Lần trước, tại hầm ngục của Ngôi đền Nữ Hoàng Ngọc Chân, chính điều này đã giúp Lâm Thừa Dụ đưa cô ta thoát khỏi hiểm nạn.

Ban đầu, cô ta cũng không thể hiểu nổi tại sao một kẻ phản bội Phật giáo và đã trở thành ma quỷ lại quan tâm đến chuyện này đến vậy. Sau này, cô mới biết rằng vị sư này vốn có cơ hội kế thừa ngai vàng của Vua Luân Hồi, nhưng vì phạm vào hai tội ghen tuông và đố kịch, ông ta đã bị Vua Luân Hồi tước đoạt áo cà sa và bát pháp.

Một vị thiền sĩ Phật giáo có tu dưỡng cao lại vô cớ phạm vào tội “đố kịch”, điều này thực sự rất đáng suy ngẫm.

Điều khiến cô ta càng tò mò hơn là, chiếc áo cà sa mà vị sư này từng mong muốn nhưng không được, cuối cùng đã được truyền cho ai.

Thật đáng tiếc, trong các kinh Phật, thông tin về việc này rất ít ỏi. Quang Thánh và Khứ Trí đã nói với cô rằng, dù Đại Sư Minh Thông cùng với một nhóm sư sãi dành cả ngày lẫn đêm để sao chép và dịch các kinh sách, họ cũng không thể tìm ra được danh tính của những người đồng môn của vị sư này trước khi ông ta sa ngã vào con đường ma quỷ. Có lẽ đối với Phật giáo mà nói, câu chuyện về một vị sư tu theo con đường Asura lại sa đọa thành vua của muôn quỷ địa ngục thực sự không đáng để được ghi chép chi tiết.

Nhưng chỉ cần tổng hợp những truyền thuyết nhỏ này lại với nhau, Teng Yuyi cũng có thể đưa ra một kết luận: thói quen thích tranh luận của vị sư này có lẽ liên quan đến nguyên nhân khiến ông ta trở thành ma quỷ. Khi không đạt được điều mình muốn, ông ta đã phát sinh lòng ghen tuông; và khi lòng ghen tuông ấy mãi mãi ám ảnh ông ta, nó đã tạo ra ý định giết chóc.

Chỉ cần gặp phải những tình huống đầy bí ẩn và tranh luận, điều đó sẽ kích hoạt lòng ghen tuông ẩn chứa trong lòng vị sư này. Khi tranh luận với người khác, ông ta không tranh về những vấn đề hiện tại, mà là về cuộc tranh luận đã khiến ông ta mất đi cơ hội kế thừa ngai vàng.

Ông ta bị mắc kẹt trong cái bẫy ma quỷ này, và mãi mãi không thể giải thoát.

Lúc này, Teng Yuyi đang đánh cược.

Cô đang đánh cược rằng vị sư này sẽ không thể kiềm chế được mà phải trả lời.

Chỉ cần ông ta sẵn lòng trả lời, điều đó có nghĩa là cô có cơ hội trì hoãn thời gian, và như vậy, cô sẽ không bị con quỷ này nuốt chửng trước khi được cứu viện.

Cô nín thở chờ đợi. Dù chỉ qua một hơi thở ngắn ngủi, nhưng cô cảm thấy như thời gian trôi qua cực kỳ lâu dài, vì quá lo lắng mà những giọt mồ hôi không ngừng rơi xuống mí mắt, nhưng cô cũng không dám chớp mắt.

Rất nhanh sau đó, có tiếng đ

Đến lúc đó, dù cho Phương Trượng họ có vội vàng đến thì cũng sẽ bị lực âm u đẩy xa ngay từ đầu.

Người này là Teng Tan Yue, đã quá liều khi đặt ra câu hỏi như vậy; liệu ông ta có nghĩ đến hậu quả của việc này chưa?

Quả nhiên, tiếng cười của vị sư ẩn mình bên ngoài vang lên – tiếng cười đó trầm lắng, lạnh lẽo đến nỗi khiến người ta rùng mình.

Ming Tong trong lòng hoảng sợ; chỉ cần Teng Tan Yue tiếp tục nói lung tung thêm một câu nữa, vị sư kia chắc chắn sẽ bắt đầu tấn công. Nhưng chưa kịp anh ta xen vào, Teng Yu đã nói:

“Lần trước ở hầm mộ, tôi đã hứa sẽ dẫn đệ tử thứ tư của pháp sư đi lấy nước, nhưng vì sợ hãi mà không thể giữ lời. May mắn thay, pháp sư không tức giận, và tôi cũng đã tự nhận sai lầm và tỉnh ngộ. Tối nay, khi pháp sư đến xin tiền, tôi đã loại bỏ những suy nghĩ ngu ngốc trong đầu và chuẩn bị nước sẵn từ sớm. Thế nhưng, tôi chỉ thấy một mình pháp sư… Không biết liệu ngài có quên lời hứa hôm đó không? Nếu không mang theo Định Kỳ Chi Lý, thì coi như đã bỏ qua vật chứng để giữ lời hứa.”

Ming Tong há hốc miệng; tâm trí anh ta đã rối loạn hoàn toàn, nhưng những lời này lại khiến anh ta cảm thấy như vừa thoát khỏi hiểm nguy. Anh gần như quên mất rằng Teng Tan Yue đã từng đối đầu với con quái vật này trước đây. Những lời này rất hợp lý, và ngay lập tức đã biến Teng Tan Yue thành đối tượng mà vị sư kia muốn xin tiền.

Dù sau này vị sư kia trả lời thế nào, cũng chắc chắn sẽ gặp phải trở ngại.

Nếu vị sư kia nói rằng “không mang theo”, thì đồng nghĩa với việc nó đã phạm phải tội “nói dối” – một trong bốn tội lớn – và do đó không thể trách móc Teng Tan Yue về việc không giữ lời hứa ban đầu.

Còn nếu vị sư kia nói rằng “đã mang theo”, thì với bản tính của con quái vật này, chắc chắn nó sẽ không kiềm chế được mà đặt ra thêm các câu đố. Việc có câu đố sẽ giúp tình hình trở nên dễ xử lý hơn; bởi vì con quái vật này luôn tuân theo quy tắc khi tranh luận với người khác: trước khi đối phương trả lời, nó sẽ không giết chóc ai cả.

Vì vậy, những lời nói của Teng Tan Yue không nghi ngờ gì nữa đã giúp mọi người trong căn phòng có thêm thời gian sống sót.

Ming Tong lau đi những giọt mồ hôi lạnh trên trán, rồi e lệ gật đầu với Teng Yu. Anh không biết vị sư kia sẽ trả lời thế nào… Sau một lúc chờ đợi trong lo lắng, anh nghe thấy tiếng quạt tre rung động bên ngoài, và vị sư kia đã ung dung trả lời:

“Định Kỳ đã đến từ lâu rồi… Teng Tan Yue không thấy sa

Hàng trăm nhà sư ngồi quanh bốn hướng đông, tây, nam, bắc, tay cầm chuỗi niệm chú và cùng nhau đọc kinh. Âm thanh của kinh Phật vang dội, ánh sáng tím le lói trong không khí. Để phòng ngừa những linh hồn ác từ thế giới bên kia xâm nhập, ngôi chùa đã cho chôn các cột kinh xung quanh; về mặt lý thuyết, điều này đủ để ngăn chặn những yêu ma ở cách đó vài dặm. Tuy nhiên, các vị đạo sĩ vẫn kiên trì đứng bên cạnh để đảm bảo mọi việc diễn ra suôn sẻ.

Lâm Thừa Dụ ngồi trên mái nhà, có vẻ như không biết phải làm gì. Các cột kinh chứa kinh Đà-la-ni của bốn vị Thiên Vương Bảo Hộ được xây dựng cao hơn cả mái nhà, vươn thẳng lên trời, mỗi cột đại diện cho một hướng. Hàng trăm nhà sư ngồi đầy sân, cùng nhau bảo vệ phong tục Phật Giáo này. Đây là lần đầu tiên Lâm Thừa Dụ được chứng kiến một phong tục Phật Giáo lớn như vậy. Có lẽ chỉ cần Na Trai không thể thoát khỏi phong tục này, họ sẽ không cần phải can thiệp vào. Nhưng có lẽ vì Na Trai là “Vua của Muôn Quỷ”, nên dù bị mắc kẹt trong phong tục, sức mạnh âm ám của hắn dường như không hề suy giảm – điều này có thể thấy rõ qua những đám mây sao trên đầu họ.