Từ trong thung lũng vang lên tiếng khóc; từ những sườn đồi bao quanh làng, có thể thấy người dân đang rời khỏi làng, và tiếng khóc ấy chính xác là phát ra từ đoàn người họ.

Người dân càng đi gần, tiếng khóc càng lớn dần, và họ dường như đang di chuyển về phía sườn đồi phía bắc.

Lý do tại sao nói là “đang di chuyển về phía” mà không phải “đang đi xa”, là bởi vì trong khu rừng trên sườn đồi, có vài đôi ánh mắt đầy hung ác đang theo dõi những người dân đó.

Tất nhiên, “người dân” chỉ là cách gọi của chính người Trung Quốc; còn những kẻ ẩn náu trên sườn đồi thì gọi họ là “người Tàu”.

Mặc dù làng này chỉ có vài chục hộ gia đình, nhưng vì làng này vẫn chưa bị quân Nhật Bản tiến hành cuộc tàn sát quy mô lớn, nên số người trong mỗi gia đình vẫn khá đông. Những người ra khỏi làng, dù không đông đúc lắm, nhưng cũng tạo thành một hàng dài kéo dài.

Khi người dân càng tiến gần, những kẻ ẩn náu trên núi cũng nhận ra rằng đó là người dân trong làng đang đi tang.

Câu hỏi là tại sao họ lại đi tang? Rõ ràng, những người được người dân trong làng khiêng đi chính là nạn nhân của những hành động tàn ác mà những kẻ ẩn náu đã gây ra.

Trên sườn đồi, không ai trong số những kẻ ẩn náu đó hành động gì cả; họ chỉ lạnh lùng đứng nhìn cảnh tượng trước mắt mình.

Nếu những người dân Trung Quốc này dám lên núi, nếu họ bị phát hiện dù đã cố gắng ngụy trang kỹ lưỡng, thì những kẻ ẩn náu không ngại giết thêm vài người nữa để khiến họ sợ hãi và buộc phải trở về làng.

Nếu như Nếu họ không bị phát hiện, thì họ sẽ tiếp tục ẩn náu, chờ đợi đêm tối đến.

Bởi vì theo lệnh của trưởng nhóm, họ sẽ lần lượt tham gia vào các cuộc tấn công, cho đến khi tất cả người dân trong làng đều bị giết hết.

Đúng vậy, đó chính là kế hoạch “ săn mồi” của trưởng nhóm họ: thông qua việc giết chóc để tạo ra nỗi sợ hãi, khiến những người dân Trung Quốc phải tìm mọi cách để thoát thân, nhưng cuối cùng vẫn không thể tránh khỏi cái chết.

Tất nhiên, những người dân Trung Quốc có thể sẽ chống trả…

Nhưng sự chống trả của họ có ý nghĩa gì chứ? Đó chỉ là sự chống trả của con cừu trước con sói – họ có thể dùng đầu mình để đâm vào sói sao? Nghĩ lại thật là buồn cười.

Nếu những người dân Trung Quốc không hề chống trả, thì đó mới thực sự là điều khiến những kẻ ẩn náu cảm thấy thất vọng…

Dù sao đi nữa, sự chống trả của họ cũng chỉ là của những người dân bình thường mà thôi. Nếu những kẻ ninja thuộc quân đ

Những người tham gia lễ tang đã đến chân núi, sau đó tiếp tục đi lên và bắt đầu đào hố để chôn cất người chết.

Có vẻ như họ không có ý định leo lên núi; mặc dù những kẻ ẩn náu trên núi chỉ cách những người dân này khoảng bốn năm mươi mét, nhưng do rừng rậm um tùm và họ đã che giấu mình, nên không có gì phải lo lắng cả. Vì vậy, họ đã được chứng kiến quá trình tổ chức lễ tang theo phong tục Trung Quốc.

Chiến tranh luôn có quy trình của nó. Người Nhật Bản trước tiên chiếm giữ Đông Tam Tỉnh, sau đó là Thượng Hải; phía đông họ chiếm Shandong, phía tây chiếm Shanxi… Lúc này, danh tiếng hung ác của quân Nhật đã lan truyền khắp nơi.

Chỉ là nghe nói thôi thì một chuyện, nhưng khi có người trong làng họ bị quân Nhật giết chết thì lại là chuyện khác hoàn toàn.

Vào thời bình, khi người già trong nhà sắp qua đời, họ mới chuẩn bị quần áo cho người già và cái quan tài để chôn cất họ. Nhưng lần này, tai họa ập đến bất ngờ; ngoại trừ những gia đình có người già, ai lại có sẵn quan tài đâu?

Tuy nhiên, bây giờ không chôn cất thì không thể được nữa; thời tiết đã trở nên nóng bức, nếu không chôn ngay, xác chết sẽ bắt đầu phát ra mùi hôi thối.

Vì vậy, hầu hết các gia đình có người chết đều chỉ dùng những tấm lá cỏ rách hoặc rèm cỏ để bọc xác người chết, sau đó mang họ ra khỏi làng bằng cách vác hoặc đưa.

Còn về những con vật lớn như ngựa, bò thì trong làng này không hề có.

Ngay cả nếu có thì cũng không thể giữ lại được; làng đã bị quỷ Nhật Bản thiêu rụi, thậm chí gà, vịt, ngỗng cũng đều bị quân Nhật bắt đi, làm sao có thể giữ lại những con vật lớn được?

Khi quân Nhật xâm lược, nơi nào họ đặt chân đến thì không phải là “gà chó không yên”, mà là “gà chó đều yên ổn”!

Hóa ra lễ tang của người Trung Quốc lại như vậy… Những kẻ ẩn náu liền nghĩ về sự khác biệt giữa lễ tang của họ và của người Trung Quốc.

Người Trung Quốc không đốt giấy chứ? Dân tộc Yamato của họ cũng đốt giấy.

Họ cũng đốt giấy cho người chết, nhưng theo phong tục của họ, việc đốt giấy được thực hiện khi người đó còn sống.

Họ sẽ đến đền thờ, viết tên và tuổi của mình lên giấy, sau đó để những tờ giấy đó lại ở đền thờ.

Mỗi năm vào ngày 3 tháng 3, đền thờ sẽ tổ chức lễ nghi để đốt những tờ giấy này, tro cốt sẽ được đổ xuống sông, tượng trưng cho việc những tội lỗi và xui xẻo của người tham gia lễ nghi đều được xóa bỏ.

Chỉ là họ không hề biết rằng, trong mắt người Trung Quốc, việc tự mình đốt giấy như vậy thực sự là hành động của những người thiếu suy nghĩ.

Hóa ra người Trung Quốc lại chôn người chết như vậy à! Những kẻ đang lẩn tránh này nghĩ rằng, ở điểm này, họ người Nhật và người Trung Quốc cũng khác nhau.

Họ đặt xác người chết vào mộ, nhưng lại đè lên người họ những tảng đá lớn.

Còn người Trung Quốc thì không làm như vậy; thực sự họ không có tục lệ đó.

Nếu thực sự có tục lệ đó, thì cũng chỉ là để phòng trường hợp xác người chết bất ngờ sống dậy mà thôi!

Lúc này, những kẻ đang lẩn tránh lại chú ý thấy rằng, trong số những người dân Trung Quốc, có một số người buộc quanh eo mình những sợi vải trắng mỏng.

Về điểm này, họ cũng có thể hiểu được: khi người già Nhật Bản qua đời, con cháu của họ cũng sẽ đội mũ trắng.

Vì vậy, việc những người Trung Quốc buộc vải trắng quanh eo cũng có lẽ là vì lý do tương tự.

Vì lúc này không có cuộc giao tranh nào xảy ra, những kẻ đang lẩn tránh này đã quan sát rất chăm chú. Họ không hề nhận ra rằng, ngay dưới mắt họ, có một người đang lén lút quan sát ngọn đồi nơi họ đang ẩn náu, và người đó chính là Thương Chấn.

Thương Chấn đã giết chết hai binh sĩ Nhật Bản xâm nhập vào làng. Mặc dù anh ta cũng không hiểu rõ ý định của quân Nhật đối với người dân trong làng, nhưng anh ta hoàn toàn không tin rằng chỉ có hai binh sĩ Nhật Bản thôi; anh ta nghi ngờ rằng có thêm quân Nhật đang bao vây làng này.

Vì vậy, nhân cơ hội có tang lễ trong làng, anh ta đã giả vờ thành một người dân trong làng để đi thám hiểm tình hình.

Bên cạnh chân Thương Chấn có một cái túi rách, bên trong đó chứa củi lá, nhưng thực chất bên trong đó là khẩu súng của anh ta.

Khi nghi ngờ có quân Nhật trên những ngọn núi xung quanh, làm sao Thương Chấn có thể không chuẩn bị phòng thủ?

Tuy nhiên, dù vậy, anh ta cũng biết rằng hành động này rất mạo hiểm; chắc chắn không thể không có quân Nhật trên những ngọn núi đó.

Nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, anh ta nhận ra rằng hai binh sĩ Nhật Bản mà anh ta vừa giết chết có điều gì đó rất kỳ lạ; hành động của họ hoàn toàn trái với lẽ thường.

Anh ta cho rằng, khi đối phương không biết rằng hai binh sĩ ẩn náu trong tầng hầm rau đã bị giết chết, họ chắc chắn sẽ không tấn công người dân trong làng một cách tàn bạo.

Tuy nhiên, để đảm bảo an toàn, trước khi ra ngoài, anh ta cũng đã nói với mọi người trong làng: Các bạn có thể đi chôn người, nhưng tuyệt đối không được chôn trên ngọn đồi!

Hãy thử tưởng tượng xem, nếu hai tên kia dám ẩn náu trong tầng hầm rau – nơi mà một khi bị phát hiện thì không thể nào trốn thoát được – thì trên ngọn đồi, nơi có bụi rậm và

Nói về lý do thì cũng rất đơn giản: bởi vì người dân nước ta rất quan tâm đến phong thủy, nên việc chôn cất người đã khuất tất nhiên phải tìm một địa điểm tốt; ai lại chôn người chết dưới chân núi chứ?

Vào mùa hè, khi trời mưa, nước từ trên núi chảy xuống sẽ cuốn trôi các ngôi mộ! Chỉ cần vài năm thôi, những ngôi mộ đất đó chắc chắn sẽ bị nước từ núi xói mòn cho bằng phẳng!

Bây giờ, dưới sự che chở của đám đông, Shang Zhen đang lén lút quan sát tình hình trên sườn núi đó. Nếu ngay cả quỷ Nhật Bản cũng có thể nghĩ ra cách ẩn náu trong hầm ngầm, thì chắc chắn họ cũng đã ẩn náu một cách rất kín đáo trên sườn núi nữa.

Vì vậy, với trí thông minh của mình, Shang Zhen không thể nào đi xem một cách trắng trợn, cũng không thể đi như một kẻ trộm mò mẫm để quan sát; nếu làm như vậy, e rằng những người Nhật Bản trên sườn núi chắc chắn sẽ phát hiện ra ông ta.

Sau một lúc quan sát, ông ta quay lưng lại phía sườn núi, giả vờ thành người thân của người đã khuất, đau buồn đến mức quỳ gối xuống và đập đầu vào mặt đất. Như vậy, khuôn mặt ông ta hướng về phía sau sườn núi; mặc dù đây chỉ là cách nhìn ngược lại, nhưng đó vẫn là tư thế an toàn nhất mà ông ta có thể nghĩ ra.