Xingtan có ý nghĩa đặc biệt trong văn hóa loài người; thậm chí nó được coi là nguồn gốc của con đường giáo dục thiêng liêng. Chỉ những ai đã được thăng cấp thành Đại Nhân Thư mới có quyền đến Xingtan để tu luyện trong ba ngày yên tĩnh.

Ngay cả những Đại Nhân Thư không may mắn nhất cũng có thể nghe thấy âm thanh của một trong bảy mươi hai đệ tử xuất sắc trong quá khứ; những người may mắn hơn thì có thể nghe Thụ Hiền Nhân bắt chước cách giảng dạy của Khổng Thánh. Còn những người thực sự may mắn thì có cơ hội nghe được lời truyền lại của chính Khổng Thánh.

Trong lịch sử, chỉ có bốn vị tiên hiền Nho gia từng nghe được lời truyền lại của Khổng Thánh; ba người trong số họ đều để lại những tác phẩm bất hủ và đã Phong Thánh.

Nói chung, chỉ những ai nghe được lời truyền lại của Khổng Thánh mới được xem là đệ tử thực sự của ông ta. Mặc dù không thể so sánh với bảy mươi hai vị hiền triết kia, nhưng họ vẫn được xếp vào hàng ngũ ba nghìn đệ tử của Khổng Thánh.

Yi Zhishi là người thứ tư trong số này.

Vào thời điểm cuộc tranh giành danh hiệu Văn Hoa diễn ra, tiếng nói của Yi Zhishi không hề được coi trọng lắm, bởi vì trong văn hóa loài người, việc tuân theo thứ bậc già trẻ luôn được coi trọng. Yi Zhishi còn quá trẻ; trước ông, đã có rất nhiều người lớn tuổi, uy tín hơn ông tranh đấu cho danh hiệu này, và mỗi người trong số họ đều mạnh mẽ hơn ông rất nhiều. Ví dụ như Lôi Gia với Lôi Không Hạc, Tông gia với Tông Gàn Vũ, hay Chen Mingding thuộc gia tộc Chen... Tất cả họ đều mạnh hơn Yi Zhishi vào thời điểm đó.

Lúc bấy giờ, không ai tin rằng Yi Zhishi có thể giành được danh hiệu Văn Hoa. Tuổi trẻ đã trở thành điểm yếu của ông trong cuộc tranh đấu này.

Tuy nhiên, vào thời điểm quan trọng nhất của cuộc tranh giành, Khổng Gia đã xuất hiện và tuyên bố rằng Yi Zhishi đã từng nghe được lời truyền lại của Khổng Thánh; điều này khiến cả thế giới phải ngạc nhiên.

“Một người biết thế giới đã vượt qua Văn Tông.”

Cuộc tranh giành Văn Hoa không còn gì đáng bàn cãi nữa; sau đó, Yi Zhishi trở thành người đứng đầu trong số những người gần ngang hàng với các bậc Thánh nhân.

Yi Zhishi có rất nhiều đệ tử và bạn bè cũ; mỗi khi họ gặp ai đó nói rằng Phương Vận là người học giỏi dưới thời các vị Thánh, họ đều coi thường họ, bởi vì chỉ có Yi Zhishi duy nhất trong thời đại này đã từng nghe được lời truyền lại của Khổng Thánh và được xem là đệ tử thực sự của ông ta.

Trong mắt họ, những người được coi là “sinh viên của cánh cửa trời” thực ra không sánh kịp tính chính thống của các đệ tử Khổng Tử; trong giáo phái Nho giáo, chỉ những người nằm trong số ba nghìn đệ tử mới được xem là chính thống.

Mọi người ở Thung lũng Thác đều hiểu rõ khái niệm về “Tiểu Hạnh Đàn”: chỉ những bài giảng phù hợp với đạo lý thiêng liêng và mang tính sáng tạo độc đáo mới có thể thu hút được Tiểu Hạnh Đàn, và những lý lẽ được truyền đạt qua những bài giảng này chắc chắn sẽ được lan truyền rộng rãi sau này.

Trước đây, Phương Vận và Từng đã truyền dạy nghệ thuật hội họa và kỹ năng chơi đàn cầm, gây ra nhiều tiếng vang, nhưng so với Tiểu Hạnh Đàn thì vẫn còn kém xa; bởi vì trong mắt những người học vấn, những điều đó chỉ là những con đường nhỏ bé, còn việc quản lý đất nước và bảo đảm an ninh quốc gia mới là con đường chính thống.

Bản thân “Tiểu Hạnh Đàn” không hề có vẻ hùng vĩ gì cả; không có ánh sáng thiêng liêng, không có tài năng được ban xuống từ trên trời… Chỉ là hai cây hạnh bỗng nhiên phát triển mạnh mẽ một cách kỳ lạ mà thôi.

Nhưng nếu suy nghĩ kỹ lưỡng, việc tạo ra ánh sáng thiêng liêng hay tài năng phi thường không hề khó; việc cho phép sinh vật vượt qua những giới hạn tự nhiên và phát triển nhanh chóng trong thời gian ngắn thực sự là một sức mạnh lớn lao, có thể sánh ngang với việc kiểm soát quá khứ và tương lai.

Sau khi Tông gia lên nắm quyền, ông ta đã cản trở mọi nỗ lực của Phương Vận, nhưng mỗi khi Tiểu Hạnh Đàn xuất hiện, dù Phương Vận đã giết chết các đệ tử của Tông gia hay thậm chí giết chết chính gia chủ của Tông gia, Đông Thánh Các cũng buộc phải công nhận Tiểu Hạnh Đàn là một địa điểm thiêng liêng!

Nếu trì hoãn quá ba ngày, các cung điện khác trong Viện Thánh sẽ lập tức cáo buộc Tông Gàn Vũ và tất cả những người dưới quyền của Đông Thánh Các! Ngay cả khi họ là con cháu của Tông Thánh đi nữa.

Hạnh Đàn tại Đền Khổng Tử giống như một bia đá tưởng niệm, thuộc về những địa điểm thiêng liêng liên quan đến con đường chính thống; không ai, không có gia tộc nào dám xâm phạm nó.

Nhưng Tiểu Hạnh Đàn lại khác; đây là một địa điểm thiêng liêng liên quan đến việc giáo dục con người. Mỗi khi một địa điểm như vậy xuất hiện, các phe phái lớn trong loài người chắc chắn sẽ nỗ lực hết sức để tranh giành quyền được vào đó tu luyện.

Những địa điểm thiêng liêng có độ cao thấp hơn Tiểu Hạnh Đàn bao gồm Hàn Lâm Điện hay Vô Tận Chiến Điện mà Phương Vận và Từng từng tr

Các địa điểm tu luyện chủ yếu có tác dụng nâng cao sức mạnh của con người; giống như việc liên tục đổ nước vào thùng vậy, rồi cũng sẽ đến lúc thùng đầy.

Những địa điểm giáo dục không chỉ giúp “đổ nước” vào thùng mà còn từ từ thay đổi chất liệu của chiếc thùng, khiến nó trở nên chắc chắn và bền vững hơn.

Những địa điểm thuộc Con Đường Vĩ Đại còn mạnh mẽ hơn nữa; chúng không chỉ biến chiếc thùng thànhmột cái thùng sắt mà còn làm cho nó cao lớn hơn nữa.

Chúng Thánh Thế Gia Họ hoàn toàn không thiếu các địa điểm tu luyện; họ chỉ cần phải trả một cái giá nhỏ là có thể vào bất kỳ địa điểm tu luyện nào.

Nhưng những địa điểm giáo dục như Tiểu Xing Tan thì hoàn toàn khác. Để đảm bảo rằng địa điểm đó có đủ sức mạnh, chúng không luôn mở cửa cho mọi người, mà còn giới hạn số lượng người được phép vào và thời gian mở cửa; bạn phải trả một cái giá rất lớn mới có thể vào đó.

Đối với những địa điểm thuộc Con Đường Vĩ Đại như Khổng Môn Xing Tan, điều kiện để vào càng khắt khe hơn nữa. Chỉ những bậc hiền triết lớn mới có thể vào đó một lần duy nhất. Thành Đại Nhân Ngay cả con trai của những bậc Thánh Nhân cũng không được phép vào, Khổng Gia Nhân cũng vậy!

Muốn vào lại một lần nữa sau khi đã vào một lần? Có thể, nhưng bạn cần phải Phong Thánh.

Điều kiện để vào các địa điểm thuộc Con Đường Vĩ Đại của loài người hầu như đều rất khắt khe; vì vậy, các gia tộc lớn không bao giờ dám cố gắng kiểm soát chúng. Bạn hoặc có đủ điều kiện để vào, hoặc không có; không hề có khoảng trống nào để can thiệp cả.

Tiểu Xing Tan thì khác; mọi thiên tài trong các gia tộc đều muốn được vào đó ngay lập tức, và họ đều không muốn có quá nhiều người cùng vào; họ muốn được yên tĩnh tu luyện ít nhất một ngày một mình.

Trong loài người, có vô số người đọc sách, nhưng mỗi năm chỉ có ba trăm sáu mươi lăm ngày. Trong hàng tỷ người, mỗi năm chỉ có một số ít người có thể yên tĩnh tu luyện một mình. Không chỉ là Toàn Nhân Chủng không đủ, mà ngay cả Chúng Thánh Thế Gia cũng không đủ. Ngay cả khi chỉ cho phép các đệ tử của Khổng Thánh Gia Thế vào, Khổng Gia các đệ tử khác cũng sẽ tranh đấu dữ dội, bởi vì vẫn không đủ.

Liễu Sơn Những người đang ngồi đó im lặng, không ai nói gì cả; có vài người thậm chí còn đỏ mặt.

Xing Tan là một địa điểm giáo dục; vì vậy, từ hôm nay trở đi, dù những người đang nghe bài giảng của Phương Vận có địa vị gì, hay thầy của họ là ai, tất cả đều phải gọi Phương Vận một cách kính trọng là thầy của mình.

Trong thời đại Thánh Nguyên, mối quan hệ thầy trò chỉ đ

Nếu một học giả không thể vượt qua kỳ thi Đồng Sinh, chỉ cần được vào Thái Hạnh Đàn một lần thôi – dù không tu luyện một mình, mà chỉ cùng vài chục người khác tu luyện chung – thì trong vòng hai mươi năm tới, chắc chắn họ sẽ thành công!

Lý do các học giả ở Thác Bách Thủy im lặng là bởi họ hiểu rằng từ nay trở đi, mối quan hệ giữa các quan chức ở Xiangzhou và Phương Vận sẽ mạnh mẽ gấp hàng trăm, hàng nghìn lần so với mối quan hệ giữa các quan chức của đảng Tả Tướng và Liễu Sơn!

Nếu trong số những quan chức ấy có người tài năng bình thường, nhưng lại có một đứa con cực kỳ xuất sắc, thì Phương Vận hoàn toàn có thể yêu cầu người quan chức đó hy sinh tính mạng của mình… Chỉ để đứa con được vào Thái Hạnh Đàn một lần thôi.

Liễu Sơn thở dài nhẹ, nhìn những đám mây trôi trên bầu trời, lòng buồn bã, và từ từ nói: “Sau Ninh An, Xiangzhou cũng sẽ thuộc về phía họ Phương…”

Thung lũng vẫn tiếp tục im lặng.

Ninh An chỉ là một huyện nhỏ; dù tiềm năng có lớn đến đâu, nhưng vì bị hạn chế bởi nhân khẩu và các yếu tố khác, thành tựu cuối cùng vẫn sẽ có hạn.

Nhưng Xiangzhou thì khác… Xiangzhou đã bị Quốc Khánh áp bức suốt hàng chục năm, nhưng dân số của nó lên tới hơn một tỷ người!

Nếu tiềm năng của Xiangzhou được phát huy triệt để, trong vòng ba mươi năm nữa, các học giả ở Xiangzhou sẽ chiếm giữ tất cả các cơ quan chính quyền ở Cảnh Quốc… Tất cả họ đều sẽ trở thành đệ tử của Phương Vận.

Từ bây giờ trở đi, dù tương lai Cảnh Quốc sẽ ra sao, dù Xiangzhou có bị Quốc Khánh nuốt chửng hay bị Vũ Quốc chiếm đoạt, thì nó cũng sẽ không bao giờ bị áp bức như trước nữa… Bởi vì Xiangzhou không còn là Xiangzhou của bất kỳ quốc gia nào nữa… Mà là Xiangzhou của Phương Vận!

Thái Hạnh Đàn trong Văn Viện… Có thể gánh vác nửa một quốc gia!