Sau khi chọn được vị trụ trì mới, thường sẽ có một nghi lễ tương tự như lễ bàn giao công việc. Nghi lễ này không phải để thể hiện sự trang nghiêm, mà là để thông báo cho những người thường xuyên đến Tịnh Từ Tự cúng bái rằng giờ đây đã có người khác đảm nhận vai trò lãnh đạo. Về lý thuyết, việc này cần phải thông báo từng người quan trọng một, chọn một ngày tốt lành, và chuẩn bị kỹ lưỡng… Nhưng đừng quên, nữ công tước vẫn còn ở đây mà.

Việc nữ công tước đến chùa thực sự làm cho nơi này trở nên lộng lẫy hơn, nhưng vấn đề là nữ công tước này không hề bình thường chút nào. Đặc biệt sau khi chứng kiến cuộc bầu cử, nàng còn đi thăm tháp kinh, suýt nữa là làm đổ chiếc đèn cầy…

Tất cả mọi người trong chùa đều đồng ý rằng nên đưa nữ công tước ra ngoài trước.

Vì vậy, lễ bàn giao công việc của vị trụ trì mới được hoãn lại; việc tổ chức buổi lễ cầu phúc mà nữ công tước yêu cầu mới được tiến hành vào ngày hôm sau.

Buổi lễ cầu phúc này, thực chất chỉ là một nhóm các sư sãi niệm kinh, kéo dài suốt cả một ngày. Trong thời gian đó, mọi người đều kiêng ăn uống để thể hiện lòng thành kính, và buổi lễ mới kết thúc vào lúc hoàng hôn.

Mặc dù nữ công tước Minh Châu không tham gia vào buổi lễ, nhưng chính nàng là người yêu cầu tổ chức nó. Không thể để mọi người niệm kinh trong khi mình lại ăn uống thoải mái được, vì vậy nàng cũng chỉ có thể ngồi ở hàng trước và cùng mọi người lắc đầu theo nhịp kinh.

— Có vẻ như nữ công tước đã bắt đầu hối tiếc rồi…

Dương Y Y đứng ở bên ngoài đại sảnh và nhìn vào bên trong. Dù có mối quan hệ cá nhân thế nào đi nữa, sự chênh lệch về địa vị vẫn rất rõ ràng.

Bên cạnh nữ công tước là Lý Yīnluò và Trịnh Ngân Bình; phía sau là một đám lính canh. Dương Y Y và Vũ Thiếu Nghĩa, hai người bình dân này, không có quyền bước vào bên trong.

Chỉ vào những lúc như thế này, người ta mới thực sự nhận ra rằng đây là một xã hội phong kiến với sự phân biệt giai cấp rõ ràng.

Tuy nhiên, Vũ Thiếu Nghĩa không ở bên cạnh Dương Y Y; có lẽ cô gái này đang quan tâm đến những vật dụng như ống sáo mà các sư sãi sử dụng trong buổi lễ, nên cô ấy đã đến gần nhóm sư sãi “đảm nhận vai trò nhạc công” để quan sát.

Vì vậy, chỉ còn lại Dương Y Y đứng tựa vào cột của đại sảnh và nhìn vào bên trong.

“Anh Li, anh nghĩ việc cúng Phật có ích không?”

“À? Tại sao lại hỏi điều đó?”

“Nếu đã buông bỏ được hận thù suốt gần bốn mươi năm, thì tại sao chỉ vì một chuyện nhỏ mà lại tiếp tục nghĩ đến nó?

Lý Thành Kỳ nói một cách nhẹ nhàng:

“Ngươi bảo Phật từ bi, nhưng nếu Phật thực sự từ bi, thế giới này sẽ không có quá nhiều khổ đau. Thực ra, Phật pháp cũng chỉ là những điều con người tự viết ra mà thôi; ngươi không thể đặt quá nhiều kỳ vọng vào một vị thần tượng ảo không hề tồn tại. Vì vậy, theo tôi, Phật không thể cứu rỗi được mọi người.”

“Vậy còn anh Li – một vị tiên như anh ấy thì sao? Anh ấy có phương pháp để cứu rỗi mọi người không?”

“Không. Tôi có thể nói rõ rằng, trên thế giới này không hề tồn tại bất kỳ phương pháp nào để cứu rỗi mọi người cả.”

Lý Thành Kỳ là một vị thần, một vị thần thực sự tồn tại, có thể hiển thị những phép màu và tạo ra những kỳ tích. Nhưng chính vì ông ấy là thần, nên ông ấy mới hiểu rõ rằng những giáo lý như Phật pháp chỉ là những thứ dùng để lừa gạt con người mà thôi.

Chẳng cần phải nói đến những điều khác, hãy xem xét cách giáo lý của Lý Thành Kỳ được hình thành như thế nào. Chỉ cần người ta đọc nguyên văn của Đạo Đức Kinh theo cách riêng của mình, dù họ hiểu nó như thế nào, miễn là không quá vô lý, Lý Thành Kỳ cũng không hề quan tâm đến điều đó. Ngược lại, khi số người tin vào Ma Vương Thần Giáo ngày càng tăng, đã xuất hiện rất nhiều trường hợp mọi người tự diễn giải giáo lý theo cách của mình, từ đó hình thành ra nhiều giáo phái khác nhau. Ngay cả những điểm không hợp lý hay mâu thuẫn trong giáo lý, cũng đều được mọi người diễn giải theo cách riêng của họ.

Các học giả lớn đã giúp chúng ta giải thích những điều đó rồi. Không chỉ Lý Thành Kỳ, mà hầu hết các vị thần đều không quan tâm đến việc con người diễn giải giáo lý như thế nào. Nói cách khác, miễn là không quá vô lý, họ hoàn toàn cho phép mọi người tự do diễn giải.

Chẳng hạn, việc ai đó hiểu lầm giáo lý của vị thần thiện làm thành hành động của vị thần ác… Trừ khi điều đó quá vô lý, còn không thì họ vẫn sẽ cho phép. Bởi vì đối với các vị thần mà nói, giáo lý chỉ là công cụ để lừa gạt con người, để thu hút người tin theo; nhiều khi, chúng còn chỉ là cách để thể hiện nguyên tắc hành động và thái độ của mình mà thôi.

Nếu không cần đến giáo lý mà vẫn có thể thu hút người tin theo (như Lý Thành Kỳ chẳng hạn), thì các vị thần thậm chí còn không cần phải tạo ra những cuốn sách tôn giáo rườm rà đó nữa. Thực ra, tất cả những cuốn sách tôn giáo đều do con người viết ra mà thôi.

Dương Y Y có lẽ cũng vì những sự kiện gần đây mà bà ấy cảm thấy

Ngay cả các vị tiên cũng nói rằng không có phương pháp nào để giúp người khác vượt qua khó khăn, Dương Y Y cảm thấy hơi thất vọng.

“Vậy… cái gì mới có thể giúp người ta vượt qua được?”

“Chính bản thân họ.”

Lý Thành Kỳ nói:

“Bạn đang lạc lõng; hãy nhớ lại những gì tôi đã nói trước đây. Câu nói ‘Trời luôn vận động, người quân tử phải không ngừng cố gắng hoàn thiện bản thân’ chính là ý này. Việc mong đợi sự giúp đỡ từ các vị tiên hay hoàng đế chỉ là việc mơ mộng mà thôi. Con người chỉ có thể tự mình vượt qua khó khăn bằng sức mạnh của chính mình. Việc tu luyện Phật pháp thực chất là việc tu dưỡng tâm hồn; dù Phật không thực sự tồn tại, nhưng ý nghĩa của Phật vẫn tồn tại trong lòng con người.”

Dương Y Y nghe xong mà cảm thấy mơ hồ và hỏi:

“Không có cách cụ thể hơn sao?”

“Rất đơn giản: hãy sống theo lương tâm của mình. Khi gặp phải vấn đề, hãy tự hỏi liệu mình có làm đúng hay không. Theo tôi, những suy nghĩ huyền bí như vậy cũng không hẳn là điều xấu; nếu việc trả thù giúp người ta thông suốt tâm trí họ, thì cũng không sai chút nào.”

Lý Thành Kỳ có quan điểm rất trung lập về vấn đề này. Bạn có thể kêu gọi mọi người từ bỏ ác ý và trở thành người tốt, điều đó rất cao quý. Nhưng bạn không thể đứng trên vị trí đạo đức cao siêu để áp đặt quan điểm của mình lên người khác. Những điều mà bạn chưa từng trải qua thì bạn có thể thoải mái bày tỏ ý kiến, nhưng khi chúng xảy ra với chính bạn, bạn sẽ phải gánh chịu hậu quả.

Việc sử dụng những suy nghĩ huyền bí để trả thù là điều hoàn toàn bình thường; theo quan điểm của Lý Thành Kỳ, thậm chí cách trả thù đó còn quá nhẹ nhàng. Nếu là anh ta, anh ta sẽ không thể từ bỏ mục tiêu trả thù trong bốn mươi năm, cũng không thể làm điều đó một cách dễ dàng như vậy; anh ta chắc chắn sẽ sử dụng mọi biện pháp cần thiết.

Thực ra, vấn đề này lẽ ra đã được giải quyết từ lâu rồi. Nếu ngay khi Xuanxiang mới vào chùa, mọi chuyện đã được nói ra và giải quyết, thì hiện tại sẽ không có những rắc rối này.

Bạn yêu cầu người khác từ bỏ những điều mà họ chưa từng trải qua, họ có thể tin bạn, nhưng trong lòng họ không thể thực sự từ bỏ được. Dù bạn có khả năng đồng cảm mạnh mẽ đến đâu, nhưng nếu bạn chưa từng trải qua điều đó, thì những lời nói của bạn chỉ là sự tự lừa dối mình mà thôi.

Sử dụng những nỗi đau mà bạn chưa từng trải qua để thể hiện sự đạo đức cao cả của mình, đó chẳng phải là hành vi ép buộc người khác theo đạo đức của bạn sao?

Giống như việc n

So sánh này có lẽ hơi không phù hợp, nhưng đó chính là thái độ của Lý Thành Kỳ đối với các vấn đề đạo đức.

Đừng quản cái chuyện của tôi; nếu tôi phạm tội, luật pháp đã có cách xử lý rồi, không cần bạn phải chỉ trích hay can thiệp.

Đó cũng chính là lý do tại sao Lý Thành Kỳ chẳng bao giờ quan tâm liệu Dương Y Y muốn trở thành người hùng hay kẻ ác; điều đó hoàn toàn không quan trọng đối với anh ta.

Vì vậy, trong trường hợp này, Lý Thành Kỳ cho rằng những suy nghĩ ấy là đúng đắn, hoàn toàn đúng đắn. Nếu không phải vì sự ảnh hưởng của đạo đức Phật giáo trong suốt bốn mươi năm qua, thì vấn đề này đã được giải quyết từ lâu rồi, chứ không đến nỗi kéo dài đến tận bây giờ.

Tuy nhiên, quan điểm đạo đức giữa Dương Y Y và Lý Thành Kỳ rõ ràng là khác nhau. Nhưng lời nói của Lý Thành Kỳ không hề sai: Thay vì mong đợi vào những thứ huyền bí để giúp đỡ người khác, thà tự mình cứu lấy bản thân còn hơn.

“Lương tâm à…”

Dương Y Y dường như đang suy tư sâu sắc.

Thấy vậy, Lý Thành Kỳ quyết định thay đổi chủ đề, nếu không cô gái này sẽ cứ mãi mê suy nghĩ lung tung mất thôi.

“Đừng vuốt nữa; dù massage thế nào đi nữa, nó cũng không thể to lên đâu.”

“…”

Những lời nói trước đó thì hay lắm, nhưng câu cuối cùng thì thực sự không cần thiết chút nào…