Theo thói quen phân loại của người Trung Quốc sau này, chiến tranh được chia thành hai loại: chiến tranh chính nghĩa và chiến tranh bất chính nghĩa.

Dù là loại chiến tranh nào đi nữa, tất cả đều xuất phát từ hành vi giết chóc lẫn nhau giữa con người. Với tinh thần nhân đạo, theo Công ước Geneva, việc giết hại tù binh và nhân viên y tế là bị nghiêm cấm.

Tuy nhiên, những công ước như vậy chỉ mang tính chất lời kêu gọi trong dư luận mà thôi; chúng chỉ là những thỏa thuận giữa các bên có uy tín mà thế.

Điều kiện tiên quyết để những công ước này được tuân thủ là phe thắng cuộc phải là những người có đạo đức. Nếu phe thắng cuộc là những kẻ xấu xa, thì ai sẽ quan tâm đến những công ước không có sức ràng buộc nào cả?

Trong cuộc chiến hiện nay, việc giết hại tù binh và dân thường xảy ra rất phổ biến. Những tội ác khủng khiếp mà quân Nhật đã gây ra ở Nanjing vẫn chưa được lan truyền rộng rãi; còn số lượng binh sĩ Trung Quốc đã bị quân Nhật giết chết khi họ đã đầu hàng thì cũng không cần phải nói đến nữa.

Sau đó, quân Đức đã giết chết một nữ du kích tên là “Zoya” trong Thế chiến II. Chỉ riêng việc giết hại cũng đã đủ tồi tệ rồi; nhưng những kẻ Đức đáng ghét ấy còn dùng đủ mọi cách để xúc phạm thi thể của Zoya, rồi chụp ảnh và phổ biến chúng rộng rãi.

Khi người Xô Viết đã phục hồi lại tinh thần, Stalin đã ban hành lệnh cấm đơn vị quân Đức đã gây hại cho Zoya đầu hàng.

Còn về Trung Quốc, chúng ta cũng chỉ cần lấy một ví dụ đơn giản nhất: đó là cuộc Chiến tranh Tự vệ Biên giới Việt Nam-Trung Quốc.

Khi ngay cả trẻ em và người già cũng trở thành kẻ thù, bạn hỏi một người lính liệu có nên giết họ hay không? Lúc đó, đừng nói đến cái gì gọi là công ước nữa!

Lúc này, Shang Zhen không hề là người am hiểu sách vở hay có tầm nhìn xa trông rộng.

Việc giết hại tù binh Nhật Bản thì sao? Khi họ hoạt động ở hậu phương đối phương, họ cũng đã từng giết chóc rồi; huống chi bây giờ, quân Nhật vẫn còn cầm trên tay những khẩu súng trường có lưỡi lê đấy chứ.

Giả sử… chỉ là giả sử thôi. Giả sử ba tên lính Nhật này không còn tinh thần samurai “đánh đến cùng cùng”, giả sử họ muốn đầu hàng, giả sử Shang Zhen biết rằng Công ước Geneva cấm giết hại những binh sĩ đối phương đã đầu hàng và không còn vũ khí… thì với tính cách xảo quyệt của anh ta, có lẽ anh ta sẽ đưa súng vào tay những tên lính Nhật đã đầu hàng đó, rồi giết họ ngay lập tức!

Shang Zhen không phải là người nhân từ; còn về việc quân đội Trung Quốc đối xử tốt với tù binh… thì đừng nói đến nữa! Ít nhất là hi

Bảo người ta cầm lưỡi lê đối đầu với đồng đội của mình, nếu dùng ngôn từ của người Đông Bắc thì đó chính là hành động ngu ngốc!

  Nếu muốn rèn luyện quân sự thì hãy đi chiến đấu khi có cơ hội, làm gì phải đánh đổi mạng sống của binh mới để đối đầu trực tiếp với quân Nhật? Có lẽ các sĩ quan trong đội này cũng xuất thân từ bọn cướp bóc!

  Dù trong lòng Thương Chấn có than phiền thế nào đi nữa, anh cũng không thể thay đổi được sự thật rằng lần này mình lại phải tiên phong ra trận.

  Dù người nào tiên phong thường sẽ gặp rủi ro, nhưng bây giờ anh không còn lựa chọn nào khác!

  “Tôi bảo người Đông Bắc kia, hãy làm gương cho những binh mới này xem… Hãy chọn ra tên quỷ Nhật Bản đó cho tôi!” Quả nhiên, Hào Hoác Tử đã ra lệnh.

  Trong đầu Thương Chấn tràn ngập suy nghĩ. Lúc này, anh không còn giữ vẻ ngoài mộc mạc, hiền lành như mọi khi nữa; ánh mắt anh liên tục chuyển động, cuối cùng dừng lại trên khẩu súng trường Han Yang mà mình đang cầm. Anh chỉ im lặng nhìn nó.

  Khẩu súng Han Yang mà Thương Chấn đang sử dụng vẫn còn có thể dùng được; dù khi bắn có hơi lệch hướng, nhưng chắc chắn Hào Hoác Tử cũng biết rõ tình trạng của khẩu súng đó.

  Nhưng bây giờ, việc liệu khẩu súng đó có thể bắn trúng mục tiêu hay không đã không còn quan trọng nữa… Rõ ràng là chúng ta sắp vào trận đấu sát thủ mà!

  Có lẽ Hào Hoác Tử đã nhận ra rằng Thương Chấn thực chất là một lính già đang giả danh binh mới, vì vậy mới cho anh tiên phong, để anh dùng lưỡi lê đối đầu với quỷ Nhật Bản và từ đó tăng uy tín cho đội quân.

  Nhưng vấn đề là… khẩu súng Han Yang mà Thương Chấn đang cầm lại không có lưỡi lê!

  Lưỡi lê tất nhiên có thể gắn vào súng, nhưng khi không phải vào trận đấu sát thủ, lưỡi lê thường được mang theo bên mình; đó cũng chính là lý do tại sao trước khi bắt đầu trận đấu, người ta thường hô “Anh em, hãy gắn lưỡi lê!”

  “Đưa khẩu súng của ngươi cho hắn!” Hào Hoác Tử bỗng nhiên ra lệnh với một binh sĩ bên cạnh.

  Khẩu súng trường của binh sĩ đó tất nhiên đã được gắn lưỡi lê.

  Nhưng Thương Chấn chỉ liếc nhìn một cái rồi chỉ tay về phía một binh sĩ khác và nói: “Tôi muốn khẩu của người đó.”

  Hai khẩu súng trường có gì khác nhau? Khẩu súng mà Hào Hoác Tử chỉ định là loại Han Yang, còn Thương Chấn lại muốn một khẩu loại Sái Bát Thức súng trường.

  Nếu hỏi rằng hai khẩu súng đều đã được gắn lưỡi lê thì ch

Chỉ cần không mù thì ai cũng có thể nhận ra rằng khẩu súng do Hanyang sản xuất lại ngắn hơn khẩu Sái Bát Thức súng trường đến tận bốn mươi centimet!

Một inch dài thì một inch mạnh; một inch ngắn thì một inch nguy hiểm.

Bây giờ là lúc phải đối đầu trực tiếp với quân Nhật, nếu khẩu súng của mình ngắn hơn đối phương đến bốn mươi centimet thì điều đó có ý nghĩa gì chứ?

Shang Zhen không phải là một cao thủ võ lâm trong truyền thuyết đâu; anh ta hoàn toàn không muốn liên quan đến những rủi ro do việc súng ngắn hơn đối phương mang lại. Điều anh ta cần làm là sử dụng khẩu súng của mình một cách chính xác và hiệu quả để giết chết kẻ thù!

“Không tồi đâu!” Hào Hoác Tử lẩm bẩm rồi vẫy tay, và người lính bên cạnh lập tức ném cho Shang Zhen khẩu Sái Bát Thức súng trường vừa mới thu được.

Nhưng quân Nhật có ba người… Hào Hoác Tử cũng không mong đợi Shang Zhen có thể đối đầu với cả ba người đó.

“Cậu, người cao lớn kia, cũng lên đi.” Hào Hoác Tử chỉ vào người đàn ông to lớn đang đứng bên cạnh, ánh mắt anh ta tròn xoe như đang xem kịch, “Và cậu nữa!” Người mà anh ta đang chỉ đến chính là Cái Thành Vạn – người đang cầm súng bên cạnh.

Điều này có nghĩa là gì? Đây có phải là cách để buộc họ phải tham gia chiến đấu không? Chỉ cần bản thân mình, người đàn ông to lớn kia, và cái kẻ luôn không ưa mình kia mỗi người chọn cho mình một đối thủ, thì Hào Hoác Tử coi ba người họ như là thuộc hạ của mình sao?

Trong lòng, Shang Zhen tự nhủ như vậy, nhưng lúc này anh ta đã cầm súng và bước lên phía trước.

Khi chỉ còn lại một người lính Nhật Bản cùng cầm khẩu Sái Bát Thức súng trường trước mặt mình, tâm trí Shang Zhen đã hoàn toàn yên tĩnh. Trong mắt anh ta, chỉ còn có đối thủ trước mặt – người dường như thấp hơn mình một đầu nhưng thanh lưỡi dao của anh ta vẫn lấp lánh.

Trong cuộc đối đầu sinh tử này, làm sao có thể mất tập trung được?

Shang Zhen không tin rằng người đàn ông to lớn kia không thể đối phó được với đối thủ của mình; nếu không thì làm sao anh ta và Lý Thanh Phong có thể giết chết những người lính Nhật Bản khi họ trở về từ Núi Hổ Nằm?

Còn về Cái Thành Vạn… thì anh ta có quan tâm đến anh ta làm gì chứ?

Đối với Shang Zhen, việc đối đầu trực tiếp bằng lưỡi dao không phải là lần đầu tiên.

Shang Zhen chắc chắn có những kinh nghiệm riêng của mình: trong trận đấu kiểu này, sự sống và cái chết được quyết định trong chốc lát. Một đâm, một đỡ, một đẩy bằng nòng súng… Không cần đến những đòn giả hay đòn thật; chỉ sau ba bốn đòn, sự sống và cái chết sẽ được định đoạt!

Và lần này, Shang Zhen đã chọn cách tấn công thẳng vào tr

Anh ta hét lớn một tiếng, rồi dùng khẩu súng trường trong tay đâm về phía binh sĩ Nhật Bản đối diện.

Đó chính là một đòn đâm kiểu “bước chéo và lao vào”.

Nếu không nói rằng các kỹ thuật đấu kiếm thực sự chỉ gồm vài động tác cơ bản, thì người binh sĩ Nhật Bản kia, khi thấy ánh lưỡi dao lấp lánh của Shang Zhen lao về phía mình, đã vô thức dùng súng trường đẩy lùi luồng kiếm đó.

Mặc dù trong quy định huấn luyện bộ binh của Nhật Bản không có ghi chép cụ thể về động tác này, nhưng thực ra đây chính là một đòn đâm kiểu “đẩy lùi và đâm lại”: sau khi đẩy lùi lưỡi dao của đối phương, người ta sẽ nhanh chóng đâm thẳng khẩu súng trường của mình về phía trước.

Nếu đối phương lao vào quá mạnh và khẩu súng bị lệch hướng, cơ thể sẽ mất thăng bằng; lúc này, đòn đánh trả của bạn gần như chắc chắn sẽ trúng đích. Từ góc độ người xem, đây chính là tình huống lý tưởng nhất – giống như một bên đang lao thẳng vào mũi dao vậy.

Nhưng liệu người binh sĩ Nhật Bản kia có thể không hiểu được chiến thuật của Shang Zhen?

Khi Shang Zhen đâm tới, người binh sĩ Nhật Bản kia đã dùng hết sức để đẩy lùi; hai khẩu súng va chạm vào nhau, tạo ra tiếng “đan”。

Tuy nhiên, người binh sĩ Nhật Bản không ngờ rằng sức mạnh của Shang Zhen lại lớn đến thế. Mặc dù anh ta đã đẩy lùi được lưỡi dao đối phương, nhưng cú va chạm đó khiến cả hai tay anh ta tê liệt, và anh ta không thể tiếp tục đâm được!

Người binh sĩ Nhật Bản hoảng sợ; khi thấy Shang Zhen rút súng lại và đâm lên một lần nữa, anh ta chỉ biết phản ứng theo bản năng bằng cách lùi lại.

Tình hình trở nên nguy cấp; để bảo vệ mạng sống của mình, anh ta quên mất rằng mình và đồng đội đang đứng sát nhau. Dù họ chỉ còn lại ba người, việc không thể đứng sát vào nhau không thành vấn đề; nhưng nếu anh ta lùi lại, ít nhất cũng có thể đâm vào vai của một đồng đội khác!

Cú lùi này khiến người binh sĩ Nhật Bản trượt chân; lúc này, anh ta mới nhận ra rằng mọi chuyện không ổn rồi.

Là một lính già và là một cao thủ đấu kiếm, anh ta biết rằng nếu không phản công ngay lập tức, mình sẽ chết chắc.

Vì vậy, trong khoảnh khắc đó, anh ta hét lớn một tiếng, rồi dùng hết sức đâm về phía Shang Zhen.

Lúc này, khẩu súng trường của anh ta va chạm với khẩu súng của Shang Zhen; người binh sĩ Nhật Bản cảm thấy khẩu súng của mình bị lệch hướng do va chạm, và vì quá vội vàng, cơ thể anh ta bị kéo về phía trước bởi lực đẩy từ khẩu súng đối phương, khiến anh ta không thể kiểm soát được bước đi của mình… Và rồi, anh ta nhìn thấy lưỡi dao lấp lán