Nhà họ Hứa. Hứa Hành Chí bước chân nặng nề trở về nhà.

Vẻ mặt u sầu của ông giống hệt một con gà trống thua cuộc.

Thấy vậy, bà Hứa vội vàng đến đón, hỏi với vẻ lo lắng:

“Chồng ơi, chuyện gì đã xảy ra vậy?”

“Ôi…”

“Việc làm quan Tổng lang phụ trách công tác chọn giống này… thôi cũng không cần thiết nữa!”

Nói xong, Hứa Hành Chí không ăn tối, mà tự mình vào phòng đọc sách.

Bà Hứa chỉ biết ngẩn ngơ không hiểu chuyện gì đang xảy ra.

“Hôm qua mà anh còn vui vẻ nói rằng việc Hoàng tử Cửu được bổ nhiệm vào Tổng lang phụ trách công tác chọn giống là điều tốt đẹp…”

“Bà còn nói rằng việc Hoàng tử Cửu gia nhập Tổng lang phụ trách công tác chọn giống chính là dấu hiệu Đức Vua bắt đầu quan tâm đến lĩnh vực này, và tương lai sẽ có nhiều triển vọng…”

“Làm sao lại như vậy…”

Bà Hứa lo lắng không biết chuyện gì đã khiến tâm trạng chồng mình thay đổi đến thế.

Bà rất hiểu chồng mình. Người ngoài chỉ biết ông là người công chính, trong sáng. Nhưng với tư cách là người thân cận, bà biết rõ rằng chồng mình luôn mang trong lòng mong muốn cứu đời, giúp đỡ mọi người.

Gia đình bà có mối quan hệ trong triều đình; nếu thực sự muốn thay đổi hoàn cảnh, chồng bà đã có cơ hội để được thuyên chuyển khỏi vị trí này và đi làm quan ở các địa phương khác.

Nhưng rõ ràng, chồng bà vẫn còn ám ảnh gì đó, và không muốn rời khỏi vị trí này.

Khi còn trẻ, chồng bà đã nhận được di sản từ những người nông dân thời cổ đại. Kể từ đó, ông đã đặt ra ước mơ lớn lao: trồng ra những loại cây trồng cho năng suất cao, để mọi người trên đất nước này đều có thể no ăn mỗi ngày.

“Chồng ơi…”

Bà Hứa thở dài buồn bã.

Trong phòng đọc sách, Hứa Hành Chí nhíu mày, thở dài:

“Quan này… coi như đã đến hồi kết thúc rồi.”

“Lần kiểm tra tại kinh này, không còn cơ hội nào để thay đổi nữa.”

Hứa Hành Chí rất rõ rằng, nếu Hoàng tử Cửu tiếp tục hành xử như vậy, người chịu thiệt thòi nhất chính là ông.

Trong quá trình kiểm tra tại kinh, Bộ Hành chính chắc chắn sẽ không cho phép Tổng lang phụ trách công tác chọn giống vượt qua được các tiêu chuẩn đánh giá.

Hoàng tử Cửu là một hoàng tử; liệu Bộ Hành chính có dám đối xử tệ với ông ấy không?

Ngay cả nếu có những quan lại can đảm lên án Hoàng tử Cửu, thì hình phạt mà Đức Vua đưa ra cũng chỉ là hình thức mà thôi – có thể là phạt giảm lương một năm, hoặc cấm đi lại ba tháng.

Nhưng với tư cách là người đứng đầu Tổng lang phụ trách công t

Hắn đã phạm tội không thể tránh khỏi, bị giáng chức là điều không thể tránh khỏi. Có lẽ, hắn sẽ phải theo bước chân của vị tiền nhiệm mình – người từng giữ chức Lang Trung Bộ Chọn Giống – và bị đày xuống Yếch Châu. Thà rằng tự nguyện từ chức, về quê hương và mở một trường học để dạy dỗ mọi người còn hơn. Ý nghĩ này vừa xuất hiện trong đầu Hứa Hành Chí, đã nhanh chóng gieo mầm và phát triển. Hắn cầm bút và viết ba chữ “Kê Hài Cốt” lên bản tấu. Nhưng khi chuẩn bị viết tiếp, những ước mơ lớn lao ngày xưa lại hiện lên trong đầu hắn – mong muốn mọi người trên đời này đều có thể ăn no. Trong lòng hắn tràn ngập sự do dự và phân vân. Chiếc bút lông sói trong tay hắn được nhấc lên… rồi lại đặt xuống… và lại nhấc lên… Sau hàng giờ suy nghĩ, trên bản tấu vẫn chỉ có ba chữ “Kê Hài Cốt”.

“Hoàng tử, nước nóng đã sẵn sàng.”

“Thiếp sẽ phục vụ hoàng tử tắm rửa.”

“Dì Vân ơi, thiếp đã nói rồi, trong lòng thiếp, dì chính là người lớn tuổi; không cần phải tự xưng là thiếp đâu.”

“Hoàng tử, lễ nghi là điều không thể bỏ qua; thiếp vẫn chỉ là một thiếp mà thôi!”

Vân Mộng Lan âu yếm giúp Phương Hằng cởi quần áo; năm ngón tay trắng muốt của nàng vuốt ve làn da hắn, mang lại cảm giác mềm mại và dịu nhẹ. Nhìn người phụ nữ xinh đẹp này từng cử chỉ, nàng thật sự phù hợp với hình ảnh của những người phụ nữ dịu dàng, đẹp đẽ ở vùng đồng bằng sông ngòi miền Nam trong trí tưởng tượng của hắn. Phương Hằng ngâm mình trong bồn tắm nóng hổi, cảm giác thoải mái lan tỏa khắp cơ thể. Vân Mộng Lan dùng đôi tay mình massage cho hắn; những động tác nhẹ nhàng, tinh tế đến mức suýt khiến hắn rên lên vì khoái cảm.

“Dì Vân ơi, trong nhà chúng ta có bao nhiêu người biết kỹ thuật canh tác linh nông? Bộ Chọn Giống cần sự giúp đỡ của họ.”

“Hoàng tử, thiếp đã từng học qua pháp môn canh tác linh nông.”

“Nếu chỉ cần chăm sóc một hai nghìn mẫu ruộng, thiếp có thể tự mình làm được.”

“Dì Vân đã học qua pháp môn canh tác linh nông ư?”

Phương Hằng quay đầu lại, trông rất ngạc nhiên.

“Cách đây hơn mười năm, thiếp tình cờ tìm được một bí quyết canh tác truyền thống từ một gia đình nông dân; thiếp thỉnh thoảng luyện tập nó vào những lúc rảnh rỗi.”

Giọng nói của Vân Mộng Lan nhẹ nhàng khi kể về chuyện cách đây hơn mười năm. Khi nói về nông nghiệp, Phương Hằng bắt đầu quan tâm đến các trường phái tư tưởng cổ đại.

“Dì Vân ơi, thiếp đọc sách sử thấy rằng, th

“Hoàng tử nói đúng lắm, thời cổ đại, các phương pháp tu luyện rất đa dạng.”

“Sau quá trình lựa chọn kỹ lưỡng, chỉ còn lại ba trường phái là Võ đạo, Phật giáo và Nho giáo.”

“Tuy nhiên, không phải tất cả các phương pháp tu luyện của các trường phái khác đều bị mất đi.”

“Chẳng hạn như các pháp môn của Nông gia, Âm Dương gia và Mặc gia đã được Đạo giáo tiếp thu, hợp nhất thành ba ngành là Lính Nông, Thiên Cơ Sư và Kỳ Thuật Sư.”

“Còn Ngũ Học thì được Võ đạo hấp thụ.”

“Những vị tướng thiên tài trong triều đình hiện nay không chỉ có kiến thức võ công sâu rộng mà còn am hiểu rất giỏi về chiến lược quân sự, có thể vạch ra kế hoạch từ xa hàng nghìn dặm.”

“Những trường phái như Nông gia, Âm Dương gia, Mặc gia, Ngũ Học thực sự may mắn khi được các hệ thống tu luyện khác tiếp thu, nên truyền thống của họ vẫn được bảo tồn.”

“Ngược lại, những trường phái như Pháp gia, Tiểu Thuyết Gia hay Tạp Học thì thật sự đáng thương, bởi vì truyền thống của họ đã bị mất hoàn toàn, không còn lại chút sách vở nào để ghi chép.”

“Bản tin mới nhất được đăng trên diễn đàn sách số 69!”

Vân Mộng Lan hiểu biết khá nhiều về các trường phái này, liền giải thích từng cái một cho Phương Hằng nghe.

Tất cả những thông tin này, Phương Hằng đều đã từng thấy trong các cuốn sử sách.

Điều khiến anh ta tò mò nhất là… trong các cuốn sử, không hề có ghi chép nào về Nho giáo.

Lần đầu tiên đọc sử sách, anh ta thấy rằng danh sách các trường phái khác trong Trung Hoa khá giống với những gì mình biết, mang lại cảm giác quen thuộc.

Chỉ duy nhất Nho giáo không hề được đề cập đến.

Trong lịch sử Trung Hoa, Nho giáo vốn là một trường phái rất quan trọng; tuy nhiên, trong các cuốn sử, lại không hề có bất kỳ dấu vết nào về nó.

Thậm chí không có một câu nói hay đoạn văn nào liên quan đến Nho giáo cả.

Điều này khiến Phương Hằng cảm thấy như thể Nho giáo ở thế giới này đã bị một lực lượng bí ẩn xóa sổ hoàn toàn.

“Dì Yun, cháu có nghe nói đến một trường phái trong số các trường phái khác được gọi là Nho giáo không?”

“Nho giáo ư?”

“Dì chưa bao giờ nghe nói đến đâu!”

“Hoàng tử nghe nói từ đâu vậy?”

“Đọc trong những cuốn sách khác… À, có lẽ cháu nhớ nhầm thôi.”

Phương Hằng không muốn tiếp tục suy nghĩ về vấn đề này, nên vội vàng đổi chủ đề:

“Dì Yun, xin dì dạy cháu pháp môn Lính Nông được không?”

“Dạy cháu chắc chắn không thành vấn đề.”

“Nhưng tại sao hoàng tử lại đột nhiên quan tâm đến pháp môn Lính Nông vậy?”

Vân Mộng Lan nhíu mày, trong lòng bắt đầu suy nghĩ.

Nữ hoàng không muốn ho

Nếu tôi truyền đạt phương pháp canh tác Linh Nông cho ngài, liệu có làm phiền đến bà ấy không?

“Làm việc tại cơ quan chọn giống mà không biết phương pháp Linh Nông thì thật sự rất bất tiện.”

Phương Hằng thở dài một hơi, nhưng không nhận ra bất kỳ thay đổi nào về tâm trạng của Vân Mộng Lan.

Việc chuyển hóa sinh khí bằng 【Chấn Động Chủ】 quả thực rất hữu ích.

Nhưng nếu muốn trồng lúa lai số lượng lớn, chỉ sử dụng 【Chấn Động Chủ】 thì chắc chắn sẽ khiến người ta mệt đứt hơi.

So với thời cổ đại của Trung Hoa, triều đại Đại Can nhờ vào nghề nghiệp Linh Nông của Đạo gia mà mức độ nông nghiệp cao hơn nhiều so với thời đó.

Tất nhiên, điều này chỉ áp dụng cho các gia tộc giàu có.

Bởi vì việc đào tạo và thuê mướn những người Linh Nông không phải ai cũng có khả năng chi trả được.

Đất đai do những người Linh Nông quản lý không chỉ cho năng suất cao hơn mà còn giúp cây trồng phát triển nhanh hơn.

Ngay cả ở vùng phía Bắc, với sự chăm sóc của họ, lúa cũng có thể được trồng ba vụ mỗi năm.

Còn ở miền Nam, thậm chí có thể đạt tới con số đáng kinh ngạc là sáu hoặc bảy vụ mỗi năm.

Hơn nữa, đất đai do những người Linh Nông quản lý có thể cho năng suất lên tới hơn một ngàn cân mỗi mẫu.

Năng suất hơn một ngàn cân mỗi mẫu, trong xã hội hiện đại, cũng đã thuộc mức trung bình cao.

Có thể nói, phép thuật Linh Nông đã làm cho lúa lai, phân bón hóa học và hàng loạt công nghệ hiện đại trở nên không cần thiết.

Và khả năng trồng nhiều vụ mỗi năm là điều mà công nghệ hiện đại cũng không thể đạt được.

Đây chính là tình hình khi các gia tộc giàu có sử dụng phương pháp Linh Nông để trồng lúa.

Còn đối với người dân bình thường, vì không có điều kiện tiếp cận với Linh Nông, năng suất trồng trọt cũng chỉ khoảng bốn trăm cân mỗi mẫu.

Điều này tương đương với mức độ của thời cổ đại Trung Hoa.

Theo ước tính của Phương Hằng, chỉ cần phát triển được lúa lai mà không cần sử dụng phân bón hóa học, năng suất cũng có thể đạt từ sáu đến bảy trăm cân mỗi mẫu.

Điều này đồng nghĩa với việc năng suất tăng gấp đôi!

Lương thực chính là sinh mệnh của con người!

Lương thực đồng nghĩa với dân số.

Dân số lại liên quan đến số lượng võ sĩ và tu sĩ.

Một dân số lớn hơn sẽ tạo điều kiện cho sự xuất hiện của nhiều tài năng xuất chúng hơn.

Có thể nói, nếu lúa lai được phổ biến rộng rãi, sức mạnh quốc gia của Đại Can sẽ tăng lên ít nhất 50%.

“Ngài, việc chọn giống tại cơ quan chọn giống có tiến triển gì không?”

“Tất nhiên là có!”

“Dì Nguyên, ngài nghĩ sao nếu năng suất lúa trên toàn