“Tôi không lừa bạn đâu nhé?”

Bên trong Quán Tam Tiên, gã ăn xin già tự hào vỗ ngực hỏi Lý Vô Thọ.

“Mùi hương trên người Đặng Vấn Yến dù rất nhẹ, nhưng làm sao có thể qua mắt được tôi chứ? Ngay cả khi nó lẫn lộn với mùi thơm của cô gái, tôi vẫn có thể phân biệt ra được.”

Lý Vô Thọ gật đầu nhẹ; điều này thì gã ăn xin già quả thực không nói quá đâu.

Thực tế, ngay cả khi có sự nhắc nhở của gã ăn xin già, bản thân Phương Tài cũng không nhận ra điều gì đặc biệt cả.

Ngay cả sau khi ký sinh vào Deng Jiu Shan và Đặng Vấn Yến, tình hình vẫn giống như vậy.

Chỉ sau khi tập trung suy nghĩ về vấn đề này và tìm hiểu kỹ hơn về Bí Lạc Chân Nhân, Lý Vô Thọ mới bắt đầu liên tưởng và đưa ra những suy đoán về danh tính của người bạn cũ này.

Gia tộc Đặng là một gia tộc tu luyện thuộc đạo tiên, hầu hết các thành viên trong dòng chính đều tu luyện theo pháp thuật Cửu Uyên; Bí Lạc Chân Nhân cũng vậy.

Qua cuộc tranh luận với Deng Jiu Shan, Lý Vô Thọ nhận ra rằng pháp thuật Cửu Uyên về bản chất có nhiều điểm tương đồng với pháp thuật Luyện Âm mà Lý Vô Thọ từng tu luyện trước đây – cả hai đều tập trung vào việc thu thập năng lượng âm.

Nhưng pháp thuật Cửu Uyên lại cao siêu hơn nhiều lần.

Để tu luyện theo pháp thuật này, người tu luyện cần hình thành chín “âm khí quan” bên trong cơ thể, sử dụng những “âm khí quan” này thay cho đan điền để liên tục thu thập năng lượng âm từ thiên địa – như năng lượng âm của linh hồn, của những thứ u ám, hoặc của những nguồn năng lượng âm tự nhiên.

Năng lượng âm thu thập được càng mạnh mẽ, quá trình tu luyện càng diễn ra nhanh chóng và sức mạnh cũng tăng lên; tuy nhiên, đồng thời, việc đạt đến cấp độ hóa thần sau này cũng trở nên khó khăn hơn nhiều!

Do tác động xấu của năng lượng âm đối với cơ thể, nhiều người trong gia tộc Đặng sau khi tu luyện lâu dài thậm chí buộc phải chuyển sang tu luyện theo con đường hóa thần âm.

Cơ thể của họ bị xâm hại và dần chết đi trong quá trình tu luyện, điều này đã gây ra nhiều rắc rối cho nhiều người tu luyện trong gia tộc Đặng.

Sau khi nhận ra điều này, tổ tiên hóa thần của gia tộc Đặng, Deng Jiu Uyên, đã sáng tạo ra một pháp môn nhằm nuôi dưỡng các “âm khí quan”, được gọi là Pháp Cửu Dương.

Hiện nay, chín ngọn núi trà bao quanh Tinh Âm Phủ chính là được xây dựng theo nguyên lý của Pháp Cửu Dương.

Pháp này tận dụng địa hình của các ngọn núi để tập trung năng lượng dương, đồng thời trồng cây trà để hấp thụ tinh hoa của á

Điều này thực sự rất hữu ích đối với những người như Đặng Cửu Sơn – những kẻ đã đạt được cấp bậc Kim Đan.

Nhưng đối với Bích Lạc Chân Quân mà nói, thì lại có phần chưa đủ.

Trong những năm qua, Bích Lạc Chân Quân đã tích lũy quá nhiều năng lượng âm; thậm chí vào những năm đầu, bà còn giết chóc vô số sinh mệnh để tạo ra “Chín Âm Trì” và luyện tập năng lượng âm.

Vì vậy, pháp thuật Cửu Dương có thể ngăn chặn sự xâm nhập và tiếp tục suy yếu của năng lượng âm trong cơ thể bà, nhưng không thể giúp bà tiếp tục tu luyện, cũng không thể bù đắp cho số tuổi đã bị giảm sút do ảnh hưởng của năng lượng âm.

Số tuổi bị giảm sút cùng với việc không thể tu luyện khiến cho Bích Lạc Chân Quân khó có thể sống lâu dài; huống chi là đạt được cấp bậc Hóa Thần.

Bà không cam lòng chịu đựng điều này, vì vậy bà bắt đầu luyện tập Cửu Dương một lần nữa.

Lần này, bà không sử dụng các ngọn núi để tập trung năng lượng Cửu Dương, mà sử dụng con người.

Bà chọn chín người đàn ông có sức khỏe dồi dào làm vật chứa, sau đó sử dụng pháp thuật Cửu Dương để hợp nhất năng lượng dương, rồi nuốt chửng họ.

Mỗi lần như vậy, Bích Lạc Chân Quân có thể tu luyện mà không gặp trở ngại trong năm năm!

Nhưng chỉ sau vài lần, thời gian này ngày càng giảm xuống: từ năm năm ban đầu, giảm xuống ba năm, và lần này, chỉ mới một năm trôi qua thôi, Đặng Cửu Sơn và nhóm người của anh ta lại nhận được tin Bích Lạc Chân Quân cần thêm năng lượng Cửu Dương.

Đặng Cửu Sơn và những người khác vô cùng hoảng sợ. Ngoài việc lo lắng về việc Bích Lạc Chân Quân ngày càng thường xuyên “tiêu thụ” con người, họ còn cảm nhận được một mong muốn không hề che giấu từ phía bà…

Bích Lạc Chân Quân muốn ăn thịt họ!

Chín người anh em họ Đặng Cửu Sơn vốn có cơ thể phù hợp với năng lượng Cửu Dương, lại thường xuyên canh giữ chín ngọn núi trà, nên họ là những người lý tưởng để Bích Lạc Chân Quân sử dụng. Hơn nữa, họ cùng chủng tộc với bà, nên nguy cơ xảy ra biến đổi tâm linh khi ăn thịt họ cũng thấp hơn.

Nhưng chín người Kim Đan này… Chủ Tổ Cửu U Minh chắc chắn sẽ không cho phép Bích Lạc Chân Quân làm như vậy.

Đặng Cửu Sơn và những người khác cũng biết rằng, trong điều kiện bình thường, Bích Lạc Chân Quân sẽ không ăn thịt họ… Nhưng sau bao năm, bà đã tiêu thụ quá nhiều năng lượng Cửu Dương từ con người.

Tâm linh của bà đã bị ảnh hưởng nghiêm trọng; sớm muộn gì bà cũng sẽ mất kiểm soát… Và khi đó, người đầu tiên mà bà

Vì vậy, mỗi gia đình ở chín ngọn núi đều chọn ra một cô gái; trước khi chọn chồng, họ sẽ vào dinh Thính U. Sau đó, mỗi người cầm một chiếc lá trà và bắt đầu việc ném quả cầu thêu.

Tuy nhiên, Deng Jiu Shan và những người khác cũng không hiểu tại sao lại phải chọn người theo cách này.

Tại sao sau khi chọn xong lại cần ký giấy hôn thú và thực sự kết hôn?

Deng Jiu Shan và những người khác không hiểu lý do, nhưng Chân Nhân Lão Tổ chắc chắn có lý do riêng của mình; họ chỉ cần làm theo lời dạy là được!

Sau khi tìm hiểu rõ nguyên nhân và hậu quả của những sự việc này, Lý Vô Thọ nhanh chóng rút ra một số điểm then chốt.

Đầu tiên, Bích Lạc Chân Nhân cần máu của những người thuộc chủng tộc Cửu Dương để nuôi dưỡng các huyệt âm trong cơ thể;

Thứ hai, việc nuôi dưỡng các huyệt âm này là để tu luyện – nhằm đạt đến cấp độ Hóa Thần và kéo dài tuổi thọ. Vì đã mất đi một phần tuổi thọ từ trước đây, Bích Lạc Chân Nhân già đi nhanh hơn so với những người bình thường.

Cuối cùng, đó là người bạn cũ mà người ăn xin già kia đã đề cập đến.

Không khó để suy đoán rằng chính sự can thiệp của người bạn này đã khiến cho quá trình tuyển chọn những người thuộc chủng tộc Cửu Dương trở thành cách thức như hiện nay.

Vậy người bạn này có thể mang lại cho Bích Lạc Chân Nhân điều gì?

Máu Dương? Tuổi thọ?

Trong số những người bạn mà Lý Vô Thọ quen biết, có một người có thể cung cấp những điều này – đó chính là Huyết Phật Tự. Máu và các đặc điểm sinh học của người này có thể bổ sung một phần cho máu Dương trong cơ thể Bích Lạc Chân Nhân.

Nhưng điều đó không thể kéo dài tuổi thọ.

Có lẽ chỉ có một người bạn duy nhất có thể vừa bổ sung máu Dương vừa kéo dài tuổi thọ cho Bích Lạc Chân Nhân…

Đó chính là Ngũ Phương Thành – người sở hữu tiệm cầm đồ Vô Sinh, nơi mọi người có thể “cầm” tuổi thọ hoặc cuộc đời mình.

Người ta nói rằng dù không phải là thần tiên, nhưng người này lại có khả năng lan tỏa niềm tin qua các vùng địa lý khác nhau.

Mặc dù có những suy đoán như vậy, nhưng Lý Vô Thọ cũng không chắc chắn lắm.

Tuy nhiên, khi nhìn thấy cô gái đã thu giữ giấy hôn thú này, tất cả những suy đoán của anh ta đều được xác nhận.

Hơi thở bao quanh cô gái này có lẽ không thể được Deng Jiu Shan và những người khác nhận ra ngay lập tức, nhưng Lý Vô Thọ đã hiểu ngay từ cái nhìn đầu tiên.

Bởi vì hơi thở đó giống hệt với hơi thở của kẻ mà Lý Vô Thọ đã từng đối đầu trước đây – Vô Sinh Sứ.

Chỉ là hơi thở của người này càng trở nên tinh khí hơn, và càng kín đáo hơn mà thôi.

Sau khi nhận ra thân phận của người bạn cũ, tâm trí của Lý Vô Thọ bắt đầu trở nên hứng thú hơn. Rõ ràng, sức mạnh của cô gái này là không đủ để giúp Bích Lạc Chân Quân kéo dài tuổi thọ; chắc chắn phải có sự can thiệp trực tiếp của Vô Sinh Lão Mẫu mới được. Điều này cũng có nghĩa là sau này sẽ có cơ hội bắt giữ Vô Sinh Lão Mẫu phải không? Ý nghĩ này khiến Lý Vô Thọ trở nên rất mong đợi! Ban đầu, anh ta dự định sẽ suy nghĩ về việc thử nghiệm biến đổi thành Nguyên Ấn sau khi gặp Trì Tu, nhưng nếu có thể bắt giữ Vô Sinh Lão Mẫu ngay bây giờ, thì thử nghiệm đó có lẽ sẽ được thực hiện sớm hơn! Nghĩ như vậy, Lý Vô Thọ tập trung hoàn toàn vào việc theo dõi cô gái Vô Sinh Thích, tiếp tục ẩn náu và chờ đợi cơ hội.

Bên trong đại sảnh, ngay sau khi cô gái Vô Sinh Thích nói “Đưa họ vào phòng tân hôn”, những người hầu trẻ tuổi bắt đầu dẫn các cặp đôi mới cưới đi về phía căn phòng đã được chuẩn bị sẵn. Đặng Vấn Yến vẫn tuân theo chỉ thị của Lý Vô Thọ để nâng đỡ thân xác được vẽ hình ấy, giúp họ đi lại mà không bị lê bước. Khi chín cặp đôi mới cưới rời khỏi đại sảnh, Bích Lạc Chân Quân ngồi ở vị trí cao nhất bỗng nhiên trở nên nghiêm túc và nói với Đặng Cửu Sơn và những người khác bằng giọng lạnh lùng:

“Các ngươi cũng quay về Núi Cửu Sơn đi. Hãy canh giữ lối vào thung lũng và không cho ai vào. Ngoại trừ những người đã được sắp xếp sẵn, hãy mang tất cả những người khác ra ngoài.”

Đặng Cửu Sơn và những người khác cảm thấy lông gai dựng đứng trên người. Lúc này, họ đã không còn quan tâm đến sự an toàn của con gái mình nữa; họ nhận ra được sự quyết tâm mãnh liệt của Bích Lạc Chân Quân. Vì vậy, họ vội vàng đứng dậy và trả lời:

“Vâng, Tiền bối!”

Ngay sau khi nói xong, họ nhanh chóng đứng dậy và cùng với những người hầu đã được chỉ thị, nhanh chóng rời khỏi đó và di chuyển về phía Chín Ngọn Núi Trà. Một lát sau, khi Đặng Cửu Sơn và những người khác đã rời khỏi thung lũng, bóng dáng của Bích Lạc Chân Quân cũng lặng lẽ biến mất. Không lâu sau đó, ông xuất hiện tại ngôi thiền nơi Lý Vô Thọ lần đầu tiên phát hiện ra ông ta. Lý Vô Thọ lập tức theo sau và xuất hiện bên ngoài ngôi thiền. Lúc này, khu vực trống rỗng bên ngoài ngôi thiền đã khác với trước đây; không biết từ khi nào mà chín ngôi nhà giấy đã được dựng lên bằng sức mạnh của Chín Dương.

Nhìn xuống toàn bộ thung lũng, vị trí của chín ngôi nhà giấy này phù hợp một cách kỳ lạ với chín ngọn núi trồng trà, bao quanh ngôi thiền viện yên tĩnh nơi Bích Lạc Chân Quân đang cư ngụ.

Vật liệu dùng để xây dựng những ngôi nhà giấy này cũng rất quen thuộc với Lý Vô Thọ – đó chính là loại giấy Bảo Thọ Huyết mà cửa hàng cho vay không sinh sản ra.

Đúng vào lúc này, chín cặp đôi mới cưới được những người hầu trẻ tuổi dẫn đến đây và lần lượt được mời vào các ngôi nhà giấy.

Hóa ra những ngôi nhà giấy này chính là những căn phòng cưới được chuẩn bị sẵn cho chín cặp đôi?

Nhưng điều này rõ ràng không phải là điều gì tốt đẹp cả. Ngay sau khi những người hầu trẻ tuổi đưa các cặp đôi vào trong nhà, chín người họ đứng trước cửa, bỗng nhiên rút ra những con dao đâm vào cổ mình.

Trên những cánh cửa nhà giấy trắng tinh, những dòng máu bắt đầu bắn ra, như những chiếc khóa cửa vậy, khiến cho cánh cửa bị khép chặt từ bên ngoài.

Bỗng nhiên, một bàn thờ bằng giấy trắng cao vút lên từ trong thiền viện; cô gái tên Vô Sinh vừa rời khỏi phòng bên cạnh đang ngồi trên bàn thờ đó.

Lúc này, cô đã thay đổi trang phục, mặc lên mình bộ áo Bảo Thọ Huyết màu trắng và đội một chiếc mũ hoa sen, trông rất uy nghiêm.

Trang phục này có phần giống với hình ảnh của Vô Sinh Lão Mẫu Pháp Thân mà Lý Vô Thọ đã gặp trong Ngũ Phương Thành.

Cầm hai bàn tay thành hình hoa sen, từ tay áo cô gái Vô Sinh bay ra chín tờ giấy màu đỏ thắm; những tờ giấy này lơ lửng trước cửa các ngôi nhà giấy và xoay quanh xác chết của chín người hầu trẻ tuổi.

Tiếp theo, chúng từ từ phát triển lớn hơn, biến thành những cái cọc gỗ màu đỏ dài một trượng.

Những cái cọc gỗ rung động, tạo ra tiếng ù vang trong không khí.

Cô gái Vô Sinh phát ra một tiếng ngâm nga nhẹ nhàng; giọng nói của cô giống hệt với Phương Tài, nhưng lại không hề chứa đựng bất kỳ cảm xúc nào.

“Xin hãy dùng những cây cọc này!”

Những cái cọc gỗ màu đỏ bỗng nhiên rung chuyển và lao thẳng xuống đất.

“Phập!…”

Xác chết của những người hầu trẻ tuổi lập tức bị nghiền nát thành thịt nát, sau đó bị đẩy sâu xuống lòng đất; chỉ có những đoạn cọc gỗ dài khoảng bằng cánh tay người còn lại trên mặt đất.

Lý Vô Thọ nhìn thấy cảnh tượng này, tâm trí anh ta bỗng nhiên trở nên bất an.

Dưới ánh mắt chăm chú của anh, chín cái cọc gỗ màu đỏ đó bắt đầu thay đổi hình dạng.

Trong mỗi cái cọc đều có một người nhỏ màu đỏ ngồi bên trong; thân hình của những người nhỏ này rất kỳ lạ, tất cả đều được

Bức pháp trận lan tỏa khắp thiền đường bỗng nhiên tan biến và kết nối với chín con người màu máu kia; tầm nhìn trong thiền đường trở nên rõ ràng hơn hẳn. Trong sân nhỏ của ngôi thiền đường, có một cái ao hình tròn màu máu.

Trong ao hình tròn ấy, những thứ đang nổi lơ lửng chính là những phần thịt từ tim và cơ thể của những con người màu máu kia.

Hai thứ này có cùng nguồn gốc, cùng một dòng máu, vì vậy mối liên kết giữa những cây cọc gỗ màu máu và ao hình tròn trong thiền đường càng trở nên chặt chẽ hơn.

Bích Lạc Chân Quân bước vào trong ao hình tròn, và nó lập tức bắt đầu sôi trào.

Cô gái Vô Sinh Thị nhìn thấy cảnh này, liền lấy ra chín bản hợp đồng hôn nhân mà mọi người đã ký ở đại sảnh lúc trước, và với một động tác vung tay, chín bản hợp đồng đó đều bay đến những căn nhà giấy tương ứng với các cặp đôi mới cưới.

Sau đó, cô gái Vô Sinh Thị dán chúng chặt vào cửa các căn nhà giấy ấy và bắt đầu niệm chú thuật.

Lý Vô Thọ Không hiểu cô ta đang muốn làm gì, nhưng sau khi quan sát kỹ bên trong các căn nhà giấy, Lý Vô Thọ phát hiện ra rằng ngay lúc chú thuật được niệm lên, tại chỗ tim của chín cô con gái nhà Đặng, bỗng nhiên mọc lên những cây trà giấy.

Trên mỗi cây trà giấy, đều treo một chiếc lá trà màu xanh.

Đặng Vấn Yến Chiếc lá trà trên cây chính là chiếc lá mà người đó đã nuốt xuống sau khi nhận được quả bóng thêu vào ban ngày; tình hình của những người khác cũng có lẽ tương tự.

Điều kỳ lạ hơn nữa là, Lý Vô Thọ cảm nhận thấy trên chiếc lá đó có một chút hơi thở của chính mình.

Chỉ sau khi mình nhận được quả bóng thêu vào ban ngày, chiếc lá này đã hấp thụ một chút huyết khí của mình sao?

Rốt cuộc điều này đang có ý nghĩa gì?

Lý Vô Thọ Càng nhìn càng thấy rối rắm, nhưng thuật pháp thần tiên luôn mang tính bí ẩn; việc mình không hiểu cũng là điều bình thường. Ngay cả ông ăn xin già trong Tam Tiên Các lúc này cũng đang cau mày, phải không?

Tuy nhiên, điều mà Lý Vô Thọ không biết là, việc ông ăn xin già cau mày không phải vì không hiểu, mà ngược lại, chính là bởi vì ông ấy hiểu rất rõ. Rất lâu trước đây, ông ấy cũng đã cùng Lý Vô Thọ suy đoán về nguồn gốc của Vô Sinh Lão Mẫu.

Lúc đó, hai người đều cho rằng Vô Sinh Lão Mẫu chắc chắn là do một môn phái tiên nào đó nuôi dưỡng để làm những công việc bẩn thỉu và vất vả.

Bây giờ, khi nhìn thấy những bản hợp đồng hôn nhân được dán trên các căn nhà giấy, ông ăn xin già cuối cùng cũng xác nhận được điề

Trong lòng lẩm bẩm một câu, người ăn xin già nói với Lý Vô Thọ:

“Hãy để tôi ra trước đã, lát nữa Bà Vô Sinh Chắc chắn sẽ đến đây, xem liệu có thể bắt được Ngài ấy không.”

“Ồ? Được thôi!”

Dựa vào sự hiểu biết lẫn nhau giữa hai người, thông thường khi Lý Vô Thọ không nói gì, người ăn xin già hiếm khi tự nguyện đề nghị giúp đỡ. Lần này thì hơi ngoại lệ so với thói quen thường lệ của Lý Vô Thọ, nhưng rất nhanh sau đó, Lý Vô Thọ cũng đồng ý.

Ông ta vốn đã rất mong muốn bắt được Bà Vô Sinh, và việc có sự giúp đỡ của người ăn xin già càng làm tăng khả năng thành công.

Lông mày người ăn xin già xuất hiện những nếp nhăn dọc, ông ta bước ra và biến mất bên trong Quán Tam Tiên; thân hình ông ta như khói, hòa nhập vào bầu trời đêm nhờ vào pháp thuật của Lý Vô Thọ. Trong chốc lát, ngay cả Lý Vô Thọ cũng không thể nhận ra ông ta đang ở đâu nữa.

Đúng lúc đó, tình hình bên trong căn nhà giấy lại bỗng nhiên thay đổi.

Cây trà giấy mọc từ tim chín cô con gái nhà họ Đặng bắt đầu rung động; những chiếc lá trà mang theo hương vị của chín chàng rể đột nhiên rơi xuống và dính vào trán của họ.

Ngay sau đó, một lực hút mạnh bùng phát từ những chiếc lá trà đó.

Chín chàng rể bị hút sạch thành tro bụi, và cả những bức tranh do Lý Vô Thọ vẽ cũng vậy.

Giọt máu trong những bức tranh đó cũng theo đó đi vào những chiếc lá trà và trở lại với cây trà giấy.

Dung dịch máu thấm vào cây trà giấy, khiến nó chuyển sang màu đỏ thắm.

Lý Vô Thọ vội vàng kìm nén ham muốn nuốt chửng Đặng Vấn Yến, sau đó thấy một lượng lớn dung dịch máu từ ao máu chảy qua pháp trận, tiếp tục vào những cái cọc gỗ màu đỏ, rồi từ đó đi vào cây trà giấy thông qua bản hợp đồng hôn nhân.

Chín cô con gái nhà họ Đặng đều ngất xỉu xuống đất.

Dung dịch máu tích tụ trên cây trà giấy, hóa thành những chiếc lá trà và sau đó lại trở thành dung dịch máu đi vào cơ thể của các cô gái.

Sau vài hơi thở, Lý Vô Thọ – người vẫn đang chăm chú quan sát tình hình – bỗng nhiên hoảng sợ.

Bởi vì bụng những cô gái nhà họ Đặng, ban đầu còn phẳng lặng, bây giờ dần dần bắt đầu phồng lên, như thể họ đã mang thai suốt mười tháng vậy.

Đây chẳng phải là “đêm tân hôn, sinh ra đứa con quý tử” sao?

Nhưng liệu điều này có hơi sớm quá không?!

Vẫn còn thiếu vài chục phiếu nữa mới đủ một nghìn phiếu tháng; tháng trước chỉ thiếu sáu phiếu, chưa đạt mục tiêu. Bây giờ với phiếu tháng gấp đôi, có thể thử một lần nữa… Mọi người hãy ủng hộ b