“Khi hít thở, hơi nước trong cơ thể Long Thánh sẽ được thánh hóa, biến thành những con sóng lớn. Nếu trong những con sóng đó có nhóm ốc nghe trời, chúng sẽ tiết ra một loại chất kỳ lạ bám vào các loài rong biển, giống như loại keo trong suốt bao phủ chúng – được gọi là dịch ốc nghe trời. Theo thời gian, chất này sẽ thấm vào bên trong rong biển. Khi những loại rong này chết đi và chìm xuống đáy biển, sau hàng nghìn năm, chúng sẽ hóa thành dịch ốc nghe trời; khi được chiết xuất từ đáy biển, đó chính là thứ chúng ta đang nói đến.”

Trong quá trình giải thích, Phương Vận đã lấy ra hai cái cốc trà – không phải những cái cốc bình thường, mà chính là hai trong số tám cái cốc dùng để chế biến dịch ốc nghe trời.

Sau đó, ông lấy ra hai con cá trà và đặt chúng vào từng cái cốc đó, rồi rót nước từ chai ngọc vào để pha trà.

Khi nước trà mới rót ra khỏi chai, nó vẫn còn hơi lạnh; nhưng sau đó, Phương Vận sử dụng sức mạnh của Chiếc Gương Bầu Trời Lửa Điện để làm cho nó sôi trào ở giữa không trung.

Nước sôi tràn vào các cái cốc, khiến hai con cá trà buộc phải bơi lội trong đó, nhưng chúng vẫn không thể thoát ra khỏi cốc. Cuối cùng, lớp vảy của hai con cá mở ra, trông giống như hai con cá nhỏ được chạm khắc từ lá xanh, yên bình nằm trong cốc và dần dần teo lại.

Phương Vận Na rót một chén trà và nói: “Lúc này, nước trà có màu xanh nhạt, hương vị thanh khiết và tinh tế. Khi nó chuyển sang màu xanh lá cây, hương vị sẽ trở nên đậm đà và thơm ngon hơn. Nếu cuối cùng hai con cá biến mất và nước trà chuyển sang màu xanh đen, vị đắng sẽ được thay thế bằng vị ngọt, và hương vị đó sẽ kéo dài mãi. Sau khi uống hết trà, hãy thêm một chén nước lọc vào; bạn sẽ cảm thấy vị ngọt đặc biệt thú vị.”

Tông Thánh cũng không nói gì, chỉ làm theo những gì Phương Vận hướng dẫn: uống trà ở các giai đoạn màu xanh nhạt, xanh lá cây và xanh đen, rồi cuối cùng uống hết nước lọc.

Sau khi uống xong, Tông Thánh dường như đang thưởng thức hương vị đặc biệt của trà. Bốn người trong nhóm, gồm Phương Vận Na, đều cảm thấy ngạc nhiên; họ không ngờ rằng loại trà này lại kỳ diệu đến thế, đến mức một vị bán thánh như Phương Vận phải coi trọng nó đến vậy, thậm chí còn muốn thưởng thức hương vị của nó lâu hơn nữa. Họ cũng bắt đầu đoán rằng loại trà này có thể giúp ích cho việc tu luyện của Tông Thánh.

Tiếp theo, họ nhận thấy rằng khuôn mặt của Phương Vận bắt đầu thay đổi theo từng giai đoạn, và bên trong cơ thể ô

Bên trong cơ thể Phương Vận, mọi thứ đang cuộn trào như những con sóng dữ. Không lâu sau, Phương Vận thở dài một hơi thật sâu; một con cá nhỏ bốc khói trắng bay ra từ miệng ông và đậu xuống cây trà kia. Phương Vận thu dọn đồ dùng uống trà xong, liếc nhìn về phía Tông Thánh. Người này vẫn chỉ hiện lên ở góc mặt. Phương Vận suy nghĩ một chút rồi nói thẳng ra: “Hôm nay, học trò đến đây để xin một pháp thuật, muốn mượn một vật gì đó.”

“Xin pháp thuật gì?” Tông Thánh vẫn đang say mê trong hương vị trà, dường như không thể tự giải thoát được.

“Pháp thuật ‘Chia tâm trí’.”

“Ồ?”

Tông Thánh từ từ mở mắt; ánh mắt của Phương Vận như đối diện trực tiếp với mặt trời mọc, ánh sáng rực rỡ nhưng không chói lóa, khiến tâm hồn ông rung động sâu sắc. Chỉ trong chốc lát, hiện tượng kỳ lạ đó biến mất, và chỉ còn lại góc mặt của Tông Thánh – ánh mắt người này vẫn không thể nhìn thấy rõ.

Phương Vận có cảm giác rằng, không phải Tông Thánh cố tình không nhìn thẳng vào mình, mà là vì sức mạnh của Tông Thánh quá lớn, hoặc là người này đang tu luyện một pháp thuật nào đó, khiến cho sức mạnh đó ảnh hưởng đến khả năng cảm nhận của ông.

“Muốn lấy vật gì?” Tông Thánh hỏi lại.

“Ngày hôm đó, khi học trò không có mặt ở đây, thầy lo rằng vật thiêng liêng đó sẽ bị mất, nên đã giữ hộ. Học trò rất biết ơn. Bây giờ khi học trò đã trở lại, xin được lấy lại vật đó, và đổi lấy một viên Quả Thánh thể có chất lượng tốt nhất làm lễ tạ ơn.” Phương Vận nói.

Mặc dù việc Tông Thánh chiếm đoạt những mảnh vỡ Văn Khúc Tinh là do lòng ích riêng, nhưng nếu Tông Thánh không hành động, thì các gia tộc khác hoặc các phe lớn khác rất có thể sẽ xâm nhập và cướp đi chúng.

Cuối cùng, việc Phương Vận phải tranh đấu quyết liệt để giành lại những thứ mình muốn, hoặc phải chịu đựng nhẫn nhục – điều nào cũng không phải là điều Phương Vận mong muốn.

Ít nhất từ góc độ này mà nói, Phương Vận thực sự rất cần Xin cảm ơn và Tông Thánh.

“Ngươi đã có được những thứ đó tại Tàng Thánh Cốc, ta cũng nghe nói qua,” Tông Thánh nói.

Phương Vận tự biết rằng những chuyện này không thể che giấu trước mắt Tông Thánh; dù sao thì ông ấy cũng là vị Đông Thánh hiện tại, người chịu trách nhiệm quản lý các vấn đề nội bộ của loài người.

Sau khi được cứu sống và hồi phục trong thời gian ngắn, Phương Vận Tiên và Vương Kinh Long đã vào Huyết Mang Giới để hoàn thành những việc cần thiết, sau đó trở về Giáo Thánh Cung để nghỉ ngơi.

Bây giờ, Phương Vận là chủ nhân của dòng sông Dương Tử; toàn bộ con sông này đang nuôi dưỡng ông ấy.

Cho đến nay, Phương Vận vẫn chưa giao những báu vật đó cho Học Viện Thánh, và Học Viện Thánh cũng không hề thúc giục gì. Mọi người đều biết về những trải nghiệm của Phương Vận tại Tàng Thánh Cốc và đều rất ngưỡng mộ ông ấy; họ chỉ đang chờ đợi Phương Vận tự nguyện đến Học Viện Thánh mà thôi. Phương Vận Bản đã định đến Học Viện Thánh hôm qua, nhưng vì có việc với Yī Zhī Shì nên buộc phải hoãn lại.

Khi Tông Thánh nói ra điều này, rõ ràng ông ấy cho rằng một viên Quả Thánh thể là chưa đủ.

Phương Vận từ từ giơ tay phải lên, nhìn vào lòng bàn tay mình và nói: “Ở đây, từng có một vết sẹo nhỏ… Thật đáng tiếc, vì tôi đã sử dụng quá nhiều Quả Thánh thể, nên không thể giữ được nó.”

Biểu cảm của Tông Thánh không hề thay đổi.

Tuy nhiên, Zōng Míng và những người khác đều tự hỏi không biết Phương Vận tại sao lại bỗng nhiên nói ra điều này; có vẻ như chỉ có Phương Vận và Tông Thánh mới hiểu ý của ông ấy.

Sau một thời gian dài, Tông Thánh hỏi: “Ngươi đã thành tựu trong việc nghiên cứu Kinh điển, vậy ngươi chuyên tâm vào bộ Kinh nào?”

“Bộ ‘Tứ Thư’.” Phương Vận trả lời.

“‘Tứ Thư’ là gì?” Giọng nói của Tông Thánh cao vút và trong sáng, mang lại cảm giác khoảng cách rất lớn, như thể một vị đạo sư uyên bác đang kiểm tra học trò của mình.

“‘Luận Ngữ’, ‘Mạnh Tử’, ‘Đại Học’ và ‘Trung Dung’ cùng nhau được gọi là ‘Tứ Thư’.” Phương Vận giải thích.

Tông Thánh suy ngẫm một lúc lâu, rồi nói: “Tốt.”

Sau đó, Phương Vận cảm thấy như Tông Thánh đã thở dài nhẹ, nhưng cũng có thể chỉ là ảo giác mà thôi.

Một lát sau, Tông Thánh lại hỏi: “Trong ‘Tứ Thư’, phần quan trọng nhất là bộ Kinh nào?”

“Là ‘Luận Ngữ’.” Phương Vận trả lời.

Phương Vận nhận thấy rằng Tông Thánh đã ngẩng đầu lên một chút; mặc dù vẫn quay mặt sang một bên, nhưng cử chỉ đó khiến người ta cảm thấy khác biệt, như thể ông ấy cuối cùng cũng bắt đầu coi trọng mình hơn.

Tông Thánh tiếp tục hỏi: “Trong ‘Luận Ngữ’, có hàng vạn câu, mỗi từ mỗi chữ đều quý báu như ngọc. Nếu phải chọn ra một câu, ngươi sẽ chọn câu nào?”

Phương Vận ngồi thẳng dậy, nghiêm túc trả lời: “Khổng Tử nói: ‘Khi thấy người hiền, hãy noi gương họ; khi thấy kẻ không hiền, hãy tự xét mình.’”

Ngay lúc nói ra câu này, Phương Vận cảm thấy như Tông Thánh đã hơi quay người về phía mình, và lần đầu tiên, cô có thể nhìn thấy ánh mắt của ông ấy – ánh mắt đầy sự ngạc nhiên.

Nhưng chỉ trong chốc lát, mọi thứ lại trở về bình thường.

Ý nghĩa của câu này rất thông thường: Khi gặp người hiền, hãy học hỏi họ để cố gắng đạt đến tầm cao của họ; khi gặp người không hiền, cũng không nên phớt lờ, mà phải tự xem xét liệu bản thân mình có những điểm tương tự hay không.

“Tại sao lại không nói là ‘Ba người đi cùng nhau, chắc chắn có người là thầy của ta’?” Tông Thánh hỏi.

Phương Vận biết rằng Tông Thánh đang đề cập đến câu danh ngôn nổi tiếng: “Ba người đi cùng nhau, chắc chắn có người là thầy của ta; hãy chọn lấy những điểm tốt của họ để học hỏi, và sửa đổi những điểm xấu của họ.”

Câu này dễ hiểu hơn nhiều so với “thấy người tốt mà muốn bắt chước”. Ba người ở đây chỉ là ví dụ; câu này ý nói rằng ngay cả khi gặp những người lạ trên đường, chúng ta cũng chắc chắn sẽ tìm thấy điều gì đó đáng để học hỏi từ họ. Chúng ta nên học hỏi những điểm tốt của họ, nhận ra những khuyết điểm của họ, và xem liệu bản thân mình có những điểm tương tự không; nếu có, thì phải sửa chữa ngay.

Ý nghĩa của hai câu này rất giống nhau. Tử Công cũng đã từng nói rằng không cần phải có một thầy cô đặc biệt; ông cho rằng chúng ta có thể học hỏi được điều gì đó từ bất kỳ ai, bất kỳ việc gì, điều này thực sự rất phi thường.

Tuy nhiên, Phương Vận lại chưa từng nghĩ đến vấn đề này, nhưng sau một khoảnh khắc, ông liền nói: “Người tốt không nhất thiết phải giống những người làm điều thiện; người biết suy ngẫm không nhất thiết phải giống những người sẵn lòng sửa sai.”

“Điều thiện lớn lao… Con đường của ta không hề cô đơn; bây giờ mới có thể bàn luận về ‘Luận Ngữ’ được.”

Khi Tông Thánh nói xong, trời đất rung chuyển; gần núi Đào, dường như có khí may mắn bốc lên, hàng ngàn bông hoa nở rộ; mọi người trong vòng trăm dặm xung quanh đều cảm thấy thoải mái và vui vẻ, như thể vừa ăn phải quả nhân sâm vậy; tất cả ba mươi sáu nghìn lỗ chân lông trên cơ thể họ đều cảm thấy dễ chịu.

Trái tim của vị Thánh vui mừng, và cả thế giới đều cùng vui mừng.