Rõ ràng ba người kia đều ở bên cạnh mình, nhưng anh ta lại không thể nhìn thấy ai cả.

“Vượt qua lối mê cung, sẽ nhận được di sản của Tử Dương Tiên Phủ.”

Câu nói này vang lên trong đầu bốn người.

Khổng Thượng Kha là người đầu tiên lao về phía trước, như thể hành động ngay lập tức sẽ giúp anh ta có được di sản của Tử Dương Tiên Phủ.

Hai người phụ nữ Tô Mục Uyển thì vẫn lo lắng tìm kiếm bóng dáng của Đậu Ác Thanh; đối với họ, di sản ấy chẳng khác gì thứ vô nghĩa, không thể so sánh được với việc tìm thấy Đậu Ác Thanh.

Còn Đậu Ác Thanh thì ngay lập tức cố gắng triệu hồi Lôi Vân.

Bởi vì anh ta cảm thấy rằng cảnh tượng huyền ảo này giống như đang ở giữa mây.

Không ngờ rằng anh ta thực sự có thể triệu hồi Lôi Vân ra từ túi nuôi thú.

“Tìm hai chị Sư Sơ Su và người kia,” anh ta nói với Lôi Vân.

“Ở đây, tôi chỉ có thể tìm kho báu, chứ không thể tìm người được,” Lôi Vân đáp.

“Hai người ấy đang ngay bên cạnh tôi mà,” Lôi Vân nói.

Những lời nói về kho báu của Lôi Vân không làm anh ta quan tâm; việc tìm thấy hai người phụ nữ Tô Mục Uyển mới là ưu tiên hàng đầu của anh ta.

Bởi vì anh ta nhận ra rằng mình không thể thoát ra khỏi nơi này.

Bây giờ họ vẫn còn ở gần đó; nếu không nhanh chóng tìm thấy họ, thời gian trôi qua có thể khiến việc tìm kiếm trở nên càng khó khăn hơn.

Anh ta cũng hoài nghi về câu chuyện về di sản của Tử Dương Tiên Phủ.

Bây giờ, khi ở một mình và suy nghĩ kỹ lưỡng, anh ta nhận ra rằng mọi điều liên quan đến cơ hội này đều mang tính kỳ lạ.

Tất cả những cơ hội này đều được xây dựng trên nền của xác chết và máu me, rất phù hợp với phong cách hành động của các tu sĩ ma đạo.

Những thiết lập của ma đạo luôn vì lợi ích riêng mà không quan tâm đến người khác.

Bây giờ, Đậu Ác Thanh nghi ngờ rằng cơ hội này thực chất chỉ là một âm mưu, nhằm khiến các tu sĩ chiến đấu với nhau và sử dụng xác chết của họ để hoàn thành một âm mưu nào đó.

Tuy nhiên, vì anh ta có tài năng và can đảm, anh ta vẫn quyết định thử thách cơ hội này.

Nhưng trước hết, anh ta cần tìm thấy hai người phụ nữ Tô Mục Uyển trước đã.

Thật không may, dù đã cố gắng tìm kiếm, họ vẫn không tìm thấy họ, mà thay vào đó lại gặp phải những tu sĩ khác.

Hóa ra, những tu sĩ như anh ta cũng tồn tại.

Sau khi vượt qua cấp độ Tử Dương Phủ, họ đều tập trung vào việc tìm kiếm những cơ hội lớn hơn nữa.

Người tu luyện ma này đã kể với anh rằng họ đến cái mê cung mới này sớm hơn bốn người của Đậu Ác Thanh tận nửa tháng trước.

Xét đến việc người này biết điều, Đậu Ác Thanh quyết định không giết hắn.

Nhưng hắn lại càng lúc càng lấn át, muốn đi theo Đậu Ác Thanh.

Vì muốn có thêm người đồng hành trong môi trường hỗn loạn này, Đậu Ác Thanh đồng ý để hắn đi theo.

Với sự đồng hành của Lôi Vân, anh cũng không sợ hắn sẽ gây rắc rối.

Thời gian trôi qua, một tháng này tiếp theo tháng khác trong cái mê cung vô tận này.

Đậu Ác Thanh chỉ có thể thường xuyên dừng lại để luyện tập để giết thời gian.

Hiện tại, hướng luyện tập của anh là cấp độ Tử Phủ Cảnh.

Cách luyện tập thông thường ở cấp độ này là tập trung chân nguyên và đưa nó vào Tử Phủ.

Nhưng với sự hiện diện của viên gạch Ngọc Vân Trân, Đậu Ác Thanh chắc chắn sẽ không luyện tập theo cách thông thường đó.

Bởi vì Tử Phủ không chỉ liên quan đến cấp độ luyện tập này mà thôi.

Nguyên Thần của Hoá Thần Cảnh cũng được luyện tập trong Tử Phủ.

Nguyên Thần chính là “sinh mạng thứ hai” của một tu sĩ, đóng vai trò vô cùng quan trọng trong suốt quá trình tu luyện của họ.

Chính vì vậy, Đậu Ác Thanh rất coi trọng việc luyện tập ở cấp độ Tử Phủ.

Hiện tại, anh đã chuyển từ việc tái tạo các viên gạch Nguyên sang việc chế tạo những viên gạch Nguyên thực sự, hay nói cách khác là những viên gạch Nguyên được sao chép một cách tỉ mỉ.

Anh đã tham khảo phương pháp chế tạo gạch Linh của Khoang Hải, cũng như nguyên lý chế tạo gạch Nguyên mà mình đã học được từ viên gạch Ngọc Vân Trân, và tìm mọi cách để tập trung chân nguyên vào những viên gạch này.

Tất nhiên, anh không thể tạo ra những viên gạch Nguyên giống hệt những viên gạch Ngọc Vân Trân – những viên gạch có những hoa văn phức tạp trên bề mặt.

Anh đã thay đổi những hoa văn đó thành những biểu tượng mà bản thân mình hiểu về công pháp “Thôn Ma Thiên Công”, và sử dụng những biểu tượng đó để trang trí bề mặt của những viên gạch Nguyên của mình.

Điều này tương đương với việc thể hiện sự hiểu biết về công pháp đó thông qua những biểu tượng trên bề mặt viên gạch.

Những biểu tượng này được tạo ra bằng ý thức thần linh của anh.

Mặc dù đã tìm ra phương pháp này, nhưng việc thực hiện nó vẫn rất khó khăn; anh chỉ có thể thử đi thử lại từng bước một.

Cho đến khi thất bại 999 lần, đến lần thứ 1000 khi anh cố gắng khắc những biểu tượng lên viên gạch, anh vô tình cũng khắc tên mình lên đó… và viên gạch đó đã thành công.

“Thật là một tình cờ tuyệt vời,” __

Chỉ là những xác chết của các tu sĩ khác mà thôi. Tất cả những xác này đều tự sát vì bị điên cuồng. Trong một môi trường như vậy, việc không tìm được hướng đi quả thực rất dễ khiến người ta cảm thấy tuyệt vọng. Nếu người đó vốn đã theo con đường tu luyện ma thuật và pháp thuật của họ lại có những khiếm khuyết, thì việc bị điên cuồng là điều rất có thể xảy ra. Nếu không có sự chỉ bảo nhiều lần từ Đậu Ác Thanh, có lẽ tôi cũng sẽ bị điên cuồng như họ thôi. Câu chuyện mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69! Chính nhờ vào điều này mà vị tu sĩ ma thuật này đã quyết định xin Đậu Ác Thanh làm sư phụ. Đậu Ác Thanh cũng không keo kiệt, đã nhận anh ta làm đệ tử danh nghĩa; việc liệu anh ta có trở thành đệ tử chính thức hay không thì còn tùy vào thành tích sau này của anh ta. Vị tu sĩ ma thuật này không phải là Cửa Môn Săn Ma; giống như Đậu Ác Thanh, anh ta cũng bị các tu sĩ của Cửa Môn Săn Ma ép buộc tham gia vào cuộc thử thách này. Anh ta tên là Quách Gia, mới bắt đầu con đường tu luyện, sức mạnh của anh ta ở mức thấp nhất trong số những người cùng cấp, nhưng anh ta vẫn có thể giết chết bất kỳ tu sĩ nào cùng cấp một cách dễ dàng. Từ Quách Gia, Đậu Ác Thanh biết được rằng chính anh ta là người đã đề xuất bỏ qua việc sử dụng “Tấm gạch Nguyên Tử Tím” và tìm kiếm những cơ hội khác cho nhóm tu sĩ ma thuật của họ. Rõ ràng, Quách Gia là một tu sĩ ma thuật có tầm nhìn xa trông rộng và đầy tham vọng. Khi Đậu Ác Thanh chính thức nhận anh ta làm đệ tử danh nghĩa, Quách Gia ngay lập tức đề xuất rằng Đậu Ác Thanh nên tấn công Lạc Sơ Yên để lên kế hoạch chiếm lấy vị trí chủ nhân của phái Cửa Môn Săn Ma ở vòng đấu tiếp theo. “Sư Tổ, tôi có một kế hoạch – chúng ta có thể bắt đầu từ các phe phái thuộc sự bảo trợ của Cửa Môn Săn Ma. Khác với Đạo Giáo chính thống, nơi mà các phe phái được truyền thừa từ đời này sang đời khác; còn ở Ma Môn chúng ta, thường có những phe phái không bao giờ bị thay thế…” Quách Gia liên tục trình bày kế hoạch của mình. Ý tưởng chính của kế hoạch này là Đậu Ác Thanh sẽ thu hút các phe phái thuộc sự bảo trợ của Cửa Môn Săn Ma về phía mình, từ đó làm suy yếu Cửa Môn Săn Ma.

Chỉ là trong mắt Đậu Ác Thanh, bản thân mình vẫn chỉ là một con kiến nhỏ bé; việc nghĩ quá xa vời như vậy thật là không đúng đắn.

Tất nhiên, ông ta cũng cảm thấy hứng thú trước kế hoạch của đối phương, và việc sắp xếp một vài bước đi cụ thể để tham gia vào cuộc chơi này cũng là điều khá có thể thực hiện được.

Quách Gia cũng đã góp phần giúp hai người xích lại gần nhau nhờ những lời khuyên của mình.

Đậu Ác Thanh tiếp tục dành ba năm để tu luyện đến giai đoạn giữa của cấp độ “Tử Phủ”. Tuy nhiên, tất cả các tinh thạch linh hồn mà ông ta sở hữu đã cạn kiệt.

Ông ta nhận ra rằng việc tu luyện ở cấp độ “Tử Phủ” tiêu tốn tinh thạch linh hồn nhanh chóng, tương đương với mức độ của những người tu luyện đến cấp độ Kim Đan. Ông ta cần phải luyện hóa ba nghìn tinh thạch linh hồn mới có thể tạo ra một viên Nguyên Thạch. Vì vậy, để đạt đến giai đoạn đầu của “Tử Phủ”, ông ta cần phải thu thập tổng cộng ba nghìn ba trăm ba mươi ba viên Nguyên Thạch.

Liệu có phải vì ông ta quen với thói quen chiếm đoạt tài sản của kẻ thù ngay sau khi đánh bại họ, nên ông ta thực sự không có đủ tinh thạch linh hồn để tiếp tục tu luyện? Giờ đây, khi tinh thạch đã cạn kiệt và không biết phải đi đâu tiếp theo, ông ta biết rằng mình phải tìm việc gì đó để làm. Nếu ông ta sa vào con đường sai lầm, ông ta cũng không chắc liệu Quách Gia có thể giúp ông ta quay trở lại đúng hướng hay không.

Vì vậy, ông ta bắt đầu tập luyện các kỹ năng võ công. Trong số đó, chiêu thức “Lực Bách Khai Thiên” – một chiêu thức chỉ có thể được luyện tập ở cấp độ Kim Đan – thực sự rất thu hút ông ta. Ông ta suy nghĩ xem làm thế nào để áp dụng chiêu thức này trong quá trình tu luyện ở cấp độ “Tử Phủ”.

Theo thông tin trong sách giáo khoa, chiêu “Lực Bách Khai Thiên” giúp người tu luyện từ cấp độ Kim Đan bước lên cao hơn: khi học thành công, người tu luyện có thể giết chóc kẻ thù dễ dàng hơn, vượt qua các cấp độ Tu Hư, Hợp Thể, Đại Thành, và thậm chí vượt qua cả giai đoạn Độ Kiếp. Nói cách khác, nếu luyện thành công chiêu này, người tu luyện có thể chiến đấu với các vị Tiên Nhân ngay cả khi còn ở cấp độ Độ Kiếp.

Hơn nữa, chiêu “Lực Bách Khai Thiên” dường như có một số điều kiện cấm kỵ; khi tiến lên cấp độ thứ năm, người tu luyện sẽ phải đối mặt với Lôi Kiếp. Mặc dù “Lực Bách Khai Thiên” là một chiêu thức võ công, nhưng khi thi triển thành công, nó sẽ tạo ra một thanh kiếm mang tên “Lực Khai Thiên”. Lôi Kiếp sẽ là người chịu đựng lực l