Đạt được sự đồng thuận

  Cả Thanh Liên Sứ và Lý Vô Thọ đều trông rất hài lòng.

  Sau khi bóng dáng của hoa truyền lệnh tan biến, Lý Vô Thọ cưỡi lên người Hè Quỷ Mặc Đen từ ngai vàng, ra lệnh cho Chí Chu đang đợi bên cạnh:

  “Hãy thu thập càng nhiều loài sinh vật có thịt càng tốt, đồng thời lấy chiếc bảo vật giữa các vùng sông ra đây!”

  Chí Chu tỏ vẻ nghiêm túc, cúi đầu đáp lời, sau đó vào kho chính của ngọn núi để lấy chiếc bảo vật và nộp cho Lý Vô Thọ.

  Chiếc bảo vật này khá kỳ lạ, có hình dạng giống một con thuyền.

  Nhìn thoáng qua, có vẻ như nó được làm từ thịt, nhưng nhìn kỹ hơn, bề mặt nó phủ một lớp da màu máu. Lớp da này không phải là một tấm duy nhất, mà được may lại từ nhiều loại da có kích thước khác nhau.

  Những tấm da này rất mịn màng, trông giống như làn da của những sinh vật sống ở vùng đầm lầy trong Thần Giới Cảng Lam, rõ ràng chúng được lấy từ cơ thể của những sinh vật quái dị khác nhau.

  Và những sợi chỉ dùng để may những tấm da này cũng rất quen thuộc với Lý Vô Thọ; tất cả đều là những sợi chỉ đen, chính là lông đen dài trên người Hè Quỷ.

  Nếu nhìn kỹ, trên những sợi chỉ đen đó có những cái miệng nhỏ xíu, trong miệng chúng có những răng sắc nhọn, mỗi cái đều “cắn” chặt vào lớp da đó.

  Bên trong con thuyền làm từ da thịt này, người ta sử dụng xương cốt của nhiều loại sinh vật quái dị khác nhau. Phần đáy thuyền chứa đựng một nguồn năng lượng mạnh mẽ, tạo thành một thế giới nhỏ vững chắc, có thể chứa đựng một lượng lớn hàng hóa.

  Theo lời Chí Chu, những tấm da và xương cốt này đều do chính Hè Quỷ đi vào sông Vùng để săn bắt những sinh vật quái dị ở đó, sau đó phải trả một cái giá lớn để mời những “thợ tạo thế giới” ở Thành Phố La Phù dành nhiều ngày mới tạo ra được chiếc thuyền này.

  Mục đích của việc này là để có thể đi lại giữa Thành Phố La Phù và Khu Vực Trung Tâm để giao dịch.

  Khi nhìn thấy con thuyền làm từ da thịt này, Lý Vô Thọ gật đầu; thực ra, nguồn năng lượng bên trong con thuyền này khá bình thường, thậm chí còn không bằng so với thế giới được tạo ra bởi Đạo Trường Thiên Đạo. Việc tạo ra con thuyền này chủ yếu là để chứa hàng hóa mà thôi.

  Lý Vô Thọ muốn xem con thuyền này cũng chỉ vì nghe nói rằng những tấm da và xương cốt này đều đến từ những sinh vật quái dị ở sông Vùng mà thôi.

  Sau khi nhìn kỹ, Lý Vô Thọ đã hiểu rõ hơn về nó.

  Thực sự, những sinh

Mặc dù đã trải qua quá trình tu luyện, nhưng vẫn còn ám ảnh một hương thơm của sự điên cuồng và hỗn loạn từ thịt xác này.

“Mỗi tấm da ở đây dường như đã tiêu hóa rất nhiều thứ, nhưng lại không được hấp thụ triệt để.”

Bên trong Quán Tam Tiên, Trần Cẩu Nhi gãi đầu và lẩm bẩm; thực ra anh ta có chút muốn xé một miếng da để nếm thử mùi vị.

Lý Vô Thọ gật đầu đồng ý, nhưng không quan tâm đến ý định thử da của Trần Cẩu Nhi, và ngay lập tức biến mất khỏi Núi Quỷ Đói.

Núi Quỷ Đói nằm ngay giữa thành phố Lô Phù và con sông Vực Hà.

Đi về phía bắc khoảng hai trăm dặm, Lý Vô Thọ bất ngờ nhận thấy một dãy núi màu đỏ tối hiện lên trên vùng đất bằng phẳng; phía trên các ngọn núi ấy, một màu đỏ máu lan tỏa khắp bầu trời.

Phía sau dãy núi, dòng sông Vực Hà cuồn cuộn chảy xiết, chính là con sông chảy theo hướng đông sang tây!

Khói sương màu đỏ thẫm bao phủ trên bầu trời phía trên sông Vực Hà, tạo thành một khu vực độc hại.

Sức mạnh của linh hồn nguyên thủy mạnh mẽ xâm nhập vào khu vực độc hại này, và Lý Vô Thọ nhìn thấy một dòng sông máu rộng lớn, với những con sóng dữ dội đang cuộn trào.

Sau khi quan sát một lúc, Lý Vô Thọ thu hồi sức mạnh của linh hồn mình.

Mặc dù sau khi biến đổi, linh hồn nguyên thủy có thể chống chịu được sự xâm nhập của khu vực độc hại này, nhưng Lý Vô Thọ vẫn nhận thấy rằng sức mạnh của linh hồn mình đang bị tiêu hao nhanh hơn so với trước đây; rõ ràng, linh hồn nguyên thủy cũng không hoàn toàn miễn dịch với những độc tố này.

Nhìn quanh mình, Lý Vô Thọ nhận thấy số lượng người dân sinh sống dần trở nên ít đi theo từng quãng đường đi. Khoảng cách ba mươi dặm tính từ con sông Vực Hà trở đi, Lý Vô Thọ không còn thấy bất kỳ dấu vết nào của con người nữa. Rõ ràng, mặc dù có sự che chắn của các dãy núi, nhưng người dân bình thường vẫn khó có thể sống được ở khu vực gần sông Vực Hà.

Sau khi xác định hướng đi, Lý Vô Thọ bay về phía hạ lưu của sông Vực Hà. Dù Lý Vô Thọ không quen biết với khu vực này, nhưng nhờ sự hướng dẫn của Trí Châu, anh ta cũng hiểu được phương hướng. Sau khi lao nhanh theo hướng tây bắc, không lâu sau, bên ngoài dãy núi ven sông, hoạt động của con người bắt đầu trở nên sôi động hơn.

Lần lượt, các chiếc lều trại đủ màu sắc được dựng lên trên những cánh đồng đỏ ửng dưới chân núi. Trong số đó, Lý Vô Thọ cũng nhận thấy có sự xuất hiện của những người thuộc ch

Ban đầu tôi định xuống chiếm hữu những con người và mãnh thú này, nhưng tâm trí tôi lại bị một căn lều khác cách không xa nơi này thu hút.

  Căn lều này được dựng rất công phu; ở chính giữa là một cái lều lớn, có mái vằn hoa văn màu đỏ. Xung quanh lều lớn, theo hình chữ “phẩm”, có ba cái lều nhỏ hơn, còn bên ngoài các lều đó lại được bao quanh bởi mười tám cái lều màu vàng.

  Khi nhìn kỹ, bên trong các lều màu vàng, mỗi cái đều có một vị sư sãi mặc áo vàng, với khuôn mặt kỳ lạ. Còn trong lều màu đỏ, có ba vị sư sãi mặc áo choàng màu đỏ thẫm; trong số họ, một người không có khuôn mặt, chỉ có hai hàng tai dựng đứng; một người có khuôn mặt teo nhỏ, chỉ còn lại đôi mắt màu đỏ; và người thứ ba thì giống hệt vị Bồ Tát Máu mà tôi đã gặp trước đây, với hai khuôn mặt.

  Những đặc điểm khuôn mặt độc đáo như vậy, chẳng lẽ lại không phải là… ai khác?

  Lúc này, mười tám vị La Hán mặc áo vàng đang cùng ba vị Bồ Tát mặc áo đỏ thẫm tụng kinh Phật Máu.

  Tâm trí tôi bỗng nhiên trở nên hứng thú; tôi nhìn về phía cái lều lớn ở chính giữa. Dựa vào cách bố trí các lều xung quanh, rất có thể bên trong cái lều đó chính là vị Phật Máu mà ba tiên gia đã mong đợi từ lâu!

  Thật đáng thất vọng khi bên trong lều lại trống rỗng; tôi không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào của vị Phật Máu. Nhưng có lẽ ông ấy thực sự đã đến đây, và có thể đã bước vào vùng đất độc hại của Dòng Sông Lĩnh Hồi.

  Được gặp Phật Máu ngay tại đây, tôi thực sự rất ngạc nhiên… Nhưng nếu suy nghĩ kỹ lại, điều này cũng hoàn toàn hợp lý.

  Khi tôi không tìm thấy bất kỳ căn cứ lớn nào của Huyết Phật Tự tại Trấn Hải Thành, tôi đã yêu cầu những người chuyên biệt nghiên cứu về Huyết Phật Tự. Theo thông tin họ trả về, Huyết Phật Tự hoạt động khá độc lập, thậm chí còn khép kín ở Phục Ba Vực.

  Huyết Phật Tự nằm ở phía tây nam của Phục Ba Vực, gần thành phố Lô Phù và Con Đường Phong Linh hơn; trong những năm qua, do sự áp đặt của Ngô Nguyên Tiến, Huyết Phật Tự liên tục mở rộng đạo giáo của mình ra ngoài.

Trên mười hai lục địa ngoài khơi, tại thành phố Lô Phù, thậm chí cả con đường Phong Linh và vùng Trung ương, người ta đều có thể nhìn thấy bóng dáng của Huyết Phật Tự.

Nhưng duy chỉ có Ngô Nguyên Tiến dường như e ngại điều gì đó, nên họ không hoạt động quá sôi nổi tại Phục Ba Vực.

Vì vậy, việc thấy hình ảnh của Huyết Phật tại đây cũng không hề lạ lẫm.

Phát hiện bất ngờ này khiến lòng tò mò của Lý Vô Thọ tăng lên rất nhiều.

Sự kiện lễ hội hàng năm tại Phục Ba Vực không hề thu hút sự chú ý của Huyết Phật, nhưng những biến động xảy ra trên dòng sông Vực Hà lại khiến ông ta quan tâm. Rốt cuộc, có chuyện gì đang xảy ra trong dòng sông này?

Trần Cẩu Nhi cũng cảm thấy hứng thú không kém. Khi dòng sông Vực Hà tiến gần hơn, ông ta đã bắt đầu cảm thấy không thể chờ đợi được nữa; mùi hương thịt máu dồi dào từ dòng sông khiến ông ta thèm thuồng.

Khi Lý Vô Thọ tiến gần đến lều trại, tình trạng của Trần Cẩu Nhi càng trở nên khó chịu hơn!

Ông ta không biết liệu Huyết Phật có xuất hiện hay không, nhưng ông ta đã ngửi thấy mùi hương của các vị Bồ Tát và La Hán Huyết Phật Tự.

Sau khi an ủi Trần Cẩu Nhi một lúc, Lý Vô Thọ lập tức xuất hiện bên trong lều trại trên núi Ngạ Quỷ. Một mặt, ông ta dùng linh hồn của mình để chiếm hữu tâm trí tất cả mọi người bên trong lều; mặt khác, ông ta quan sát toàn bộ đoạn sông dài hàng chục dặm thuộc khu vực Tây Phong và phát hiện ra rằng có khoảng sáu lều trại có quy mô tương tự như núi Ngạ Quỷ.

Mặc dù bên trong những lều trại đó, Lý Vô Thọ không thấy bóng dáng của những người đã hóa thân thành thần, nhưng họ chắc chắn cũng đã đi sâu vào dòng sông Vực Hà, giống như Huyết Phật vậy. Điều đó có nghĩa là ít nhất có sáu vị thần đã đến đây! Thực tế, số lượng có thể còn nhiều hơn nữa; ví dụ như sứ giả Thanh Liên và những người đến từ vùng Trung ương – rõ ràng họ không hề có ý định dựng lều trại ở đây.

Lấy ra bông hoa truyền tin, Lý Vô Thọ chuẩn bị triệu hồi sứ giả Thanh Liên. Sau khi bắt giữ được người đó, ông ta cũng dự định sẽ đi sâu vào dòng sông Vực Hà để tìm hiểu rõ hơn.

Đúng lúc đó, phía sau dãy núi bỗng nhiên vang lên một tiếng nổ lớn. Lý Vô Thọ liếc nhìn và thấy dòng sông Vực Hà đột nhiên nổi sóng dữ dội, đập vào dãy núi. Dãy núi đã chống chịu dòng sông này suốt nhiều năm, nhưng bỗng nhiên, nó “kêu răng” và xuất hiện một vết nứt dọc.

Tiếp theo, Lý Vô Thọ ngạc nhiên khi nhận ra rằng dã