Thực ra đôi khi tôi gọi anh ấy là “Đế vương lớn nhân”, với chút ý nghĩa trêu chọc, và anh ấy cũng không phiền lòng khi tôi gọi như vậy.

Nhưng sao hôm nay anh ấy lại nghiêm túc thế nhỉ?

Tôi quan sát kỹ ánh mắt của anh ấy, rồi nhìn ra ngoài cửa – à, thật là thu hút sự chú ý!

Dưới mái hiên cửa nhà bên kia, có vài cô gái trẻ và phụ nữ đứng đó!

Xiaokun bên cạnh tôi nghe tôi gọi anh ấy là “chồng” mà sợ hãi đến mức suýt ngã quỵ.

Tôi liếc cô ấy một cái: Đừng phản ứng thái quá nhé, đừng để người ngoài biết danh tính thật của anh ấy!

Xiaokun sợ hãi đến mức lập tức lùi lại ba thước xa tôi.

Giang Kỳ Vân bỏ qua người phụ nữ trung niên đang chặn đường, đi vào nhà và bước về phía tôi.

“Tại sao lại dừng lại đây lâu thế?” anh ấy hỏi với vẻ cau mày.

“Vị lão gia này là người ủy thác, tôi đã hỏi ông ấy một số thông tin chi tiết,” tôi nói và gật đầu về phía ông Chao.

Ông Chao nhìn Giang Kỳ Vân một cách cảnh giác; ông già rồi, lại từng đi qua nhiều nơi, hiểu rõ mọi chuyện trong đời, liền nói với tôi: “Nhìn tôi này, tôi bận nói chuyện với bạn mà còn không mời bạn vào nhà uống trà! Thật là sơ suất…”

Sao vậy nhỉ, ông ta nghĩ Giang Kỳ Vân đến đây để gây rối sao?

Giang Kỳ Vân lạnh lùng nhìn ông lão kia một cái và nói một cách nhẹ nhàng: “Không cần đâu, mau hoàn thành việc rồi về đi.”

Ông Chao lập tức nói: “Vậy… tôi sẽ dẫn các bạn đi xem bức tượng thánh được không?”

Quả thật, sự uy nghi của Giang Kỳ Vân thật khác biệt; ông Chao khi gặp tôi không coi tôi là chủ nhà của Thẩm Gia, nhưng khi thấy Giang Kỳ Vân thì lập tức nhận ra rằng chính anh ấy mới là “BOSS”, và rất kính trọng Giang Kỳ Vân.

Người già thật là khôn ngoan; ông ta cầm cây gậy của mình và cười nói: “Ôi trời… tôi già rồi, bảo bạn ngồi nói chuyện ngoài sân, ông chồng bạn còn lo lắng cho bạn đấy.”

Tôi nhìn ông Chao, ánh mắt ông ta có vẻ lấp lánh.

Thật là, kẻ xấu luôn khiến người ta sợ hãi; tôi không có vẻ uy nghi gì cả, người đó liền bắt đầu nói lung tung về chuyện gia đình của tôi, nhưng khi Giang Kỳ Vân xuất hiện và nhìn họ một cách hung dữ, họ lập tức dẫn chúng tôi đi xem bức tượng thánh ngay lập tức.

Bức tượng thánh được đặt trong một ngôi miếu nhỏ mới được xây dựng gần đây. Trên bức tường vinh danh, hầu như tên của mọi gia đình trong làng đều được ghi chép lại. Ngôi miếu này khá nhỏ, nhưng có đầy đủ mọi thứ cần thiết, mang đậm phong cách của những người giàu có.

Hương khói nơi đây rất nồng nàn, nhưng lại bao trùm một lớp khí ác liệt mờ ảo.

Làm sao một vị cao sĩ đạo đức lại có loại khí tựa như vậy chứ? Sự tu luyện nghiêm túc sẽ giúp con người có tâm hồn rộng lớn và tâm trí thanh tịnh; ngay cả khi gặp phải hoạn nạn, họ cũng có thể bình tĩnh đối mặt, chứ không bao giờ oán trách người khác hay gây hại cho người vô tội.

“Tám con đường chính của Phật giáo: quan điểm đúng đắn, suy nghĩ đúng đắn, không nói lời sai trái gây tổn thương người khác, công việc đúng đắn, cuộc sống đúng đắn, nỗ lực đúng đắn và tập trung tâm trí đúng đắn – chỉ như vậy mới có thể đạt được sự thanh tịnh trong tâm hồn. Không có vị Bồ Tát nào lại mang theo loại khí ác liệt như vậy,” Giang Kỳ Vân thì thầm vào tai tôi.

“…Anh cũng hiểu biết nhiều về Phật giáo như vậy à?” tôi hỏi nhỏ.

Góc miệng anh ấy nhẹ nhàng nhếch lên, tạo nên một nụ cười bình thản: “Tôi đã chứng kiến Phật giáo được du nhập vào vùng Trung Nguyên, qua nhiều lần thăng trầm và sự hòa nhập dần dần, vì vậy tôi tự nhiên biết rõ một vị cao sĩ đạo đức phải như thế nào…”

“Đạo Giáo cũng vậy thôi. Anh đã bao giờ thấy ai có khí ác liệt đến thế chưa? Ngay cả Kế Đô Lỗ Hổ, dù hung hãn và bướng bỉnh đến đâu, cũng không bao giờ có loại khí ác liệt như vậy…”

“Nếu lòng người tràn đầy lòng từ bi và sự khoan dung đối với mọi sinh vật, thì họ sẽ sống trong sự thanh tịnh và ánh sáng; ngược lại, nếu họ luôn mang theo lòng oán hận và u ám, thì đó chính là ranh giới cơ bản giữa các vị thần Phật và những kẻ xấu xa.”

Mỗi lần nghe Giang Kỳ Vân nói những điều này, tôi đều cảm thấy rất ấn tượng. Có lẽ bởi vì anh ấy luôn sử dụng một giọng điệu cao thượng và lạnh lùng để trình bày những lý lẽ sâu sắc, khiến người ta khó quên.

Tôi luôn cảm thấy rằng anh ấy có vẻ lạnh lùng và bướng bỉnh, nhưng anh ấy lại hiểu rất rõ về con đường chính đạo. Những lời nói của anh ấy giản dị nhưng sâu sắc, khiến tôi cảm thấy như đang lắng nghe những lời dạy quý báu từ một vị tiên.

Người khác thường nghĩ rằng tôi yếu đuối và dễ bị bắt nạt; anh trai tôi cũng thường nhắc nhở tôi không nên luôn chịu thiệt thòi, mà đôi

Giang Kỳ Vân Nhẹ nhàng nheo mắt lại, nhìn tôi và nói: “Đang nói chuyện với bạn đây mà, đầu bạn đi đâu rồi vậy?”

Tôi lè lưỡi ra: “Khi ở bên bạn, tôi quên mất việc suy nghĩ luôn.”

“Chuyện của Thẩm Gia là trách nhiệm của bạn, tôi sẽ giúp đỡ bạn, nhưng chủ yếu vẫn phải do bạn tự mình thực hiện.” Anh ấy lắc đầu và nói: “Về những việc thường nhật, tôi cố gắng không can thiệp nhiều.”

Tôi hiểu điều này. Trước đó, việc thiết lập pháp trận ở Làng Hoàng Đạo liên quan đến sự cân bằng âm dương và sự xuất hiện của vô số linh hồn, vì vậy anh ấy phải trực tiếp chỉ đạo công việc đó. Nhưng việc nhận hợp đồng từ Thẩm Gia – một công việc thuộc lĩnh vực kinh doanh – thì anh ấy hoàn toàn có thể tránh xa nó nếu có thể.

Những người tin vào tôn giáo thường cho rằng việc gần gũi với niềm tin của mình sẽ mang lại sự bảo hộ của thần linh.

Tuy nhiên, trong lĩnh vực phong thủy, “phía trước đền thờ, phía sau miếu” được coi là điều kiêng kỵ. Dù là nhà mộ hay nhà ở thông thường, cũng nên tránh xa những nơi có thần linh và ma quỷ. Khu vực phía trước đền thờ, phía sau miếu được coi là nơi đầy rủi ro; con người không nên ở lâu tại đó. Tuy nhiên, các đền thờ và miếu trong làng thường nằm gần với nhà ở của người dân, không thể tránh khỏi việc này.

Tôi theo thông lệ bái thần trước khi vào đền, sau đó đi xung quanh. Khi đi qua sân sau đền, tôi bất ngờ giật mình – họ đang làm gì vậy? Đang khai công hay sao?

Bức tường sau sân đền đã được dịch chuyển sang một bên, và phía xa có vẻ như họ đang khai đất… Một cái hố lớn đã được đào ra, và bên cạnh có những lều tạm thời được dựng lên.

“Họ đang làm gì vậy?” tôi hỏi.

Ông Chào, người phụ trách công việc này, ánh mắt có vẻ lấp lánh, vội vàng giải thích: “Chúng tôi đang chuẩn bị xây dựng một khu vườn sau đền, để làm đẹp hơn khu vực xung quanh đền thờ. Sau sự việc vừa rồi, chúng tôi mới nhận ra rằng những bức tượng thần linh đó thực sự rất quý giá; có rất nhiều người đến thăm, vì vậy chúng tôi cần mở rộng khu vực này và xây dựng các cơ sở phục vụ khách… Việc này cũng đã được cấp trên phê duyệt rồi.”

Tôi không quan tâm đến việc liệu cấp trên có phê duyệt hay không; tôi chỉ muốn biết tại sao họ lại đào hố lớn như vậy để xây vườn… Trên mặt đất đã có một cái hố lớn như vậy rồi, làm sao có thể xây dựng vườn được chứ?

“Vậy tại sao lại dựng lều che kín như vậy? Sợ rằng công nhân sẽ gặp tai nạn phải không?”

Ông Chào lắc đ