Nhưng Lý Thành Kỳ thực sự không giỏi lắm về việc giải đáp những bí ẩn này; ký ức về khoảng thời gian tồi tệ phải dành cả mùa hè để giải mã những bài khó trong trò chơi đầy rẫy trong đầu anh ta.

Khi các quán net bắt đầu xuất hiện trên đường phố, Lý Thành Kỳ đã hoàn toàn từ bỏ ý định tự mình giải đáp những bí ẩn đó, bởi vì trên mạng đã có nhiều hướng dẫn sẵn sàng.

Nhưng bây giờ, làm sao có thể tìm được những hướng dẫn đó khi mọi thứ đều không rõ ràng như vậy?

Có lẽ “Tiêu Đao Ứng Mã” chính là một manh mối?

Lý Thành Kỳ lấy ra những bức ảnh mà mình đã chụp bằng điện thoại trước đây; để tiện xem, anh ta đã chuyển chúng vào máy tính – màn hình lớn sẽ giúp anh ta nhìn thấy nhiều chi tiết hơn.

Tuy nhiên, sau khi xem xét kỹ lưỡng tất cả các bức ảnh từ mọi góc độ, anh ta vẫn không tìm ra bất kỳ manh mối nào.

Rõ ràng, “Tiêu Đao Ứng Mã” rất quan trọng và có liên quan mật thiết đến nơi này; nếu không thì Thẩm Thanh Sương cũng sẽ không tự mình đến đây để cướp nó.

Vì vậy, Lý Thành Kỳ suy đoán rằng có lẽ ở đâu đó trong căn phòng này có một cái rãnh, có thể đặt “Tiêu Đao Ứng Mã” vào đó, sau đó kích hoạt một cơ chế nào đó – cơ chế này có mối liên hệ mật thiết với bảng chín ô bên trong “Tiêu Đao Ứng Mã”.

Chỉ khi giải mã được cơ chế đó, người ta mới có thể mở chiếc hộp bằng cây kim vàng.

Mặc dù quy trình này có vẻ phức tạp hơn một chút, nhưng cũng không phải là không thể thực hiện được. Dù sao thì nơi đây cũng là nơi mà một con quái vật được coi là “thần linh” đang bị niêm phong; việc thận trọng một chút cũng là điều hoàn toàn bình thường.

Nếu đúng như vậy, thì thật sự rất phiền phức… Bởi vì “Tiêu Đao Ứng Mã” vẫn đang nằm trong tay của Trần Ngọc Lộ; Dương Y Y và những người khác sẽ phải rời khỏi Nhị Lang Sơn trước, trở về thành phố để tìm Trần Ngọc Lộ, sau đó mới quay lại đây một lần nữa.

Một chuyến đi đi về về như vậy, chắc chắn sẽ mất ít nhất nửa tháng, thậm chí có thể lên đến một tháng. Trong thời gian đó, biết đâu sẽ xảy ra những tình huống bất ngờ nào đó…

Hơn nữa, sau khi suy nghĩ lại một lần nữa, Lý Thành Kỳ nhớ ra một điều không ổn lắm.

Ông Eagle đã nói rằng có một bảo vật vô cùng nguy hiểm đối với loài yêu tinh sắp xuất hiện… Nhưng ông ấy cũng từng nói rằng bảo vật đó đã từng gây ra cuộc tàn sát hàng loạt đối với loài yê

Trong những tấm trúc bằng tre mà Người Rải Rác Núi Xanh để lại, ông ta đã nói rằng mình đã giấu ba thanh kiếm màu xanh chờ đợi người có duyên đến tìm. Hiện tại, chỉ còn lại một đôi roi màu xanh dương mà thôi, vẫn chưa được tìm thấy.

Con cáo tinh nói rằng con quái vật sói đang tìm một đôi roi bằng thép; nghe có vẻ như đó chính là đôi roi màu xanh dương mà họ đang cần.

Nhưng không lâu trước đây, Nhiễm Tiểu Y đã kể rằng nơi này được thành lập cách đây khoảng một nghìn bốn trăm đến năm trăm năm, bởi Người cổ xưa từ miền Nam và người dân địa phương.

Khi xem xét tất cả những thông tin này lại với nhau, chúng ta sẽ phát hiện ra một vấn đề: thời gian không khớp với nhau.

Vật báu mà Ông Đại Bàng nói đến có niên đại rất xa xưa. Giả sử Người Rải Rác Núi Xanh đã đến thế giới này vào thời điểm đó, và vật báu mà ông ta nhắc đến chính là đôi roi màu xanh dương, thì tại sao ông ta lại làm như vậy?

Đối với các tu sĩ, trừ khi những con quái vật đó gây hại nghiêm trọng cho thiên địa, họ không cần phải can thiệp để thi hành công lý.

Trước đây, khi Lý Thành Kỳ đến nhà của Lôi Lệ, ông ta còn nói rằng nên để các tu sĩ tiêu diệt những con quái vật gây rối đó, nhưng Lôi Lệ lại cho rằng việc giết chóc hàng loạt là điều không đúng đắn và tu sĩ không nên làm như vậy.

Nếu tu sĩ không thể làm điều đó, thì có lẽ Người Rải Rác Núi Xanh không phải là người đã làm việc này. Hơn nữa, mặc dù chúng ta không biết chính xác thời điểm Người Rải Rác Núi Xanh đến thế giới này, cũng không biết ông ta đã ở lại Nhị Lang Sơn trong bao lâu, nhưng Nhiễm Tiểu Y đã nói rằng rất lâu trước đây, nơi này vẫn là bãi biển; khi thủy triều xuống, một vị thần đã bị mắc kẹt trên bờ biển, và vị thần đó đã tức giận dữ, cuối cùng được Người cổ xưa từ miền Nam phong ấn lại.

Nếu Người Rải Rác Núi Xanh đã có mặt ở đây vào thời điểm đó, liệu ông ta có thể chỉ đứng nhìn mà không làm gì không?

Tu sĩ thường rất thích tích lũy công đức, bởi vì điều đó thực sự rất hữu ích, giúp họ vượt qua những thử thách khó khăn trong quá trình tu luyện. Nếu Người Rải Rác Núi Xanh đã tham gia vào việc phong ấn đó, thì chắc chắn sẽ có những ghi chép liên quan đến ông ta. Nhưng thực tế là không có gì cả.

Hơn nữa, nếu Người Rải Rác Núi Xanh đã có mặt ở đây trước câu chuyện về Tiên Nhân Kính Thiên, ông ta cũng lẽ ra phải có phản ứng gì đó chứ. Theo truyền thuyết, hàng nghìn năm trước, Tiên Nhân Kính Thiên đã từ trên trời xuống,

Chuyện này không phải là những suy đoán vô căn cứ; bằng chứng chính là Đào Nguyên Cốc. Tại Đào Nguyên Cốc, người ta đã tìm thấy cuốn “Kinh Thiên Thành”, và ông Eagle nói rằng nơi này được xây dựng bởi một vị tiên tên là Lang Đào Chân Nhân, và nó đã tồn tại từ rất lâu trước đây. Rất có thể khi “Cột Ngọc Thiên Thành” bị phá hủy, Lang Đào Chân Nhân vẫn còn ở đó; ông ấy đã tìm thấy cuốn “Kinh Thiên Thành” và mang nó về để nghiên cứu. Thực tế, tại Dương Y Y, người ta đã tìm thấy tảng đá Thiên Thành, và có khả năng nó đã được đưa vào đó vào thời điểm đó.

Nhưng người có tên là Thanh Sơn San Nhân lại hoàn toàn không hề reago gì cả; điều này thật sự rất đáng ngờ. Vì vậy, Lý Thành Kỳ suy đoán rằng Thanh Sơn San Nhân xuất hiện sau khi các vị thần được phong ấn, cũng tức là sau khi truyền thuyết về vị tiên Thiên Thành được lan truyền. Thời điểm ông ta rời đi là khoảng một ngàn hai trăm năm trước đây. Khoảng thời gian này khá dài và cũng không chính xác lắm, nhưng điều quan trọng là nếu theo dõi dòng thông tin này một cách kỹ lưỡng, chúng ta sẽ phát hiện ra một sự thật.

Vật báu mà ông Eagle nói đến và cây roi Thanh Dương mà Thanh Sơn San Nhân để lại không hề tương ứng với nhau về mặt thời gian. Hoặc là ông Eagle đã nói sai, hoặc là… chúng thực sự là hai thứ khác nhau.

Nếu giả định rằng truyền thuyết của ông Eagle là đúng, thì chỉ có câu chuyện về việc phong ấn các vị thần vào Người cổ xưa mới có thể tương ứng với thời gian được đề cập trong truyền thuyết đó. Lý Thành Kỳ cảm thấy chắc chắn rằng giữa những sự kiện này phải có mối liên hệ nào đó, chỉ là hiện tại vẫn chưa thể xác định rõ được.

Không sai một chút nào – một bài, một phát, một nội dung, một sự tồn tại, một cuốn sách, một cái nhìn! Công trình này được xây dựng bởi tổ tiên của Nhiễm Tiểu Y cùng với người dân địa phương nhằm tăng cường hiệu quả của việc phong ấn; có khả năng cây roi Thanh Dương được cất giữ bên trong chiếc hộp đó, để giúp củng cố việc phong ấn. Còn vật báu mà ông Eagle nói đến… Nếu xét đến thông tin do Cửu Phượng đặc biệt cung cấp về việc vật báu đó sắp được tiết lộ, Lý Thành Kỳ có một suy đoán: liệu cây roi Thanh Dương có phải được sử dụng để phong ấn thứ vật báu đó, thứ vật báu gây ra mối đe dọa lớn cho các yêu ma quỷ dữ không? Nhưng nếu như vậy, thì tổ tiên của Nhiễm Tiểu Y đã phong ấn những vị thần nào lại đây?

Vẫn còn thiếu một số thông tin quan trọng; mọi thứ vẫn chưa được giải quyết rõ ràng.

Một số tên cướp đã chạy ra ngoài, có lẽ là đi lấy những thùng thuốc súng, nhưng dù vậy, vẫn còn vài chục người ở lại hiện trường; họ đang tìm kiếm khắp nơi để xem liệu có thể phát hiện thêm những bẫy nào không.

Lý Thành Kỳ cũng muốn xem liệu những tên cướp này có thể tìm thấy thứ gì hữu ích hay không. Anh ta liền nhấn vào bánh xe chuột và bắt đầu xoay góc nhìn trên màn hình.

Dù sao thì, nếu chỉ nhìn từ một hướng duy nhất, chắc chắn sẽ bỏ sót điều gì đó.

Và khi góc nhìn được thay đổi, Lý Thành Kỳ bỗng nhiên ngạc nhiên.

Anh ta lập tức nâng cao góc nhìn và điều chỉnh nó cho thẳng đứng.

Bình thường, góc nhìn mặc định là 45 độ, nhưng bây giờ là 90 độ, khiến toàn bộ căn phòng trở thành một hình vuông hoàn hảo.

Điều này hoàn toàn trùng khớp với hình dạng của bảng chín ô bên trong “Tiědāo Yǐnmǎ”.

Nhưng như đã nói trước đó, số lượng các điểm đen được đánh dấu trên bảng chín ô này không khớp với số lượng điểm đen trong “Tiědāo Yǐnmǎ”.

Nhìn vào hình ảnh này, anh ta liên tục suy nghĩ về các khả năng có thể xảy ra… Rồi bỗng nhiên, một ý tưởng sáng lên trong đầu anh.

Có lẽ, suy nghĩ của mình quá hạn chế rồi…

Chỉ tập trung vào việc so sánh số lượng các điểm đen trên bảng chín ô với nhau; vì số lượng không khớp nên vị trí cũng không thể trùng khớp được.

Nếu tiếp tục suy nghĩ theo hướng đó, mãi mãi cũng không thể tìm ra câu trả lời đâu.

Nhưng khi nhìn lại hình ảnh hiện tại và nhớ lại bản thân “Tiědāo Yǐnmǎ”, Lý Thành Kỳ chợt nhận ra rằng: Bảng chín ô bên trong “Tiědāo Yǐnmǎ” thực ra được gấp lại và cất bên trong, chứ không phải được mở ra.

Khi nghĩ đến điều này, mọi thứ bỗng trở nên rõ ràng.