Ngay khi lời nói vang lên, những người xung quanh Thập Nhị Châu Thiên Thần đều cùng nhau quỳ xuống tôn kính.

Bầu trời đêm rực rỡ ánh sao; sức mạnh từ những nén hương được thu thập lại, tụ thành dòng chảy hướng về bóng dáng linh hồn đang treo lơ lửng phía trên đỉnh đầu của Lý Vô Thọ.

Câu kinh “Ăn uống là việc thiêng liêng” vang lên trên đỉnh núi; ba chữ “Lý Vô Thọ” trên trán ông bỗng nhiên phát ra ánh sáng vàng rực.

Lý Vô Thọ tập trung cao độ theo dõi quá trình phát triển của phôi thai Nguyên Ấn.

Bên trong cái hốc không hình dạng của viên kim đan vô hình – giống như một lò hương – phôi thai Nguyên Ấn đang tham lam hấp thụ sức mạnh từ những nén hương. Chỉ trong chốc lát, nó đã hình thành dạng con người, khoảng bằng kích thước một quả nắm tay.

Toàn bộ quá trình này hoàn toàn giống như quá trình mang thai trong mười tháng.

Điểm khác biệt duy nhất là viên kim đan vô hình này đóng vai trò như một “mẹ”, liên tục cung cấp những tinh hoa của máu thịt và tinh khí cho phôi thai Nguyên Ấn. Điều này khiến cho Nguyên Ấn của Lý Vô Thọ khác biệt hoàn toàn so với những phôi thai Nguyên Ấn của các vị chân nhân khác; nó giống hệt một đứa trẻ sơ sinh bằng xương bằng thịt thật sự.

Nhìn cảnh tượng này, Lý Vô Thọ cảm thấy hơi xúc động.

Ông luôn tin rằng khi Nguyên Ấn của mình chào đời, nó chắc chắn sẽ mang đến cho ông những điều bất ngờ thú vị.

Người ăn xin già đứng bên cạnh, người có thể “khóa chặt bầu trời và đất đai”, cũng không khỏi thốt lên kinh ngạc trước cảnh tượng này.

Thực ra, pháp môn mà Lý Vô Thọ sử dụng chịu ảnh hưởng rất lớn từ pháp môn Phong Linh Đạo.

Nền tảng của việc tu luyện theo Phong Linh Đạo chính là “nuốt chửng thần linh để tu luyện thành tiên!”

Việc xây dựng cung điện thần linh, giam cầm một vị “thần”, kiểm soát sức mạnh của vị “thần” đó, và cuối cùng nuốt chửng tất cả những phẩm chất siêu nhiên của vị “thần” đó chính là mục đích của việc tu luyện theo Phong Linh Đạo.

Tuy nhiên, khi thực sự thực hiện việc “nuốt chửng thần linh để tu luyện thành tiên” này, thay vì chỉ nói về việc kiểm soát hay nuốt chửng, thì thực chất nó chủ yếu là một quá trình hòa nhập và dung hợp!

Lý do rất đơn giản: việc nuốt chửng những vị “thần” yếu hơn mình là vô nghĩa; còn những vị “thần” mạnh hơn mình thì liệu có ai có thể chống lại sự ảnh hưởng của chúng đối với tâm hồn mình?

Đây cũng chính là lý do tại sao Phong Linh Đạo coi trọng “niềm ám ảnh”. Bằng cách dùng niềm ám ảnh đó để gắn kết tâm hồn mình, con ng

So với những phương pháp khác thì Lý Vô Thọ hoàn toàn khác biệt!

“Thần” của hắn được thờ cúng trên bia mộ; tất cả muôn vật trên đời này đều được dùng để cúng dường cho nó, và không ai có thể làm lung lay điều đó!

Vị “thần” trong chiếc Nguyên Ấn này bắt nguồn từ linh hồn sâu thẳm bên trong cơ thể hắn; máu thịt, tinh khí của nó đến từ việc chiếm đoạt và nuốt chửng những viên kim đan vô hình. Cả hai yếu tố này, dưới sự kiểm soát tâm trí của Lý Vô Thọ, kết hợp với các nguyên lý âm dương và ngũ hành, đã tạo nên hình thức kỳ lạ như hiện nay.

Theo một nghĩa nào đó, quá trình này không giống như việc tu luyện thông thường, mà giống như một sự hòa nhập và sáng tạo mới; nó còn kỳ bí hơn cả những con đường tu luyện thông thường.

Nhưng phương pháp này, người khác không thể thực hiện được! Chỉ có Lý Vô Thọ mới có thể tu luyện theo cách này mà thôi!

Ánh mắt ông ấy liên tục lướt qua khuôn mặt Lý Vô Thọ và bia mộ được thờ phía sau bàn thờ; rồi ông ta thở dài trong lòng:

Thật đáng tiếc… Dù “thần” được tạo ra theo cách này rất mạnh mẽ, nhưng nó vẫn không thể chứa đựng được “thần” thực sự của Lý Vô Thọ.

Đó là một điều đáng tiếc… nhưng cũng là một điều may mắn! Nếu nó thực sự có thể chứa đựng được “thần” ấy, e rằng chính bản thân ông ta cũng không biết phải làm thế nào nữa…

Sau khi thốt lên tiếng thở dài ấy, ông lão ăn mày cắn đứt ba ngón tay mình, nhai chúng với vẻ đau khổ, rồi cúi đầu ba lần trước bia mộ ghi tên Lý Vô Thọ.

Phía sau bia mộ, những hoa văn ẩn giấu bỗng nhiên xuất hiện; một mạng lưới các đường nét hình khói hương lập tức lóe lên trong không khí.

Lý Vô Thọ không hề nhận ra hành động của ông lão. Tâm trí ông ta vẫn tập trung hoàn toàn vào khoang kim đan bên trong cơ thể mình.

Chỉ sau khi ông lão cúi đầu ba lần, ông ta bất ngờ nhận ra rằng tốc độ mà linh hồn mình hấp thụ khói hương đã tăng lên đáng kể… Tốc độ ấy nhanh đến mức ngay cả Thập Nhị Châu Thiên Thần – người luôn thành tâm và chăm chỉ trong việc cúng dường – cũng cảm thấy hơi lo lắng.

May mắn thay, ông ta đã xin được Ngô Nguyên Tiến… Nếu chỉ có sáu vị thần thiên ban đầu, Lý Vô Thọ chắc chắn sẽ lo lắng rằng liệu mình có thể hấp thụ hết sức mạnh của họ hay không…

Mười lăm phút sau, đứa trẻ trong khoang kim đan đã phát triển đến kích thước khoảng một thước… Nếu so sánh với quá trình mang thai mười tháng, thì đây chính là lúc sắp đến lúc sinh nở…

Các vị thần trên mười hai lục địa đã cố gắng hết sức để kích hoạt nguồn năng lượng thiêng liêng bên trong mình; tuy nhiên, hơn bốn mươi phần trăm nguồn năng lượng này đã bị tiêu hao. Con số này cao hơn nhiều so với dự đoán của Lý Vô Thọ, nhưng điều đó cũng khiến Lý Vô Thọ thở phào nhẹ nhõm, bởi vì lần này ông ta đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng.

Vài phút trôi qua, Lý Vô Thọ đột nhiên nói lớn:

“Nguyên Ấn thành công rồi!”

Trên đỉnh núi Hoàng Nguyên, nguồn năng lượng thiêng liêng bỗng chốc rung chuyển mạnh mẽ; sau đó, từ bàn thờ vang lên tiếng khóc của một đứa trẻ sơ sinh:

“Wa!”

Thập Nhị Châu Thiên Thần đang quỳ gối cúi đầu thì cả người bỗng chốc run rẩy; ngay lập tức, mười phần trăm nguồn năng lượng bên trong cơ thể họ biến mất không còn gì.

Tiếp theo, một đứa trẻ sơ sinh bước ra từ làn khói thiêng liêng và ngồi xuống bàn thờ phía sau Lý Vô Thọ.

Bóng hình linh hồn treo trên đầu Lý Vô Thọ bỗng chốc đi vào cơ thể đứa trẻ; ba chữ “Lý Vô Thọ” hiện lên trong ánh mắt đứa bé.

Đây chính là Nguyên Ấn sao?

Thập Nhị Châu Thiên Thần nhìn đứa trẻ trên bàn thờ với vẻ ngạc nhiên.

Ban đầu, họ tưởng rằng việc thờ phượng Lý Vô Thọ sẽ giúp họ tạo ra một vị thần mới.

Mặc dù không hiểu tại sao Lý Vô Thọ lại chọn con đường tu luyện theo đạo thần, nhưng hành động của ông ta chắc chắn có lý do riêng.

Nhưng bây giờ, thay vì tạo ra một vị thần, Lý Vô Thọ lại tạo ra một đứa trẻ… Đứa trẻ này hoàn toàn không mang bất kỳ dấu hiệu nào của Nguyên Ấn; ngược lại, nó chỉ toát ra những tín hiệu của một đứa trẻ bình thường, với những dao động sinh học như bất kỳ đứa trẻ nào khác.

Nếu nhìn kỹ hơn, có thể thấy khuôn mặt đứa bé có vài nét giống với Lý Vô Thọ.

Thật ra, thay vì gọi đây là Nguyên Ấn, có lẽ nó chính là “đứa con” được Lý Vô Thọ sinh ra.

Nhưng khi đứa trẻ mở miệng nuốt chửng những lễ vật tế thần vào bụng mình, chỉ trong chốc lát nó đã lớn lên thành một đứa trẻ khoảng ba tuổi.

Các vị thần đều tỏ ra kinh ngạc; đây rõ ràng không phải là một vị thần thuộc loại thông thường!

Đây chính là một vị thần thuộc hệ Thanh Dương!

Khi các vị thần dương tính được tôn thờ cao quý, bên trong cơ thể các vị thần âm tính sẽ xuất hiện một chút sức mạnh của thần dương tính.

Bằng cách liên tục cúng tế và rèn luyện, sức mạnh thần dương tính trong cơ thể sẽ ngày càng tăng lên, cho đến khi âm dương hòa hợp. Nếu có đủ lễ vật tế thần, thì có thể tiến lên tầng bốn thiên giới.

Lúc này, nếu nhìn từ bên ngoài, vị thần âm tính sẽ không khác gì một con người bình thường; lúc này, vị thần âm tính cũng có thể được gọi là thần dương tính.

Sau đó, sức mạnh thần dương tính sẽ tiếp tục tích lũy, cho đến khi những tàn dư cuối cùng của sức mạnh thần âm tính được chuyển hóa hoàn toàn thành thần dương tính; toàn thân trở nên thuần dương, xác thịt được tái sinh. Lúc này, đó chính là trạng thái thần dương tính của một vị thần tối cao, vì vậy các vị thần tối cao cũng được gọi là thần Thanh Dương!

Họ thực sự đã chứng kiến sự ra đời của một vị thần tối cao?

Tất cả các vị thần trên trời đều kinh ngạc vô cùng!

Lý Vô Thọ cảm nhận được tâm trạng của các vị thần trên trời và cũng cảm thấy bối rối.

Đứa trẻ này rõ ràng không phải là vị thần Thanh Dương mà các vị thần trên trời nghĩ.

Nó thậm chí còn không có ngôi sao số mệnh; làm sao nó có thể tu luyện thành thần Thanh Dương được?

Đứa trẻ này quả thực chính là Nguyên Ấn mà Lý Vô Thọ luôn mong đợi.

Chỉ là Nguyên Ấn này đã vượt ra khỏi phạm vi thông thường của loại Nguyên Ấn; nó vừa mang đặc điểm của con đường thần linh, vừa có đặc điểm của con đường tiên nhân!

Nó vừa giữ được đặc tính của con đường thần linh – khiến thần linh nuốt chửng lễ vật tế thần để rèn luyện bản thân, vừa có xác thịt được tái sinh, giống như một linh hồn nguyên thủy hóa thần vậy.

Chính vì vậy mà các vị thần trên trời mới nhầm lẫn nó là vị thần Thanh Dương của một vị thần tối cao. Dù sao đi nữa, dù là Nguyên Ấn hay linh hồn nguyên thủy, thì cũng không thể nuốt chửng lễ vật tế thần được.

Về điểm này, Lý Vô Thọ đã đoán trước khi thấy những viên kim đan liên tục cung cấp những tinh hoa của xác thịt cho phôi thai của Nguyên Ấn.

Chỉ là sau khi nó thực sự được sinh ra, Lý Vô Thọ vẫn cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.

Bởi vì ngay trong khoảnh khắc Nguyên Ấn được sinh ra, Lý Vô Thọ đã nhận thấy một tia tâm thần của m