“Trương Tông Thạch ư?” Phương Vận lập tức nhớ ra rằng khi mình đi thăm dò bí mật, mình đã gặp một người tên là Trương Tông Thạch tại một quán rượu; người này rất có tầm nhìn và chắc chắn sẽ đạt được nhiều thành tựu trong tương lai.

“Hãy đưa các tài liệu của ông ta đến đây,” Phương Vận nói.

“Tôi đã đóng dấu chức vụ vào các tài liệu đó rồi; ngay bây giờ tôi sẽ gửi chúng cho ngài,” Đồng Văn Tùng trả lời và tiến hành gửi các tài liệu đó cho Phương Vận.

Phương Vận Na kiểm tra kỹ lưỡng các tài liệu của Trương Tông Thạch. Ngay phần đầu tài liệu, Trương Tông Thạch liệt kê những cuốn sách mà mình đã đọc trong thời gian ở Mông Đồng và Đồng Sinh; hầu hết đều là các kinh điển của loài người cùng những tác phẩm của những người nổi tiếng.

Tiếp theo, Trương Tông Thạch chỉ ra một số cuốn sách cụ thể, cho biết những cuốn sách này đã được Châu Văn Viện chọn làm tài liệu tham khảo sau khi Xiangzhou bị Quốc Khánh chiếm đoạt. Trong quá trình giảng dạy tại các trường học, các giáo viên không chỉ cần giảng dạy những cuốn sách bắt buộc do chính quyền quy định mà còn có thể thỉnh thoảng giới thiệu thêm những tài liệu tham khảo để mở rộng hiểu biết cho học sinh.

Việc xác định những cuốn sách bắt buộc phải được Thánh Viện xem xét; còn việc chọn những tài liệu tham khảo thì do Châu Văn Viện quyết định. Kể từ vài thập kỷ trước, tất cả các tài liệu tham khảo được sử dụng tại các trường học ở Xiangzhou đều là những cuốn sách mới được biên soạn.

Trương Tông Thạch viết trong tài liệu rằng điều đáng sợ nhất không phải là việc những cuốn sách tham khảo này xuất hiện cách đây vài thập kỷ, mà là việc dù Xiangzhou đã thoát khỏi sự kiểm soát của Quốc Khánh, những cuốn sách này vẫn được sử dụng để giảng dạy cho học sinh.

Trương Tông Thạch lấy “Danh Sách Các Nhân Vật Nổi Tiếng” của các trường học ở Xiangzhou hiện nay làm ví dụ. Trong các danh sách tương tự của các quốc gia bình thường, thông thường sẽ ghi chép về những người học giỏi hoặc những nhân vật lịch sử nổi tiếng của đất nước mình; đôi khi cũng sẽ chọn những người nổi tiếng từ các quốc gia khác để sử dụng những câu chuyện của họ trong việc giảng dạy học sinh.

Nhưng phiên bản “Danh Sách Các Nhân Vật Nổi Tiếng” của Xiangzhou lại hoàn toàn khác. Trong danh sách này, những công trạng của Cảnh Quốc Nhân chỉ chiếm khoảng 40%, và hầu hết đều thuộc về những người được coi là bán thánh như Cảnh Quốc, những nhân vật nổi tiếng trước khi Cảnh Quốc thành lập đất nước, hay những người có công trong việc xây dựng quốc gia. Trong suốt gần hai trăm năm sau khi đất nước được thành lập, hầu như không có ai được ghi chép trong danh sách này; thậm chí những người như Phương Vận Hòa

Liễu Sơn được ghi chép trong “Danh Sĩ Lục” với hình ảnh cực kỳ tích cực. Trong “Danh Sĩ Lục”, có đến bốn mươi phần trăm là những người thuộc nhóm Cảnh Quốc Nhân, nhưng ngoại trừ các bậc thánh nhân, hành trạng của những người khác thường bị thêm vào những sự kiện có vẻ như trung lập nhưng thực chất lại là những điều có thể coi là ô uế, khiến cho hình ảnh của họ bị tổn hại. Ngược lại, sáu mươi phần trăm còn lại trong “Danh Sĩ Lục” của Xiangzhou lại hoàn toàn khác biệt: không chỉ có hình ảnh hoàn hảo mà còn không hề có chút khuyết điểm nào. Điều khiến Trương Tông Thạch càng thấy khó hiểu hơn là, trong hành trạng của những danh sĩ ở các quốc gia khác, bất kỳ dấu hiệu nào liên quan đến nhóm Cảnh Quốc Nhân đều xuất hiện với hình ảnh rất xấu xa. Trương Tông Thạch cũng lấy một số tài liệu giáo dục như “Quan Học Thư” hay “Thiên Hạ Sự” làm ví dụ; những cuốn sách này đều có điểm chung đáng ngạc nhiên: tất cả những người từ quốc gia Qingguo đều được miêu tả với hình ảnh tích cực, trong khi không một người thuộc nhóm Cảnh Quốc Nhân nào được coi là người tốt cả. Ngay cả những danh sĩ nổi tiếng khắp mười quốc gia, trong sách vẫn luôn có những nội dung gây ô uế về họ. Trương Tông Thạch cho rằng, nếu những cuốn sách này chỉ là những tài liệu lịch sử phi chính thức, việc ghi chép những điều ô uế về các danh sĩ là điều hoàn toàn dễ hiểu. Nhưng đây lại là những cuốn sách được sử dụng để giáo dục và khai sáng con người. Trong những cuốn sách này, tất cả người dân Qingguo đều được miêu tả là những người hoàn hảo và tốt đẹp, trong khi một nửa số người thuộc nhóm Cảnh Quốc Nhân lại được coi là xấu xa, và nửa còn lại cũng đã từng làm những điều sai trái… Điều này khiến người ta không khỏi nghi ngờ về ý đồ của những người biên soạn và phổ biến những cuốn sách này. Trương Tông Thạch yêu cầu Đồng Văn Tùng điều tra kỹ lưỡng về vấn đề này; nếu không, trong thời gian dài, những người học giả ở Xiangzhou sau này sẽ chỉ ngưỡng mộ người dân các quốc gia khác và khinh thường người dân của chính mình. Điều khiến Phương Vận cảm thấy bất ngờ nhất là, dù Trương Tông Thạch rõ ràng rất yêu thương Xiangzhou và đang nỗ lực phục hưng quê hương mình, nhưng cuối cùng ông lại nói ra những lời có vẻ mâu thuẫn. Trương Tông Thạch viết rằng, người dân Xiangzhou, cũng giống như tất cả mọi người trên thế giới, đều thông minh nhưng không hoàn hảo; bởi vì họ chỉ biết rất ít thông tin, ngay cả khi suy nghĩ bình thường, họ vẫn có thể đưa ra những quyết định sai lầm – hoặc bị chính quyền lừa dối, hoặc bị những người phản đối chính quy

Hoặc có thể nói rằng, không phải là người dân thiếu hiểu biết, mà là có những người thông minh hơn có thể ảnh hưởng đến nhận thức của họ về mọi thứ, khiến họ đưa ra những quyết định sai lầm mà không hề hay biết. Theo thời gian, họ sẽ coi những sai lầm đó là chân lý.

Sau đó, Trương Tông Thạch đưa ra một ví dụ đơn giản: bất kỳ ai có lý trí đều hiểu rằng những người thuộc triều đình, các quan lại và các gia tộc quyền quý không phải là những người vô tư, tử tế; họ chắc chắn hiểu rõ nguyên tắc “kẻ không cùng phe thì luôn có ý đồ xấu”. Thế nhưng, vẫn có những người ở Xiangzhou ngu ngốc tin rằng chỉ cần gia nhập vào quốc gia Qing, họ sẽ được hưởng những đặc quyền giống như con cháu hoàng gia, các quan lại và các gia tộc quyền quý. Thực tế, địa vị của người dân Xiangzhou trong quốc gia Qing còn thấp hơn cả những người dân bình thường ở tầng lớp thấp nhất.

Phương Vận đặt xuống ấn chức, nhìn Đồng Văn Tùng và nói: “Mười năm trồng cây, trăm năm nuôi người. Việc giáo dục học sinh trong một vùng đất là điều vô cùng quan trọng. Việc tôi không xử lý vấn đề này ngay từ đầu thực sự là một sự trách nhiệm lơ là. Trương Tông Thạch này thật sự rất có tầm nhìn; điều đáng quý hơn nữa là anh ta rất rõ ràng biết ai là bạn, ai là kẻ thù. Những việc anh ta tố cáo, liệu ông đã điều tra chúng chưa?”

Đồng Văn Tùng ngay lập tức trả lời: “Tôi đã phối hợp với Đô đốc Fang để điều động nhân viên tiến hành điều tra bí mật về vấn đề này. Chúng tôi đã có những kết quả ban đầu và đang gửi thư cho ông ngay bây giờ.”

Nói xong, Đồng Văn Tùng lại tiếp tục gửi thư cho Phương Vận.

Phương Vận Na yêu cầu quan lại đọc kỹ bức thư. Sau khi đọc xong, Phương Vận thở dài một hơi.

Trong bức thư có một tin tốt và một tin xấu.

Trước khi đến Xiangzhou, Phương Vận đã nghi ngờ rằng người phụ trách công tác giáo dục ở Xiangzhou – Châu Văn Viện – đã bị gián điệp của quốc gia Qing xâm nhập từ lâu. Tin tốt là quốc gia Qing không hề cài đặt gián điệp trong hàng ngũ của Châu Văn Viện; tin xấu là một số người học giỏi ở Xiangzhou, sau khi trải qua thời kỳ tồi tệ nhất dưới sự cai trị của Cảnh Quốc, đã mất hẳn niềm tin vào bản thân mình, giống như những người bị quốc gia Qing phá hủy cột sống và đôi chân; họ đã quỳ gối xuống và không bao giờ đứng dậy được nữa. Trước mặt Cảnh Quốc Nhân, họ tỏ ra mạnh mẽ như rồng; nhưng trước mặt người dân của quốc gia Qing, họ lại giống như những kẻ nô lệ.

Ngay cả trong thời đại mà Cảnh Quốc đang phát triển mạnh mẽ như hiện nay, những suy nghĩ “n

Những người học giả ở Xiangzhou này lẽ ra có thể đạt được những thành tựu cao hơn, nhưng vì sống trong một thời đại đặc biệt, họ bị chính quyền làm trở ngại, bị Cảnh Quốc bỏ rơi, lại còn bị Quốc gia Khánh áp bức; cuối cùng, họ chỉ dành tất cả sự phẫn nộ của mình để chỉ trích Cảnh Quốc, nhưng không hề đề cập đến những tai họa do Quốc gia Khánh gây ra.

Họ không phải là gián điệp, mà là những kẻ tuân theo ý muốn của người dân Quốc gia Khánh, cùng họ góp phần kiềm chế thậm chí tiêu diệt Cảnh Quốc.

Mục đích của họ giống hệt với mục đích của Quốc gia Khánh: khiến Cảnh Quốc mãi mãi trở thành một quốc gia lạc hậu, bị các cường quốc như Quốc gia Khánh giam cầm và “chiêm ngưỡng” như những con thú trong lồng; nếu Cảnh Quốc muốn vùng vẫy thoát khỏi cái lồng đó, muốn tiến bộ và mạnh mẽ hơn, thì họ sẽ tận lực ngăn cản.

Việc phá hủy niềm tin tự tin của Cảnh Quốc Nhân chính là một trong những mục tiêu của họ.

Thậm chí, họ còn cho rằng Cảnh Quốc Nhân là dân tộc tồi tệ nhất trong số mười quốc gia, và chỉ khi bị Quốc gia Khánh nô dịch, trở thành người của Quốc gia Khánh, họ mới thực sự thay đổi được.

Phương Vận lắc đầu nhẹ; những kẻ đó thật sự không hiểu rằng, sự vĩ đại của một con người không nằm ở việc họ tự hào khi đứng trên đỉnh cao của thế giới, mà nằm ở thái độ và hành động của họ khi ở trong hoàn cảnh tồi tệ nhất; sự vĩ đại của một dân tộc cũng không nằm ở việc họ áp đảo các quốc gia khác vào thời kỳ thịnh vượng, mà nằm ở cách họ vượt qua khó khăn và trỗi dậy sau khi bị đẩy xuống vực sâu.

Những kẻ này gây ra những hậu quả nghiêm trọng và ảnh hưởng sâu rộng, thậm chí còn nghiêm trọng hơn cả việc giết hại hàng triệu người dân Xiangzhou.

.Hãy sử dụng địa chỉ web mới.