“Cách đây khoảng mười mét là bắt đầu xuất hiện những căn phòng đá; hãy nói thật nhỏ, kẻo lũ quỷ sói nghe thấy.”

Ngôi hang này không lớn lắm, dù khí linh rất dày đặc, nhưng lượng khí linh thực sự không nhiều. Đối với những tu sĩ chân chính mà nói, đây chỉ là nơi không đáng để quan tâm; thông thường, chỉ những người tu hành tự do mới phải chọn nơi này thay vì những nơi khác. Vì vậy, cứ tiếp tục đi về phía trước thì không lâu nữa sẽ đến cuối đường.

Theo lời Lý Thành Kỳ, sau khi tiếp tục đi thêm một chút, bên trái hành lang xuất hiện một cánh cửa. Cánh cửa đã bị phá hủy hoàn toàn, và trên khung cửa vẫn còn dấu vết của việc ai đó đã cố gắng mở cửa bằng vũ lực – có lẽ là lũ quỷ sói sau khi chiếm giữ ngôi hang này đã tìm kiếm xem có báu vật gì không, nên mới phá cửa một cách bạo lực như vậy. Nếu vậy, thì dù có báu vật gì, chúng cũng đã bị lũ quỷ sói lấy đi mất rồi…

Nhưng không hẳn là vậy. Những tu sĩ này luôn coi trọng yếu tố “duyên phận”. Lý Thành Kỳ thực sự không hiểu tại sao lại phải dựa vào duyên phận trong mọi việc; liệu điều đó có phải là quá tin vào số phận không? Thực ra, ngay cả Lôi Lệ cũng khó hiểu được ý nghĩa của “duyên phận” – nó không chỉ liên quan đến may mắn, mà còn bao gồm cả quan hệ nhân quả nữa. Trong vạn lý đạo đức, mối quan hệ nhân quả rất phức tạp và khó có thể hiểu hết; những tu sĩ tin rằng, nếu có nguyên nhân thì sẽ có kết quả; và nếu một ngày nào đó có thể hiểu rõ mọi mối quan hệ nhân quả trên thế giới này, thì họ sẽ hiểu được quá khứ và tương lai. Bạn bây giờ không hiểu được điều gì đó có ích, chỉ là vì bạn chưa biết đủ nhiều thôi. Đó cũng chính là lý do tại sao Lin Tianci có thể sử dụng “Hồi Thiên Phản Nhật” – một phép thuật thần kỳ, bởi vì phép thuật này cho phép tu sĩ nhìn thấu mọi thứ trên thiên đàng và hiểu rõ mọi mối quan hệ nhân quả trong quá khứ. Nghe có vẻ huyền bí, nhưng thực ra không cần phải hiểu quá sâu sắc. Đối với bây giờ, chỉ cần biết một chút là đủ rồi. Duyên phận không thể ép buộc được. Việc lũ quỷ sói cưỡng bức phá hủy ngôi hang và chiếm giữ nó, chứng tỏ rằng chúng không có duyên phận với nơi này; nếu không có duyên phận mà vẫn cố gắng chiếm giữ, thì chúng sẽ không thể nào kiểm soát được nó hoàn toàn. Còn Lý Thành Kỳ – một vị thần thực sự – thì có thể nhìn thấu tất cả các hiệu ứng của phép thuật; những thứ mà con rắn quỷ đã đặt ở đây, dù được che giấu hay ngụy trang thế nào

Dương Y Y Cầm đèn pin bước vào căn phòng vừa bị phá cửa.

Nhìn qua một cái, đây rõ ràng là một căn phòng để đồ. Có vài thùng gạo, các loại bình chứa thực phẩm và những thiết bị giống như kệ đựng đồ.

Dù là yêu quái hay không, con rắn này vẫn cần ăn uống như bất kỳ sinh vật nào khác.

Có vẻ như chỉ còn những thứ này thôi… Dương Y Y quan sát xung quanh nhưng không thấy điều gì đáng chú ý.

Nhưng Lý Thành Kỳ lại nói:

“Hãy đi sâu hơn vào trong, đến phía trước bức tường đối diện cửa ra vào.”

Dương Y Y nghe lời và tiến vào. Khi cô ấy đến đó, Lý Thành Kỳ lại bảo:

“Vươn tay sờ vào bức tường xem, bạn có cảm nhận được gì không?”

“Ừm… Chỉ là bức tường thôi mà.”

Phía bên kia, Lý Thành Kỳ có thể nhìn thấy một đường rãnh trên tường, trông giống như một chiếc tủ nhỏ, nhưng với đôi mắt thường của Dương Y Y, cô ấy không thể nhìn thấy hay chạm vào nó được.

Đây chính là “duyên pháp” – những người không liên quan đến dòng dõi của con rắn này sẽ không thể có được báu vật của nó.

Trong các hang động của các tu sĩ, thường có những cơ chế tương tự như vậy; đây được coi là một biện pháp tiêu chuẩn.

Dương Y Y lấy chiếc “bình nước vô tận” đeo bên hông và đổ nước lên bức tường. Nước chảy xuôi theo bức tường một đoạn ngắn, sau đó đột nhiên biến mất; nhìn xuống dưới, dòng nước lại xuất hiện trở lại, như thể nó đã chảy vào một chiếc tủ vô hình đó.

Dương Y Y cảm thấy rất thú vị. Cô ấy thu lại bình nước và cố gắng sờ vào bức tường, nhưng vẫn chỉ cảm nhận được bề mặt của nó mà thôi. Cô ấy thậm chí muốn đánh một cú vào đó để xem liệu có hiệu quả không… May mắn thay, Lý Thành Kỳ kịp thời ngăn cản hành động bất cẩn đó của cô ấy.

“Thôi, để tôi làm đi.”

Ánh sáng vàng lại xuất hiện, và Lý Thành Kỳ đâm mạnh vào bức tường. Ngay lập tức, như thể bức tường đang bị xé toạc, một đường rãnh dài khoảng tám chín inch, rộng ba bốn inch và sâu khoảng hai inch hiện ra. Bên trong đường rãnh đó, có một chiếc bình sứ trắng dài, thân bình được trang trí bằng hoa văn mạ vàng.

“Nhanh chóng cất nó đi, đây thực sự là một báu vật quý giá.”

Nghe vậy, Dương Y Y lập tức cất chiếc bình lại. Kỳ lạ thay, khi Dương Y Y cầm nó lên, chiếc bình ngay lập tức co lại thành kích thước của một cái bật lửa, vừa vặn trong lòng bàn tay anh ta.

“Đây là báu vật gì vậy?”

“Đó là một chiếc bình ngọc trắng được phủ vàng.”

Không sai chút nào – một từ một âm, một nội dung rõ ràng, đúng như những gì được viết trong cuốn sách số 6-9 này!

Lý Thành Kỳ đọc thông tin giới thiệu về vật phẩm:

“Loại bỏ kẻ ác, thu hồi những thứ xấu xa, biến chúng thành dược liệu.”

“Ồ, anh Li, ý anh là gì vậy?”

Phong cách của Pháp Bảo khác với các vật phẩm ma thuật; không có gì được giải thích quá rõ ràng về khả năng của chúng.

“Có lẽ là có thể thu hồi những thứ xấu xa đó và biến chúng thành loại dược liệu nào đó chăng?”

Lý Thành Kỳ cũng không chắc lắm, bởi vì anh ta không biết “dược liệu” là gì.

“Dược liệu” ở đây có nghĩa là sản phẩm bán hoàn chỉnh của một loại thuốc, tương tự như chất xúc tác trong quá trình chế tạo thuốc. Đối với những người am hiểu về việc luyện đan, thì nó rất hữu ích; còn đối với những người như Dương Y Y và Lý Thành Kỳ – những người chẳng biết gì về luyện đan cả – thì công dụng chính của chiếc bình này là có thể thu hồi những sinh vật bất tử và tiêu hóa chúng.

Điều đáng chú ý là, những thứ mà chiếc bình này có thể thu hồi không chỉ giới hạn ở các sinh vật bất tử mà còn bao gồm cả những kẻ ác và những thứ xấu xa nữa.

Dưới tên chiếc bình còn ghi rõ “Pháp Bảo cấp sáu”. Khác với hệ thống phân loại vật phẩm ma thuật thông thường, các vật phẩm Pháp Bảo của các tu sĩ được phân thành 9 cấp, trong đó cấp một là cao quý nhất.

Một chiếc Pháp Bảo cấp sáu, có thể so sánh với một vật phẩm ma thuật cấp độ hoàn hảo; chắc chắn đó là một thứ rất quý giá.

Tuy nhiên, điểm khác biệt lớn nhất giữa vật phẩm Pháp Bảo và các vật phẩm ma thuật không nằm ở tên gọi, mà nằm ở tính linh hoạt của chúng. Các vật phẩm ma thuật không kén người sử dụng; miễn là đáp ứng yêu cầu, bất kỳ ai cũng có thể sử dụng chúng. Ví dụ, Dương Y Y luôn đeo những chiếc bàn tay bảo vệ do Lý Thành Kỳ tặng, mà hoàn toàn không quan tâm đến việc cô ấy thuộc phong cách võ hành hay ma thuật.

Nhưng Pháp Bảo thì lại đòi hỏi nhiều khả năng trong lĩnh vực này; cũng giống như thanh kiếm sáo tre mà Vũ Thiếu Nghĩa sử dụng, cô ấy mới chỉ học được cách điều khiển thanh kiếm đó theo ý muốn của mình, và việc thành thục trong việc sử dụng nó vẫn cần rất nhiều thời gian.

Dù chiếc bình ngọc trắng được phủ vàng này không yêu cầu phải luyện tập cách sử dụng, nhưng sức mạnh nội tại mà Dương Y Y sở hữu không hoàn toàn tương thích với pháp lực của một tu sĩ, vì vậy hiệu quả khi sử dụng nó có thể sẽ bị giảm sút đáng kể.

Trừ khi Dương Y Y có thể nhận được sức mạnh thiêng liêng mà Lý Thành Kỳ đã ban tặng, trở thành người được chọn bởi thần linh… Bởi vì sức mạnh thiêng liêng đó có thể tương thích với mọi loại sức mạnh Thế giới loài người, và còn mạnh mẽ hơn nữa.

Dù sao đi nữa, việc thu được một báu vật như thế này cũng coi như là không uổng công rồi.

Dương Y Y nghe có vẻ như hiểu mơ hồ, nhưng cô ấy cũng biết rằng đây là thứ quý giá, vì vậy cô ấy vui mừng ôm lấy nó vào lòng.

— Aoo!

Nhưng đúng vào lúc đó, tiếng gầm thét của con sói khiến cho tâm trạng vui vẻ của Dương Y Y tan biến hoàn toàn.

Tiếng gầm thét đó vang lên từ sâu bên trong hang động, và nghe có vẻ như nó đang chịu đựng nỗi đau rất lớn… Thay vì gầm thét, nó giống như tiếng khóc nức nở hơn.