Ý chí của thần linh có thể ảnh hưởng đến thực tế, và việc kết liên cũng vậy. Chỉ cần cả hai bên đều có ý muốn, thì không cần phải có lời thỏa thuận bằng lời nói hay văn bản; chỉ cần khi bắt tay nhau, các biểu tượng thiêng liêng trên lòng bàn tay của họ lấp lánh một cái, thì việc kết liên đã được hoàn thành.

Lời nhắc nhở của Lạc Sơn Đà là đúng đắn; việc kết liên một cách vội vàng có thể khiến con người gặp phải những kẻ thù mà họ không hề liên quan đến.

Tuy nhiên, trong quá trình đó, họ cũng sẽ thu được rất nhiều đồng minh.

Đúng lúc này, hai vị thần đang kết liên với Lý Thành Kỳ đều có những hệ thống thần linh hùng mạnh đứng sau lưng họ.

Y Lý Tử Thúy được hỗ trợ bởi các vị thần tiên, còn Ái Đà Tư được hỗ trợ bởi các vị thần tự nhiên. Việc kết liên với cả hai hệ thống thần linh này đã giúp Lý Thành Kỳ tăng cường đáng kể sức mạnh và tầm ảnh hưởng của mình.

Bây giờ, khi nói về điều này, người ta không còn coi Thần Vương chỉ là một nhân vật mang tính hình thức nữa.

Tất nhiên, chính Lý Thành Kỳ cũng chưa biết điều này; anh ta chỉ nghĩ rằng vì không có xung đột lợi ích giữa các bên, và “càng có nhiều bạn bè thì càng có nhiều con đường để đi”, nên việc kết liên này là điều tốt.

Y Lý Tử Thúy rất vui mừng và tiếp tục chơi với máy tập gym của mình.

Còn về việc kết liên này, những người khác không hề bày tỏ ý kiến gì cả. Lời nhắc nhở của Lạc Sơn Đà chỉ xuất phát từ lòng tốt; họ không quan tâm và cũng không muốn can thiệp vào việc ai kết liên với ai.

Có thể dự đoán được rằng, trong tương lai, sẽ còn ngày càng nhiều vị thần muốn kết liên với Lý Thành Kỳ; bởi vì mọi người đều nhận thấy rằng Lý Thành Kỳ sở hữu sức mạnh thần linh mạnh mẽ, và anh ta không thể hiện bất kỳ xu hướng nào rõ ràng, nên việc có thêm một đồng minh như vậy chắc chắn sẽ không gây hại gì.

Mạng lưới quan hệ giữa các vị thần linh thực ra cũng giống như mối quan hệ giữa con người; nó được xây dựng theo cách này mà thôi.

Lý Thành Kỳ vẫn chưa nhận ra rằng mình đang xây dựng một hệ thống thần thoại mới; anh ta đang xem WeChat.

Ban đầu, anh ta nghĩ rằng lại là Tiền Sâm có chuyện gì đó, nhưng khi mở tin nhắn ra, anh ta thấy đó là thông điệp chúc Tết từ Gan Tiểu Yến và Lôi Lệ.

Thông điệp của Gan Tiểu Yến rất đơn giản, chỉ là lời chúc Tết thông thường, và có vẻ như được gửi qua nhóm.

Còn Lôi Lệ thì ngoài lời chúc Tết, còn nói rằng mình sẽ trở về trong vài ngày tới.

Ngay trước khi những vị thần này đến, Lôi Lệ đã được gọi trở về quê nhà ở Kinh Châu; nghe nói là sư phụ cô ấy có chuyện gì đó cần giải quyết.

Ban đầu dự định chỉ mất khoảng mười ngày là sẽ trở lại, nhưng chưa kịp lên đường thì đã xảy ra sự kiện các vị thần hạ xuống Trái Đất.

Lôi Lệ bị tổ chức Cửu Khoa địa phương giữ lại, để cùng các lực lượng vũ trang dân sự giám sát những vị thần này, nhằm tránh xảy ra rắc rối gì đó.

Qua thời gian, Cửu Khoa cũng hiểu rõ hơn về những vị thần này. Khả năng của họ trên Trái Đất tối đa cũng chỉ khoảng cấp độ 30, tương đương với một con máy khổng lồ. Ngay cả những vị thần mạnh mẽ như Lạc Sơn Đà, sức chiến đấu thực tế cũng không cao lắm.

Sử dụng súng tự động có lẽ không hiệu quả lắm, nhưng với súng rocket, lựu đạn hoặc súng bắn tỉa, việc đối phó với họ không thành vấn đề gì.

Hơn nữa, những vị thần này cũng biết rằng họ hiện tại chỉ là những con người bình thường, rất dễ bị giết chết; và qua giao tiếp với Cửu Khoa, họ cũng hiểu rằng tổ chức này chỉ muốn duy trì trật tự, vì vậy tất cả đều rất ngoan ngoãn, không đi gây rối lung tung.

Ai biết thời cuộc mới là người khôn ngoan; các vị thần cũng không phải là người ngốc đâu.

Vì vậy, hiện tại mức độ cảnh giác của Cửu Khoa đã giảm đi rất nhiều, chỉ còn kiểm soát chặt chẽ một chút mà thôi; thậm chí những vị thần này cũng không bị hạn chế trong việc đi ra ngoài.

Tất nhiên, Lôi Lệ – với tư cách là một thành viên của lực lượng vũ trang dân sự có thể được triệu tập bất kỳ lúc nào – cũng không cần thiết phải ở lại Kinh Châu nữa.

Hơn nữa, vào tháng Sáu sẽ đến kỳ thi đại học, nếu không tham gia đầy đủ thì sẽ ảnh hưởng đến kết quả; Lôi Lệ vẫn muốn trở về để tiếp tục học tập.

May mắn thay, Lý Thành Kỳ muốn hỏi cô ấy cách luyện tập công phu Kim Cương Cực Ý; việc này cần phải hỏi người chuyên nghiệp, bởi vì Lý Thành Kỳ thậm chí còn không nhận ra hết các huyệt đạo trong bí quyết đó.

Có thêm một đồng minh mới, việc luyện tập công phu Kim Cương Cực Ý cũng được giải quyết, tâm trạng của Lý Thành Kỳ lập tức trở nên tốt hơn nhiều.

Anh ấy nói với mọi người đang bận rộn của mình:

“Trưa nay muốn ăn gì?”

Gần như tất cả mọi người đều đồng loạt trả lời:

“Lẩu!”

Ôi, ý kiến của các bạn lại đồng nhất như vậy sao?

––––––––––––

Ăn lẩu vào đêm Giao Thừa có vẻ hơi lạ, nhưng vì họ đề nghị mạnh mẽ như vậy, thì vi

Nhưng trong trại tập trung thì không thể nào phục vụ mỗi người một cách riêng biệt, cũng không thể nào cho họ ăn bất cứ thứ gì họ muốn; một là vì kinh phí không cho phép, hai là sẽ cần phải tuyển dụng bao nhiêu đầu bếp đây?

Khi số lượng người quá đông thì sẽ dễ xảy ra những tranh chấp, vì vậy thức ăn được cung cấp tại trại tập trung của Sở Chín chỉ là những bữa ăn chung. Mỗi ngày đến giờ ăn, nhóm các vị thần này đều mang theo hộp cơm đến căn tin để lấy thức ăn.

— Cảnh tượng này thực sự rất… khoa học viễn tưởng.

Căn tin có thực đơn cố định, được thay đổi tự động hàng tuần.

Ban đầu, họ cũng không quan tâm lắm đến việc thức ăn ngon hay dở, nhưng sau khi Lạc Sơn Đa đã đến nhà Lý Thành Kỳ và thử món lẩu, anh ta đã mô tả chi tiết về hương vị tuyệt vời của nó. Vì vậy, tất cả các vị thần đều không thể ngồi yên được nữa.

Lần này đến nhà Lý Thành Kỳ, ngoài Lạc Sơn Đa – người đã tự nguyện đến – và Ái Đà Tư – người buộc phải đến để bổ sung sức mạnh thần linh – thì những suất còn lại đều phải trải qua nhiều cuộc tranh đấu gay gắt mới được quyết định; gần như đã đến mức phải đánh nhau trong trại tập trung luôn.

Một bữa lẩu đã khiến cho “hoàng hôn của các vị thần” bùng nổ… Thật là điều đáng ngạc nhiên.

Vì vậy, ngoài việc muốn ghé thăm “vua ma” huyền thoại này để quen mặt, họ cũng muốn thử món lẩu; có lẽ đó mới là mục đích chính của họ.

Điều thú vị là trong số các vị thần này, không có ai là đầu bếp; hơn nữa, bây giờ phần con người trong họ đã chiếm ưu thế hơn so với phần thần tính, và những động lực cơ bản của con người chủ yếu là ăn uống và tình dục… Vì vậy, không khó để hiểu tại sao họ lại sẵn lòng đấu tranh như vậy vì một bữa lẩu.

Lý Thành Kỳ ban đầu đã dự định tổ chức Tết mới tại ngôi nhà mới của mình, và mọi thứ đã được chuẩn bị sẵn từ trước; lần này không cần phải nhờ Sở Chín gửi đến những loại rau củ tươi mới gì cả.

Ăn uống thì thực sự sẽ thú vị hơn khi có nhiều người cùng nhau; nếu chỉ có mình Lý Thành Kỳ, có lẽ anh ta chỉ sẽ tự nấu một bữa lẩu đơn giản và luộc vài gói bánh gạo là xong.

Lý Thành Kỳ đã sắp xếp phòng ở cho mỗi người; dù sao thì mức độ cảnh giác của Sở Chín đã giảm xuống rồi, vì vậy anh ta muốn những vị thần này ở lại nhà mình thêm vài ngày nữa.

Sau đó, anh ta bắt đầu mở các túi đựng viên lẩu, miếng thịt cừu… và trước 11 giờ trưa, anh ta đã chuẩn bị xong một bàn ăn đầy đủ. Trong số đó, Lạc Sơn Đa ăn nhiều nhất; có v

Ái Đà Tư vẫn như mọi khi, tận dụng hết lợi thế của mình – vai trò nữ thần nguồn nước. Sau khi ăn no uống đủ, việc làm sạch những chiếc chén đĩa hay nồi niêu bị dính nhiều dầu mỡ cũng trở nên đơn giản; chỉ cần lau qua rồi rửa lại bằng nước là sạch ngay.

Những người khác thì lo việc đổ rác và dọn dẹp bàn ghế; công việc này cũng không quá phiền phức.

Đến buổi chiều, khi Lý Thành Kỳ đang suy nghĩ xem có nên nhờ Cơ quan Chín gửi đến một ít bánh gối đông lạnh để ăn vào tối không, thì Tiền Sâm lại đến. Lần này, họ không đến đón ai cả, mà là đến để tiễn người đi.

Ngay sau khi đưa các đứa trẻ về nhà,Lạc Sơn Đá đã nhận được thông báo từ Cơ quan Chín, nói rằng có vài vị thần trong trại tập trung muốn đến nhà Lý Thành Kỳ để đón Tết; ông ấy được yêu cầu hãy giúp đỡ họ… Và thế là Tiền Sâm lại đến một lần nữa.

Những vị thần này đều là bạn quen: Bà Nữ Thần Sóng Gió Xilofiel, Thần Anh Hùng Hải Ronis, Thần Mèo và Niềm Vui Shares, cùng với Nữ Thần Dịch Bệnh Tarona… Tất cả họ đều đến rồi.