Dù sao đi nữa, nếu một người sở hữu vận may bẩm sinh dày đặc, điều đó có nghĩa là trong tương lai, người đó chắc chắn sẽ phải gánh vác những trách nhiệm đặc biệt trong cộng đồng này, trong thế giới này.

Còn nếu vận may mà người đó nhận được là do những việc thiện đã làm trong quá khứ, thì những công đức đó vẫn đang tồn tại trong linh hồn họ, bảo vệ họ.

Trường hợp đầu tiên có nghĩa là người đó sau này sẽ phải trả giá cho những vận may đó; còn trường hợp thứ hai có nghĩa là họ đã từng trả giá rồi, và bây giờ chỉ cần hưởng lợi từ những ân huệ đó mà thôi.

Đó là hai câu trả lời.

Người đó cầm chiếc lá bài trong tay, nhưng ánh mắt anh ta lại không hề rời khỏi khuôn mặt của Netfu: “Nếu sau này tôi phải trả giá cho những vận may này, liệu em có phải cùng tôi gánh chịu hậu quả không?”

Netfu gật đầu.

Người đó muốn nói điều gì đó, nhưng ánh mắt của Netfu đã đổi hướng, rơi vào thứ đang nằm trên bàn trước mặt anh ta.

Ánh mắt người đó theo dõi và ngay lập tức dừng lại.

Đó là loại quả thần mà người đó dùng để luyện tập kiểm soát năng lượng tâm linh.

Và… quả thần đó chính là thức ăn của Netfu.

“Ý anh là,” người đó nói, “nếu em cũng cùng tôi hưởng lợi từ những vận may này, thì em mới có thể phải cùng tôi trả giá sau này?”

Netfu lại một lần nữa gật đầu.

Người đó nhìn chằm chằm vào quả thần đó trong một lúc lâu, rồi mới nói ra: “Nhưng quả thần này là tôi tặng cho em, như là phần thưởng cho sự giúp đỡ của em.”

“Chính em là người đã giúp đỡ tôi, vì vậy tôi mới tặng em quả thần này. Trong quá trình này, người thực sự hưởng lợi chính là tôi. Khi em ăn những quả thần này, cấp độ của em sẽ tăng lên, sức mạnh của em sẽ mạnh hơn, và sự giúp đỡ, sự hỗ trợ mà em có thể mang lại cho tôi – một người sử dụng lá bài – cũng sẽ nhiều hơn. Người thực sự hưởng lợi vẫn là tôi…”

Netfu đã hiểu ý của người đó rồi.

“Tất cả những việc này, người hưởng lợi chính là tôi – một ca sĩ bài tarot; còn bạn chỉ là kẻ ký kết hiệp ước với tôi thôi. Việc bạn phải trả giá bằng cái gì cho số phận của mình chứ?!”

Ca sĩ bài tarot Hoá Niên nói: “Chính tôi mới là ca sĩ bài tarot.”

**Chương 15**

Jing Fu gật đầu, ánh mắt mang theo nụ cười.

Bầu không khí trong căn phòng cuối cùng cũng trở nên thoải mái hơn.

Trong lòng, ca sĩ bài tarot Hoá Niên cảm thấy yên tâm hơn rất nhiều, nhưng anh ta cũng biết rõ rằng, dù lời nói của mình có hay đến đâu đi nữa, thì đó cũng chỉ là lời nói suông mà thôi; việc liệu những lời đó có được thực hiện hay không mới là điều quan trọng nhất.

Nghĩ vậy xong, anh ta liền bỏ chiếc máy tính bảng xuống và lấy ra giấy bút.

Anh ta bắt đầu viết lách trên sổ ghi chép, với vẻ nghiêm túc và thành thật.

Jing Fu liếc nhìn về phía anh ta và thấy vài dòng chữ:

“Số phận thực sự mang lại lợi ích gì cho con người?”

“Làm thế nào để giảm thiểu sự tiêu hao số phận?”

“Làm thế nào để tận dụng triệt để từng chút số phận mình có?”

“Và liệu có thể tự chủ dừng việc tiêu hao số phận của bản thân không?”…

Không biết đó là do trực giác của ca sĩ bài tarot Hoá Niên hay vì anh ta đã chạm vào những ý tưởng mơ hồ, mập mờ nào đó, cây bút của anh ta dừng lại trên trang giấy trong một lúc lâu, và cuối cùng anh ta viết xuống hai chữ:

“Kìm chế”.

Jing Fu rút ánh mắt lại.

Dù ca sĩ bài tarot Hoá Niên không cố tình ngăn cản Jing Fu nhìn, nhưng Jing Fu cũng không tiếp tục nhìn nữa.

Anh ta bắt đầu lật qua những cuốn sách cổ đã phai màu trong tay mình, đồng thời cũng xem xét những lá bài “Trình Phù” trên bàn linh của mình.

Sự thay đổi về cấp độ của ca sĩ bài tarot Hoá Niên không chỉ mang lại lợi ích lớn cho bản thân anh ta mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến Jing Fu. Điều trực tiếp và rõ ràng nhất chính là con đường dẫn đến cấp độ hai sao của Jing Fu đã được mở ra.

Nếu Jing Fu muốn, anh ta hoàn toàn có thể hấp thụ một lượng lớn năng lượng để nâng cấp bản thân lên cấp độ hai sao ngay lập tức. Nhưng như vậy, Jing Fu chỉ mới phục hồi lại được mức sức mạnh mà anh ta sẽ có khi ở cấp độ hai sao mà thôi.

…Đó không phải là lựa chọn phù hợp với mục tiêu của Jing Fu.

Jing Fu thu hồi phần tâm trí mà anh ta đang dành cho những lá bài “Trình Phù”, tập trung vào những cuốn sách cổ đã phai màu trong tay mình, và tiếp tục công việc tu luyện hàng ngày của mình.

Thương Hoá Niên cũng không mất nhiều thời gian để tìm hiểu trong cuốn sổ nhỏ của mình; anh ta nhanh chóng bắt đầu thu dọn đồ đạc.

Hôm nay là ngày cuối cùng của kỳ nghỉ 15 ngày của anh ta, và ngày mai, anh ta sẽ trở lại trường học để tiếp tục việc học.

Bản thân Thương Hoá Niên không có nhiều kỳ vọng gì đặc biệt đối với trường học, nhưng ít ra anh ta vẫn cảm thấy hứng thú một chút.

Có lẽ anh ta mong muốn tìm hiểu nhiều hơn về nhiều khía cạnh khác nhau của hệ thống giáo dục này. Anh ta muốn xem những người tu luyện cao cấp này đã áp dụng những nguyên tắc đạo đức của mình như thế nào trong đất nước và cộng đồng này; điều đó sẽ giúp anh ta chuẩn bị tốt hơn cho quá trình tu luyện của bản thân sau này.

Có lẽ chính sự hứng thú đó đã thôi thúc Thương Hoá Niên dành thêm thời gian để giải thích cho Net Fu về hệ thống giáo dục ở Long Quốc.

Anh ta bắt đầu từ những nguyên tắc cơ bản của hệ thống giáo dục này, tiếp đến mục đích và kế hoạch phát triển của nó, rồi đến các giai đoạn tuần tự và chi tiết trong quá trình giáo dục. Thương Hoá Niên giải thích một cách rất nghiêm túc và tỉ mỉ.

Net Fu cũng lắng nghe một cách rất chăm chỉ.

“Đại đạo thực sự rất đơn giản; khi được áp dụng vào các cộng đồng sinh vật, nó cũng luôn mang tính chất đơn giản và tự nhiên.”

“Ở Long Quốc, có rất nhiều trường học phúc lợi – từ các trường mầm non dành cho trẻ em từ ba đến năm tuổi, đến các trường tiểu học phúc lợi dành cho trẻ em trên sáu tuổi, rồi đến các trường trung học và đại học phúc lợi, và cuối cùng là các viện nghiên cứu chuyên sâu về từng lĩnh vực cụ thể.”

“Ngoài những trường học phúc lợi này, ở Long Quốc cũng có rất nhiều trường học tư thục được thành lập bởi các tổ chức hay gia tộc. Tuy nhiên, so với các trường học phúc lợi công lập, những trường học tư thục này thường có nhiều quy định và ràng buộc hơn…”

“Tuy nhiên, Long Quốc luôn cởi mở và dung thứ mọi thứ.”

Net Fu gật đầu trong lòng.

Khi Long Quốc còn mạnh mẽ, chính quyền của họ cũng không chiếm hữu toàn bộ nguồn lực dân số; họ vẫn dành một phần cho các nhóm lợi ích khác.

Thương Hoá Niên tiếp tục giải thích: “Những trường học phúc lợi do chính quyền thành lập này, về cơ bản đều có quy trình tuyển sinh từng bậc một. Từ mẫu giáo, tiểu học cho đến trung học cơ sở, các trường thường tiếp nhận số lượng lớn học sinh; chỉ khi bước vào trung học phổ thông trở lên, họ mới thực sự bắt đầu tuyển chọn những người xuất sắc.”

Ninh Phù gật đầu một cái nữa trong lòng.

Phương thức “trước tiên phổ cập rộng rãi sau đó mới tuyển chọn” không chỉ mang lại cơ hội học tập và thay đổi số phận cho đại đa số người dân trong đất nước này, mà còn giúp tìm ra những tài năng thực sự từ hàng ngũ những người bình thường. Quả là một suy nghĩ rất toàn diện.

Ninh Phù cũng tự so sánh bản thân mình với điều này.

Trong quá trình tu luyện của mình, ông đã phát triển ba thân khác nhau: thân Phật, thân Ma và thân Chính Thân.

Thân Phật theo con đường Thiền Tông Phật Giáo, theo đuổi con đường Bồ Tát tu luyện để đạt được sự giác ngộ; thân Ma theo đuổi phép thuật tâm linh, kiểm soát và điều khiển những suy nghĩ phức tạp trong tâm trí con người; còn thân Chính Thân…

Thân Chính Thân kết hợp cả con đường của thân Phật và thân Ma, theo đuổi con đường tâm linh thiêng liêng, nơi tâm hồn yên bình, nhìn thấy sự sinh diệt của thiện ác và nhận ra rằng mọi thiện đều vô thường, mọi ác đều tồn tại.

Ninh Phù vừa là thân Phật, vừa là thân Ma, vừa là thân Chính Thân, nhưng cuối cùng vẫn là Ninh Phù – Chính Thân.

Vì vậy, con đường tu luyện của Ninh Phù cũng chính là con đường của Chính Thân: đứng trên cao, quan sát sự sinh diệt của thiện ác, nhận ra rằng mọi thiện đều vô thường, mọi ác đều tồn tại – đó chính là con đường tâm linh kỳ diệu.

Nếu con đường này được thực hiện sâu hơn, xa hơn, có lẽ Ninh Phù sẽ có thể tiếp cận được con đường lớn của “con người” trong ba tài nguyên “trời”, “đất”, “người”.

Tuy nhiên, con đường tâm linh này quá cao siêu và bí ẩn; để tu luyện con đường này, Ninh Phù phải bắt đầu từ những suy nghĩ thiện ác trong tâm trí con người, và việc tiếp tục sâu sắc hơn trong việc hiểu biết con đường tâm linh kỳ diệu này là điều rất khó khăn. Để tiến xa hơn nữa, để chạm tới con đường lớn của “con người” trong ba tài nguyên, hiện tại đó vẫn chỉ là một ước mơ xa xôi mà thôi.

Đó không phải là điều mà Ninh Phù có thể đạt được ngay bây giờ, hay trong một thời gian dài tới.

Quay trở lại với những suy nghĩ của mình, Ninh Phù lại quan sát bản thân mình.

Con đường giáo dục và tư duy mà các trường học đại diện cho cũng nằm trong con đường lớn của “con người” trong ba tài nguyên “trời”, “đất”, “người”; và chúng cũng có thể giúp con người phân

Về con đường tư duy…

Trong ánh mắt của Tịnh Phù hiện lên nụ cười lạnh lùng, nhẹ nhàng.

Con đường tư duy ấy… chính là con đường sao chép, con đường truyền thừa, và còn là con đường thuần hóa nữa.

Thế giới này, dù có vô số sinh linh và con người, dù các thế hệ luôn được kế thừa không ngừng, nhưng có bao nhiêu người thực sự sở hữu tư duy riêng của mình, thực sự thực hành và tuân theo những tư duy ấy?

Ngay cả bản thân Tịnh Phù cũng không dám khẳng định rằng mình đã sở hữu tư duy riêng, hay rằng mình đang thực sự thực hành và tuân theo những tư duy ấy.

Con đường Bồ Tát của việc tu luyện thân Phật được truyền lại từ Phật giáo thời Hồng Hoang; nguồn gốc của những tư tưởng này nằm ở hai vị Thánh nhân trong Phật giáo. Tịnh Phù cũng có những hiểu biết nhất định, nhưng không nhiều lắm.

Con đường Tâm Ma của việc tu luyện thân Ma được truyền lại từ Ma giáo thời Hồng Hoang; nguồn gốc của những tư tưởng này nằm ở các bậc tiền bối của Ma giáo. Tịnh Phù cũng có những hiểu biết riêng, nhưng cũng không nhiều lắm.

Vì vậy, con đường Bồ Tát và con đường Tâm Ma đều không phải là con đường của Tịnh Phù.

Anh ta muốn đi theo con đường Chân Linh Diệu Kỳ, muốn tu luyện thành công trên con đường ấy, muốn tiến xa hơn trên con đường này, thì anh ta cần liên tục hấp thụ sức mạnh từ cả thân Phật và thân Ma, để nuôi dưỡng bản thân mình và hình thành nên tư duy riêng của mình.

Bởi vì, chỉ có một Chân Linh duy nhất.

Là một Bồ Tát ở cấp độ Thiên Giới Thái Dương, Tịnh Phù đã “vượt ra ngoài ba cõi, không còn nằm trong ngũ hành”, anh ta đứng riêng biệt ngoài thế giới này; những biến đổi của ngũ hành trong thế giới này không còn ảnh hưởng đến anh ta nữa. Nhưng anh ta vẫn chưa hình thành được con đường riêng của mình, vẫn chưa đạt được quả vị của con đường ấy, vì vậy anh ta vẫn chưa thể thoát khỏi không gian và thời gian này.

Anh ta vẫn còn bị nhiều lực lượng khác nhau ràng buộc và ảnh hưởng.

Anh ta vẫn chưa thực sự thoát ly.

Và sự thoát ly của anh ta bắt đầu từ tư duy.

Sự độc lập và sự thoát ly trong tư duy chính là bước tu luyện quan trọng và cơ bản nhất sau khi anh ta đạt đến cấp độ Thiên Giới Thái Dương.