẫn Lão Tổ cũng liên tục gửi ra các thông tin, bắt đầu thực hiện kế hoạch trả thù mà ông đã chuẩn bị từ nhiều năm trước.

Sau khi rời khỏi Bạch Đế Thành, Lý Mục Sinh và nhóm người tiếp tục hành trình không ngừng nghỉ. Chỉ trong khoảng hơn nửa tháng, họ đã đến được vùng biên giới phía tây sa mạc.

“Nếu tiếp tục đi theo hướng đông bắc thêm ba ngày nữa, chúng ta sẽ đến được biên giới Đại Chu,” Thương Nguyên Nguyệt nói, đồng thời nhìn vào bản đồ trong tay rồi quay sang nói với Lý Mục Sinh. Lúc này, con mèo trắng to lớn đã đưa đầu vào qua cửa sổ xe ngựa. Chiếc xe ngựa đã không còn chỗ cho con mèo trắng to lớn này nữa; suốt hành trình, nó phải đi bộ bằng bốn chân của mình.

Mặc dù những quãng đường này không quá khó khăn đối với con mèo trắng với sức mạnh đã tăng lên đáng kể, nhưng so với việc nằm trong xe ngựa và ngủ nghê khi mới rời khỏi Đại Lý, thì vẫn cảm thấy không thoải mái chút nào. Hơn nữa, con mèo trắng vẫn luôn nhớ mãi cái bình ngọc tím mà Y Bạch Tử đang giữ; đặc biệt là khi Lý Mục Sinh quyết định rời khỏi Bạch Đế Thành, nó đã mạo muội xin Lý Mục Sinh giúp mình lấy cái bình ngọc tím đó. Ai ngờ Lý Mục Sinh không chỉ không giúp, mà còn sai nó mang một bảo vật võ thuật đến tặng cô gái A Tú như một món quà chia tay. Mặc dù đó là lời hứa mà Lý Mục Sinh đã đưa ra tại mộ Bạch Đế, nhưng điều này vẫn khiến con mèo trắng cảm thấy buồn bã.

Vì vậy, suốt hành trình này, con mèo trắng luôn hy vọng rằng có thể gặp lại Y Bạch Tử trên đường, và sau đó nhờ Lý Mục Sinh giúp mình thực hiện ước nguyện đó… Nhưng thật không may, sau bao nhiêu ngày đi đường, nó vẫn chưa thấy bóng dáng của ai cả.

Lúc này, Lý Mục Sinh đẩy đầu con mèo trắng ra khỏi thùng xe, Dư Quang liếc nhìn nó và nói:

“Tôi thấy rằng dù sức mạnh của con mèo này ngày càng tăng lên, nhưng nó cũng trở nên tham lam hơn rồi.”

Nói xong, Lý Mục Sinh dường như nhớ ra điều gì đó, liền quan sát con mèo trắng bên ngoài xe ngựa và tự hỏi:

“Nếu tôi không nhầm, nơi ở của bọn người thuộc giáo phái Thần Thánh mà con từng sống trước đây cũng nằm trong lãnh thổ Đại Chu phải không?”

Nghe vậy, đôi mắt xanh lá của con mèo trắng lập tức quay về phía Lý Mục Sinh, sau đó nó gật đầu và vẫy vẫy bàn tay vuốt của mình, giống như móng vuốt hổ vậy.

Thấy vậy, Lý Mục Sinh nhíu mắt lại.

Trước đây, khi ông ta tiêu diệt một trong bốn đại phái của giang hồ Đại Lý, Núi Lạc Thần Phong, những kẻ thuộc giáo phái Thần Thánh cùng với con mèo trắng đã lén lút mang đi tấm Bia Thiên Phúc đó ngay trước mặt ông ta.

Tất nhiên, việc Lý Mục Sinh để những kẻ đó mang đi tấm Bia Thiên Phúc cũng là có chủ đích.

Dù sao thì ông ta cũng không phải là người thuộc giáo phái Thần Thánh; việc nghiên cứu tấm Bia Thiên Phúc thực sự rất phiền phức, và muốn giải mã những bí mật trên tấm bia đó, thì chỉ có thể nhờ vào những chuyên gia mới được.

“Đã lâu rồi… Không biết những kẻ đồng bọn của con có tìm ra được điều gì từ việc nghiên cứu tấm Bia Thiên Phúc không?” Lý Mục Sinh nhìn con mèo trắng bên ngoài xe ngựa và nói một cách đầy ý nghĩa. Con mèo trắng lập tức dựng lông lên, vội vàng vẫy vẫy bàn tay vuốt của mình lên đầu mình.

Trên khuôn mặt mèo, hiện rõ vẻ phẫn nộ, như thể nó đang nói rằng nó không thể chung sống với những kẻ thuộc giáo phái Thần Thánh, và nó hoàn toàn không còn liên quan gì đến những kẻ đồng bọn trước đây nữa!

“Được rồi… Tôi cũng không cấm con liên lạc với những kẻ đó đâu.” Lý Mục Sinh vẫy tay và nói:

“Ý tôi là, thay vì không làm gì cả mà chỉ nghĩ đến việc chiếm đoạt đồ của người khác, con nên suy nghĩ xem sau khi vào lãnh thổ Đại Chu, làm thế nào để liên lạc với những người thuộc giáo phái Thần Thánh và tìm hiểu những thông tin mà tôi cần.”

Nghe vậy và biết được ý định thực sự của Lý Mục Sinh, con mèo trắng không khỏi thở phào nhẹ nhõm, rồi lập tức dùng móng vuốt vỗ vào ngực mình để hứa với Lý Mục Sinh rằng dù giao việc này cho nó, chắc chắn nó sẽ không làm Lý Mục Sinh thất vọng.

Thấy vậy, Lý Mục Sinh gật đầu nhẹ.

Nghĩ kỹ lại, ngoài chuyện liên quan đến em họ nuôi của mình là Lý Viên Lăng, lần này trở về Đại Lý từ Tây Mạc, còn đi qua Đại Chu một chút, thì thực ra vẫn còn rất nhiều việc có thể làm.

“Hy vọng lần này cũng sẽ thu được nhiều thành quả.”

Lý Mục Sinh rời mắt khỏi những suy nghĩ đó, quay sang nhìn Thương Nguyên Nguyệt và Thẩm An Nhàn đang bàn bạc về lộ trình tiếp theo bên cạnh mình.

Anh ta không làm phiền hai người, mà tiếp tục nghiên cứu chiếc ấn máu mang trong tay – chiếc ấn chứa Pháp Thánh Hoàng Quân.

Trước đó, anh ta đã nhận thấy rằng Pháp Thánh Hoàng Quân do Thánh Vương La Sát sử dụng dường như khác biệt so với các loại võ công thông thường trong giang hồ.

Mặc dù những người như Thánh Vương La Sát đều là những cao thủ thực sự trong lĩnh vực võ thuật, nhưng có lẽ chính họ cũng không nhận ra rằng võ công này thực sự không đơn giản như họ tưởng; bên trong nó ẩn chứa những bí mật sâu thẳm.

Từ xưa đến nay, trong dân gian luôn có những truyền thuyết rằng sau khi những vị hiền triết hay thánh nhân qua đời, họ có thể trở thành tiên hoặc thần, còn những người phàm tục thì linh hồn của họ sẽ sa vào Hoàng Quân, thậm chí có thể tái sinh.

Nhưng hàng nghìn năm qua, vô số cao thủ võ thuật đã nghiên cứu và chứng minh rằng những thứ được gọi là tiên thần hay hồn ma thực ra không hề tồn tại.

Khi con người chết đi, họ chỉ còn lại cái chết mà thôi; không còn gì nữa cả.

Còn những trường hợp như việc Đại Huyền Hoàng đế chiếm hữu thân xác người khác, hoặc những bộ xương người có thể tồn tại hàng nghìn năm mà vẫn giữ được ý thức như trong mộ của Bạch Đế, thực chất chỉ là những hiệu ứng đặc biệt của những loại ma công cấp cao hoặc những võ công thần bí cổ xưa mà thôi.

Nói cho cùng, những người dường như vẫn còn sống kia, thực ra đã chết từ lâu rồi; những người đang “sống” hiện tại cũng không phải là chính họ; và trạng thái “sống” này cuối cùng cũng không thể kéo dài mãi được.

Trong số đó, có lẽ điều đặc biệt nhất chính là Bạch Vương cùng hai con gái của ông ta tại ngôi mộ Bạch Đế.

Tình trạng của họ không phải là sự tái sinh sau cái chết, mà là việc họ dùng những phương pháp đặc biệt để duy trì sự sống – những sự sống vốn chưa thực sự kết thúc – nhằm kéo dài cuộc đời mình!

Lý Mục Sinh suy nghĩ trong lòng, tập trung tâm trí vào chiếc ấn màu máu trong tay mình.

Nếu sau khi chết mọi thứ đều trở thành hư vô, không còn tiên thần hay linh hồn, thì tự nhiên cũng sẽ không có cái gọi là “Địa Ngục”, và “Địa Ngục” cũng không hề tồn tại thật sự.

Những gì được gọi là Địa Ngục chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng con người mà thôi.

Tuy nhiên, sự xuất hiện của pháp thuật Thánh Địa Ngục này đã bắt đầu làm lung lay quan điểm của Lý Mục Sinh.

Pháp thuật này dường như là một loại võ công thần kỳ, nhưng lại ẩn chứa nhiều điều kỳ lạ.

“La Sát, Huyết Tuyền, Quỷ Ngục, U Minh Hải, Minh Sơn…”

Lý Mục Sinh suy ngẫm, nhận ra rằng năm vị Thánh Quân Hoàng Quân Bộ thực sự rất giỏi trong việc đặt tên; những cái tên đó hoàn toàn phù hợp với những địa danh được mô tả trong truyền thuyết về Địa Ngục.

“Các pháp thuật của họ đều thuộc về lĩnh vực võ thuật, nhưng khi kết hợp lại với nhau, chúng lại tạo ra một loại khí chất kỳ lạ, khó có thể nhận ra được.”