Mọi người đã đợi tại chỗ suốt nửa giờ trời.

Cuối cùng, dấu hiệu mà Ngô Tam tỉnh để lại cũng xuất hiện.

Lần này, vì lý do an toàn, Tần Vũ đã kiểm tra kỹ lưỡng xung quanh dấu hiệu đó.

Chắc chắn rằng không có bất kỳ lối vào nào khác, họ mới dẫn nhau đi vào lối vào bên cạnh dấu hiệu đó.

Trong suốt quãng đường, mọi người đều rất thận trọng.

Mười phút sau, khi họ bước ra khỏi hành lang,

họ thấy phía trước là một ngôi mộ – quả thật không phải ngôi mộ có những chiếc bánh chưng đó,

mà là một ngôi mộ hoàn toàn mới.

Bên trong ngôi mộ này không có gì cả.

Tuy nhiên, trên bức tường đối diện, có một dấu vết.

Rõ ràng đó chính là dấu hiệu mà Ngô Tam tỉnh để lại.

Nhìn thấy dấu hiệu này, mọi người đều mừng rỡ.

Họ làm theo cách tương tự,

xác định chính xác lối vào rồi mới bước vào bên trong.

Họ đi qua ba ngôi mộ liên tiếp.

Lúc này, họ đã gần đến điểm cuối rồi.

Từ ngôi mộ thứ tư trở đi,

bên trong các ngôi mộ không còn trống rỗng nữa.

Trên bức tường của các ngôi mộ, bắt đầu xuất hiện những bức bích họa.

Và thời gian giữa các lần xuất hiện của dấu hiệu cũng bắt đầu kéo dài hơn.

Thông thường, chỉ cách nhau nửa giờ một lần.

Lúc này, họ vừa mới bước vào, nên người đàn ông mập đã ngồi xuống nghỉ ngơi và nói:

“Thiết kế của ngôi mộ này thực sự rất chu đáo đấy… Sợ chúng ta mệt quá khi đi đường, nên còn dành nửa giờ cho việc nghỉ ngơi nữa!”

“Cậu biết cái gì không? Đây chính là một loại “cơ chế tâm lý” đấy!”

Bàn Tử nói.

Người đàn ông mập nghe vậy cười và nói:

“Cậu tưởng tôi thật sự không biết à? Tôi chỉ đùa thôi, hiểu chưa? Không lạ gì cậu không có bạn gái… Một người đàn ông thẳng thắn như cậu, ai sẽ thích cậu chứ?”

“Tôi đâu có muốn được Tiểu Thúy thích đâu!”

Bàn Tử khinh thường nói.

Người đàn ông mập không buồn để ý đến anh ta nữa, và tiếp tục nghỉ ngơi một mình.

Việc lối vào đúng của ngôi mộ xuất hiện mỗi nửa giờ một lần, quả thực là như Bàn Tử đã nói.

Đó thực chất là một loại “cơ quan tâm lý”.

Dù bàn cục Bát Quái Cửu Cung này có vẻ phức tạp, nhưng nó cũng không phải là một cái bẫy không lối thoát. Chắc chắn sẽ có lối vào đúng tồn tại. Tuy nhiên, so với đó, số lần xuất hiện của lối vào đúng lại ít hơn nhiều, trong khi số lần xuất hiện của các lối vào sai thì lại nhiều hơn. Vì vậy, những người bước vào rất dễ đi nhầm lối. Đây thực ra cũng là một cách phổ biến để thiết lập các “cơ quan” như vậy.

Wu Buzheng không mấy quan tâm đến những gì họ đang thảo luận. Lúc này, anh đang cùng với Tần Vũ ngắm nhìn những bức bích họa trên tường. Wu Buzheng luôn rất quan tâm đến các bích họa trong ngôi mộ cổ đại, bởi vì chúng có thể tiết lộ thông tin về chủ nhân ngôi mộ, từ đó giúp ta thu thập được những manh mối quan trọng.

Tại đây, có tổng cộng bốn bức bích họa. Mỗi bức được treo trên một bức tường; nội dung của chúng khá phong phú, nhưng lượng thông tin lại rất ít. Hơn nữa, kỹ thuật điêu khắc của mỗi bức bích họa đều khá đơn giản và trực tiếp – không hề có những chi tiết điêu khắc tinh xảo hay màu sắc rực rỡ như thường thấy ở các thời đại sau này. Phong cách đơn giản và gọn gàng này dường như chỉ nhằm mục đích ghi lại nội dung của các bức tranh mà thôi.

Chẳng hạn, bức đầu tiên chỉ đơn giản miêu tả một cảnh tượng cụ thể. Đó là một bức tranh về cảnh sắc núi non. Những dãy núi và con sông được vẽ rất hùng vĩ, khiến người xem cảm thấy như đang được chỉ dẫn về địa hình của vùng đất đó. Tuy nhiên, trên bức tranh này lại hiển thị cảnh tượng bi thảm: khói lửa bao trùm khắp nơi, xác chết nằm la liệt… Thật sự là một cảnh tượng giống như địa ngục trần gian.

Tất nhiên, đó chỉ là cảm nhận ban đầu. Nếu nghiên cứu kỹ lưỡng hơn, người ta sẽ phát hiện ra rằng những bức bích họa này ẩn chứa nhiều thông tin quan trọng. Chẳng hạn, tại sao lại có cảnh tượng bi thảm như vậy? Hóa ra đó là hình ảnh của một chiến trường. Bên cạnh nhiều xác chết, còn có những lá cờ đại diện cho các phe phái đang chiến đấu. Rõ ràng, đây là một bức tranh miêu tả cảnh tượng chiến tranh khốc liệt. Nếu nhìn từ góc độ này, thì bức tranh thực sự mang đậm ý nghĩa “chỉ cần hy sinh mạng sống vì đất nước, thì việc xác thịt bị bỏ lại chiến trường cũng là điều đáng chấp nhận”.

“Bức tranh này chắc hẳn miêu tả cảnh tượng khốc liệt của một chiến trường thời cổ đại!” Wu Buzheng nói.

“Thời kỳ Chiến Quốc chính là thời đại mà trăm trường phái tranh luận sôi nổi, nhân tài xuất hiện dày đặc; đồng thời cũng là giai đoạn chiến tranh liên miên không ngớt!”

“Ngôi mộ cổ này rất có thể là mộ từ thời kỳ Chiến Quốc, vì vậy việc có những bức bích họa mô tả cảnh chiến trận cũng không có gì lạ.”

“Những bức tranh này khiến tôi nghĩ đến một khả năng… Có lẽ đây là những bức tranh kể chuyện được sắp xếp liên tiếp với nhau.”

“Và bức tranh đầu tiên này chính là phần giải thích bối cảnh câu chuyện; chúng ta hãy nhanh chóng xem bức thứ hai đi!”

Nói xong, Vũ Bất Chính liền đi đến bên cạnh để xem bức tranh thứ hai.

Nội dung của bức tranh thứ hai đã có những thay đổi đáng kể. Không còn là những bức tranh mô tả cảnh núi non nữa, mà là hình ảnh một nhóm người đang dọn dẹp chiến trường.

Tuy nhiên, công việc dọn dẹp chỉ được thực hiện một nửa thôi, sau đó lại bị bỏ dở ngang hàng; có lẽ vì một cuộc chiến mới nữa đã bùng nổ.

Chiến tranh thời cổ đại thật sự là như vậy… Nếu không, làm sao lại có cụm từ “xác người được quấn trong da ngựa” để mô tả cảnh tượng sau chiến tranh?

Khi chiến tranh bắt đầu, mệnh lệnh của quân đội chính là luật pháp tuyệt đối; trong nhiều trường hợp, thời gian cũng là yếu tố quyết định thắng thua.

Vì vậy, rất nhiều chiến trường có lẽ không kịp được dọn dẹp, mà thường bị chôn vùi ngay tại chỗ hoặc để xác người nằm la liệt trên đồi cỏ.

Bức tranh này mô tả rõ ràng một chiến trường chưa được dọn dẹp triệt để. Một nhóm người đã đến đây… Những người này dường như thuộc cùng một dòng họ; họ mặc đồ giống nhau và đang chỉ trỏ vào các địa danh xung quanh, có vẻ như đang thảo luận về điều gì đó.

Và bức tranh thứ hai cũng chỉ có nội dung như vậy thôi.

Vũ Bất Chính càng xem càng thấy thú vị, và vội vàng chuyển sang xem bức tranh thứ ba.

Bức tranh thứ ba mô tả một cảnh tượng còn đơn giản hơn nữa… Những người này dường như coi chiến trường này như ngôi nhà của mình; họ đã điều động rất nhiều người đến để dọn dẹp nơi này. Tuy nhiên, gần đó lại chất đầy những loại vũ khí… Có lẽ họ đang chuẩn bị sử dụng chúng lại một lần nữa.

Vũ khí thời cổ đại rất quý giá, đặc biệt là trong thời kỳ Chiến Quốc. Những kim loại dùng để chế tạo vũ khí cũng rất khó tìm kiếm, huống chi là số lượng lớn như vậy…

“Liệu những người này có đang tìm cách lợi dụng tình hình hỗn loạn để trục lợi không?” Vũ Bất Chính tự hỏi.

Chẳng lẽ chủ nhân của ngôi mộ này trước đây là người chuyên thu gom vũ khí chiến tranh sao?

Wu Buzheng bất ngờ dừng lại và mới nhận ra rằng Tần Vũ đã bắt đầu xem bức tranh thứ tư rồi. Anh vội vàng chạy đến nơi đó. Quả nhiên, trên bức tranh thứ tư, cảnh tượng đã thay đổi thành hình ảnh của một công trường đang được khai quật. Nếu không phải vì các công cụ sử dụng để thi công còn rất thô sơ, thì thực sự ai cũng có thể nghĩ đây là hiện trường của một công trường xây dựng.

“Đây quả thực là một công trường xây dựng… Nhưng tại sao họ lại xây dựng lăng mộ cổ ở đây?”

“Chẳng lẽ khu vực này là một địa điểm ‘phong thủy tốt’ sao?” Wu Buzheng tự hỏi.

Tuy nhiên, chỉ thông qua bốn bức bích họa này, họ không thể nhìn thấy toàn bộ cảnh quan, do đó không thể biết được hướng dòng của toàn bộ dãy núi. Vì vậy, việc xác định liệu đây có phải là một địa điểm “phong thủy tốt” hay không vẫn là điều không thể làm được.

Lúc này, Bàn Tử bên cạnh liền lên tiếng:

“Tiểu Tam gia, nói về địa điểm ‘phong thủy tốt’, nơi này chắc chắn không phải là loại địa điểm đó đâu!”

“Khi ba gia yêu cầu chúng tôi tìm kiếm thanh kiếm Thần Long, chúng tôi đã quan sát kỹ lưỡng rồi!”

“Mặc dù chúng tôi không am hiểu sâu về phong thủy, nhưng cũng biết một số điều… Dãy núi nơi có lăng mộ hoàng gia này đang bị xói mòn nghiêm trọng!”

“Chắc chắn không thể coi đây là một địa điểm ‘phong thủy tốt’ được… Hơn nữa, theo lời người dân địa phương, ngoài lăng mộ này ra, ở đây không hề có bất kỳ lăng mộ cổ nào khác cả!”

“Nói thật lòng, nếu không phải vì muốn đến đây hái thuốc thảo dược, thì chúng tôi sẽ không bao giờ vào ngọn núi này đâu… Ai nhìn vào cũng biết rõ là ở đây chắc chắn không thể có lăng mộ cổ!”