Quốc gia Phì Tiền nằm ở phía tây bắc của Kyushu.

Nơi đây đã lâu nay sống trong trạng thái hỗn loạn, cho đến khi gia tộc Ryūzōji nổi lên mới có được sự thống nhất.

Tuy nhiên, ngay cả gia tộc Ryūzōji cũng chỉ kiểm soát được một số khu vực của Phì Tiền; các gia tộc Matsura ở góc tây bắc và gia tộc Yama ở phía tây nam vẫn là những lãnh chúa độc lập.

Sau khi gia tộc Ryūzōji bị điều chuyển đến nơi khác, quyền kiểm soát lãnh địa của họ được chuyển sang cho gia tộc Ōsaki từ khu vực Tohoku.

So với thời kỳ gia tộc Ryūzōji cai trị, hiện nay quốc gia Phì Tiền đang rơi vào tình trạng bị bốn gia tộc chia sẻ quyền lực: Matsura, Ōsaki, Yama và Kudoya.

Cuộc nổi dậy của nhân dân ở Phì Tiền bùng nổ tại bán đảo Shimabara thuộc lãnh địa của gia tộc Yama, đây cũng chính là nơi mà cuộc “Loạn đảo Amakusa” trong lịch sử đã xảy ra.

So với các khu vực khác của Kyushu, bán đảo Shimabara có bầu không khí Kitô giáo rất đậm đặc; gia tộc Yama, với tư cách là lãnh chúa địa phương, cũng theo đạo Kitô.

Do ảnh hưởng này, số người theo đạo Kitô ở khu vực Shimabara rất đông.

Trong bối cảnh đó, địa vị của người theo đạo Phật địa phương bị suy yếu đáng kể, do đó những xung đột tôn giáo luôn tồn tại ở đây.

Khi cuộc nổi dậy bùng nổ tràn lan, khu vực Shimabara – nơi đạo Kitô phát triển mạnh mẽ – nhanh chóng kiểm soát toàn bộ bán đảo.

Tuy nhiên, do đặc điểm địa hình và vị trí địa lý đặc biệt của khu vực này, mặc dù cuộc nổi dậy có quy mô lớn, việc xâm nhập vào lòng châu Kyushu vẫn rất khó khăn.

Chỉ cần giữ vững thành Shimabara, phe nổi dậy sẽ chỉ có thể hoành hành trong khu vực này mà không thể xâm nhập vào đất liền Kyushu để đe dọa an ninh của tỉnh Kyushu.

Thành Shimabara chính là thành trì của gia tộc Yama.

Ban đầu, lệnh của Đại bạn Tsurumasa là yêu cầu gia tộc Yama phòng thủ thành Shimabara để ngăn chặn phe nổi dậy tiến về phía bắc.

Gia tộc Yama thực sự đã làm rất tốt; mặc dù không thể đẩy lùi được quân nổi dậy, họ vẫn giữ vững được thành trì.

Tuy nhiên, một sự cố bất ngờ nhanh chóng xảy ra bên trong gia tộc Yama.

Gia tộc Yama thuộc dòng dõi họ Fujiwara; vào thời đại của Yama Harumasa, họ đã xây dựng được một lãnh địa hùng mạnh và kiểm soát năm huyện vào thời kỳ đỉnh cao.

Lúc bấy giờ, trên bán đảo Shimabara còn có hai gia tộc khác cũng rất mạnh mẽ, đó là gia tộc Nishiyama và gia tộc Ōmura.

Sau khi Yama Harumasa đánh bại gia tộc Ōmura, để sáp nhập lãnh địa của họ, ông đã nhận con trai út của mình làm con nuôi của người thừa kế gia

Ban đầu thì chuyện này cũng không có gì to tát, nhưng ngược lại, người nắm quyền lãnh đạo gia tộc Nishiyama – ông Nishiyama Junya – lại là một tín đồ Phật giáo sùng đạo.

Ngôi chùa Kange no Tengyo-ji do gia tộc Nishiyama xây dựng là ngôi chùa Phật giáo lớn nhất khu vực Shimabara, và ngày nay nó được gọi là Đền Kange-no-Tenjin.

Vì vậy, mặc dù Nishiyama Junya và Omiya Junshu là anh em họ, nhưng do khác biệt trong tín ngưỡng, mối quan hệ giữa hai gia tộc luôn căng thẳng.

Nishiyama Junya không chỉ không ưa Omiya Junshu mà còn coi thường cả các người nắm quyền lãnh đạo gia tộc Omiya như Uma Harusada và Uma Yoshinaga; ông đã nhiều lần khuyên nhủ họ quay trở lại theo đạo Phật.

Khi cuộc nổi dậy bùng phát ở khu vực Shimabara, những người theo đạo Cơ Đốc trong lãnh địa của gia tộc Omiya đã tận dụng cơ hội này để xâm nhập vào lãnh địa của gia tộc Nishiyama và đốt phá các ngôi chùa Phật giáo khắp nơi.

Những người theo đạo Phật trong lãnh địa Nishiyama tự nhiên cũng không thể ngồi yên chờ chết; họ đã phản kháng và cũng dấy lên cuộc nổi dậy riêng.

Trước tình hình này, Nishiyama Junya ban đầu hy vọng rằng Uma Yoshinaga – người nắm quyền lãnh đạo gia tộc Omiya – sẽ hỗ trợ mình.

Nhưng vì một người là em ruột còn người kia là anh em họ, Uma Yoshinaga chắc chắn sẽ đứng về phía Omiya Junshu.

Tuy nhiên, gia tộc Nishiyama vẫn là một gia tộc quyền lực; Uma Yoshinaga cũng không dám phớt lờ Nishiyama Junya, nên ông ta đã chọn cách né tránh mâu thuẫn.

Hành động này khiến cả hai bên đều không hài lòng: Nishiyama Junya cho rằng với việc Uma Yoshinaga là người nắm quyền lãnh đạo, ông ta không thể bảo vệ quyền lợi của các thuộc hạ trong lãnh địa trước cuộc nổi dậy này.

Còn Omiya Junshu thì nghĩ rằng “chúng ta đều là người theo đạo Cơ Đốc, sao anh lại không giúp tôi?”

Nishiyama Junya từ trước đã không ưa việc Omiya Junshu theo đạo Cơ Đốc, và ông cũng rất bất mãn với chính sách khuyến khích đạo Cơ Đốc trong toàn bộ lãnh địa của gia tộc Omiya; vì vậy, ông quyết định đứng về phía đối lập.

Và thế là một tình huống hài hước đã xảy ra: dưới sự can thiệp của Nishiyama Junya, những người theo đạo Phật và đạo Cơ Đốc – những người trước đây vốn ghét nhau – lại bắt tay nhau tấn công gia tộc Omiya.

Với sự hợp tác của Nishiyama Junya, các thuộc hạ của gia tộc Nishiyama đã phát động cuộc nổi loạn trong thành phố Shimabara; nhờ sự phối hợp từ bên trong và bên ngoài, họ đã giành chiến thắng và giết chết Uma Yoshinaga.

Omiya Junshu và Nishiyama Junya sau đó đã chia nhau lãnh địa của gia tộc Omi

Tuy nhiên, tình hình của gia tộc Matsura còn phức tạp hơn nữa.

Gia tộc Matsura thuộc hệ thống “liên bang” của các dân tộc bản địa (Đảng Matsura). Mặc dù họ đứng đầu, nhưng chỉ đóng vai trò là “nhà lãnh đạo liên minh”, chứ không thực sự thiết lập mối quan hệ vassal giữa họ và các dân tộc khác.

Vì vậy, bên trong Đảng Matsura cũng xảy ra rất nhiều cuộc tranh đấu âm thầm, tình hình vô cùng phức tạp.

Trước đối thủ mạnh mẽ là phe nổi dậy, các thành viên trong Đảng Matsura đều đổ lỗi cho nhau, không ai muốn trở thành người đứng ra đối đầu. Cuối cùng, họ đã từ bỏ toàn bộ lãnh thổ ở phía đông và rút về đảo Hakata.

Cuộc tiến quân diễn ra suôn sẻ hơn dự kiến; trên đường đi, họ không gặp phải bất kỳ sự kháng cự nào. Vì vậy, phe nổi dậy trở nên không còn đối thủ nào ở phía Fukuoka. Thế là Toshiyoshi Saigo và Junchū Ōmura hợp quân lại và tiến thẳng về phía cảng Hakata.

Chương này vẫn chưa kết thúc; vui lòng nhấp vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!

Bây giờ, trước cảng Hakata chỉ còn lại thành phố Shifushi của gia tộc Kudō là cản trở họ nữa.

………

“Gia tộc Oka đã tan rã mà không cần phải giao chiến; tôi nhất định phải báo cáo việc này với cha tôi và yêu cầu ông thu hồi lãnh thổ của gia tộc Oka!”

Bên trong cung điện của Lâu đài Yabana Mountain, Kyogo Cao Cảnh tức giận không thể kiểm soát được. Sau khi bình tĩnh lại một chút, anh hỏi Lính đạo Tuyết bên cạnh: “Hiện tại, ở tỉnh Kyushu còn bao nhiêu binh sĩ có thể sử dụng được?”

“Toàn bộ đội quân đã theo chủ công vào Fukuoka để chiến đấu với phe nổi dậy; hiện tại, trên toàn tỉnh Kyushu chỉ còn lại 500 binh sĩ ở cảng Hakata và 1.000 người ở Lâu đài Yabana Mountain.”

1.000 người này được giữ lại đặc biệt để bảo vệ Kyogo Cao Cảnh; nếu không, thì sẽ không còn binh sĩ nào cả.

“Tình hình ở thành phố Shifushi thế nào?”

“Phe nổi dậy đến quá nhanh; gia tộc Kudō hoàn toàn không kịp tổ chức phòng thủ. Hiện tại, tình hình ở Shifushi khá nguy kịch; có lẽ họ không thể chống đỡ được bao lâu nữa.”

Shifushi là tòa thành cuối cùng cản trở con đường tiến vào cảng Hakata. Nếu Shifushi thất thủ, phe nổi dậy sẽ có thể trực tiếp xâm nhập vào cảng Hakata.

Là cảng lớn nhất của khu vực Kyushu, cảng Hakata cũng là cảng duy nhất mà gia tộc Kyogo sử dụng ở tỉnh Kyushu. Nơi đây không chỉ chứa đựng số lượng lớn hàng hóa và vật tư, mà còn có vũ khí, đạn dược được vận chuyển từ các xưởng sản xuất quân sự, cùng với lương thực cung cấp cho các binh sĩ ở tỉnh Kyushu.

Nếu cảng này bị mất, tỉ

Lập Hoa Đạo Tuyết lắc đầu: “Chủ công đã bắt đầu giao tranh với nhóm kháng chiến rồi; nếu bây giờ rút quân về, chắc chắn sẽ phải chịu tổn thất nặng nề.”

“Hơn nữa, nếu nhóm kháng chiến ở Phù Hòa tiếp tục tiến vào Phù Kiến…”

Mặc dù Lập Hoa Đạo Tuyết không nói ra trực tiếp, nhưng Kinh Cực Cao Cảnh cũng hiểu được mức độ nghiêm trọng của tình hình.

Cảm thấy áp lực lớn, Kinh Cực Cao Cảnh không kịp suy nghĩ nhiều nữa và lập tức nói: “Ngay lập tức yêu cầu sự viện từ phía Tây Quốc Phủ!”

Khu vực Kyushu rất hỗn loạn, có rất nhiều phe phái nhỏ. Những trò chơi như “Shin-chan no Yabou” chỉ lựa chọn những phe mạnh để minh họa, nhưng thực tế tình hình còn phức tạp hơn nhiều so với trong game. Chỉ riêng trong một tỉnh Phù Kiến đã có không dưới mười gia tộc lớn, như họ Bōto (đã được đề cập trong tiểu thuyết “Chiến binh Eagle”), họ Kikuchi, họ Chiba, họ Tsukushi… Vì vậy, trong lịch sử, khu vực Kyushu chưa bao giờ hình thành một thế lực thống nhất.

Ở giai đoạn đầu, gia tộc Ōda từng có cơ hội, nhưng lại gặp phải sự cạnh tranh gay gắt từ gia tộc Ōuji. Khi các thế lực này suy yếu, thì họ Ryūzōjī và họ Shimazu lại trỗi dậy. Cuộc đấu tranh giành quyền lực ở Kyushu thực sự rất hấp dẫn, chỉ là do vị trí xa xôi, nên ít người quan tâm đến nó.