Sau khi thực hiện xong động tác “đơn thể tam thể” một lần nữa, lần này Đỗ Nhược kiên trì đến 2 phút 55 giây; chỉ còn vài giây nữa là có thể hoàn thành động tác này trong vòng ba phút. Đỗ Nhược không cố gắng ép bản thân phải tiếp tục, bởi điều đó không tốt chút nào, thậm chí có thể gây hại cho bản thân. Đỗ Nhược ngừng tư thế đứng thiền, và bất ngờ, bảng thông tin thuộc tính trước mắt anh ta bắt đầu thay đổi: thanh kinh nghiệm từ 99/100 đã tăng lên, dưới bảng xuất hiện thêm một tùy chọn, và trong đầu anh ta cũng xuất hiện thêm một số thông tin mới.

**Tên:** Đỗ Nhược

**Tuổi:** 31

**Tinh:** 8.39

**Khí:** 8.41

**Thần:** 8.73

**Điểm thuộc tính:** 0.01

**Kỹ năng:** Hình Ý Quán LV1 (0/200)

**Nhận được một cơ hội rút thăm, có muốn chọn một kỹ năng mới không?**

“Rút thăm một kỹ năng mới!”

Đỗ Nhược tạm thời không quan tâm đến những thông tin mới xuất hiện trong đầu mình, và quyết định sẽ rút thăm một kỹ năng mới.

**Kỹ năng:** Hình Ý Quán LV1 (0/200)

**Nghệ thuật Thiên Môn LV0 (0/100)**

Ngay lập tức, trên bảng thông tin của Đỗ Nhược lại xuất hiện thêm một kỹ năng nữa.

“Thiên Môn ư? Đó là nghệ thuật do bậc thầy võ thuật đương đại Du Tâm Ngũ sáng tạo ra phải không?”

Khi nhìn thấy cái tên “Thiên Môn”, Đỗ Nhược lập tức nhớ đến một nhân vật nổi tiếng. Trong thời gian rảnh rỗi gần đây, Đỗ Nhược thường xuyên xem các video ngắn về các vị cao thủ võ thuật, vì vậy anh ta cũng biết khá nhiều về các môn võ và phái võ khác nhau.

Du Tâm Ngũ có lẽ không phải là người quá nổi tiếng, nhưng ông ta từng làm vệ sĩ cho ông Sun và được mọi người biết đến với danh hiệu “vệ sĩ số một thời bấy giờ”; điều này chứng tỏ sự xuất sắc của ông ta.

Ngay lập tức, Đỗ Nhược không tiếp tục luyện tập nữa, mà ngồi xuống chiếc ghế nằm bên cạnh và bắt đầu suy ngẫm về những thông tin mới vừa nhận được.

Trước hết là về Hình Ý Quán. Sau khi nâng cấp kỹ năng này, Đỗ Nhược lập tức nhớ lại thông tin về “Hình Ý Thập Nhị Hình Quán”.

Thập Nhị Hình Quán bao gồm: Rồng hình, Hổ hình, Gấu hình, Rắn hình, Ngựa hình, Khỉ hình, Mã hình, Gà hình, Yến hình, Rùa hình, Diều hình, Đại bàng hình.

Ngoài những kỹ thuật quyền cơ bản, trong đó còn bao gồm cả những phương pháp chiến đấu và luyện tập then chốt, thậm chí còn có một số phương pháp luyện quyền khác lạ nữa. Có thể nói rằng những gì Đỗ Nhược nhận được lần này giống như một cuốn bách khoa toàn thư về các loại hình quyền của võ phái Hình Ý Quán.

Đỗ Nhược xem xét lại những kiến thức về Hình Ý Quán trong đầu mình, kìm nén mong muốn lập tức bắt đầu luyện tập, và bắt đầu suy ngẫm về những phương pháp công phu của võ phái Tự Nhiên Môn mà mình vừa nhận được.

Theo những gì Đỗ Nhược biết, võ phái Tự Nhiên Môn bao gồm cả các kỹ năng cứng, mềm và công phu bay lượn; Đỗ Nhược thực sự rất mong đợi điều này. Thật không may, trong đầu mình, chỉ xuất hiện duy nhất một phương pháp luyện tập liên quan đến công phu bay lượn của Tự Nhiên Môn, còn về các kỹ năng cứng và mềm thì không hề có thông tin nào cả.

“Tch… Chỉ có công phu bay lượn thôi à? May mà không phải là các kỹ thuật quyền; nếu như được những kỹ thuật quyền của Tự Nhiên Môn thì thật là phi thường rồi.”

Việc Đỗ Nhược nghĩ như vậy cũng dễ hiểu, bởi vì võ phái Tự Nhiên Môn thực sự có các kỹ thuật quyền, nhưng những kỹ thuật đó… nói thật ra thì chẳng có ích gì cả.

Công phu của võ phái Tự Nhiên Môn tập trung vào việc phát triển sức mạnh nội tại, chứ không phải là các đòn quyền. Nếu không có sức mạnh nội tại vững chắc, những đòn quyền đó sẽ không có sức mạnh và cũng không đẹp mắt chút nào; hơn nữa, chúng cũng không mang lại hiệu quả luyện tập như các loại quyền khác.

Đỗ Nhược tiếp tục xem xét những thông tin về công phu bay lượn của Tự Nhiên Môn trong đầu mình; anh ta càng thêm tò mò về điều này. Ai mà không muốn có khả năng bay lượn, leo trèo như trong phim chứ?

Nhưng sau khi đọc xong, Đỗ Nhược lại cảm thấy thất vọng một lần nữa.

Công phu bay lượn của Tự Nhiên Môn không phải là để làm cho cơ thể trở nên nhẹ hơn, mà là để rèn luyện sức mạnh của đôi chân và sự cân bằng của toàn bộ cơ thể. Mặc dù theo thông tin trong đầu mình, nếu luyện tập công phu bay lượn đến mức cao nhất, người ta hoàn toàn có thể bay lượn trên mái nhà, di chuyển nhanh như chớp, nhưng điều đó không giống như những gì xuất hiện trong các bộ phim truyền hình đâu.

“Thôi đi, cái gì cũng không bằng có sức khỏe tốt. Chỉ cần có sức khỏe vững chắc, mọi thứ khác đều có thể đạt được sau này.” Đỗ Nhược tự an ủi bản thân, sau đó đứng dậy và chuẩn bị bắt đầu luyện tập một lần nữa.

Đỗ Nhược quyết định tạm gác kỹ năng di chuyển nhẹ của môn Thiên Môn sang một bên, bởi vì điều này không phải là thứ Đỗ Nhược cần gấp hiện nay, hơn nữa, Đỗ Nhược có một ý tưởng trong đầu và cần thời gian để kiểm chứng nó. Quay trở lại khoảng đất trống, Đỗ Nhược quyết định bắt đầu luyện tập Thập Nhị Hình Quyền của môn Hình Ý trước.

  Thập Nhị Hình Quyền và Ngũ Hành Quyền có sự khác biệt cơ bản: Ngũ Hành Quyền yêu cầu phải luyện tập toàn bộ bộ môn mới đạt được hiệu quả tối đa; trong khi đó, Thập Nhị Hình Quyền không cần thiết phải luyện tập theo đúng trình tự, người luyện tập có thể tự chọn các chiêu thức phù hợp với sở thích hoặc thói quen cá nhân, với trọng tâm là áp dụng vào thực chiến.

  Tuy nhiên, hiện tại, Đỗ Nhược vẫn chưa muốn suy nghĩ về vấn đề sở thích; việc lựa chọn sở thích chỉ nên thực hiện sau khi đã hiểu rõ cách luyện tập các chiêu thức này.

  Thập Nhị Hình Quyền không gồm chỉ mười hai chiêu thức riêng lẻ, mà là mười hai bài tập khác nhau; mỗi bài tập đều có điểm then chốt riêng. Chẳng hạn, trong bài tập Rồng, các chiêu thức trong bài này đều mang tính chất mở rộng và thu hẹp; nếu sử dụng bài tập này để đánh người thì chắc chắn sẽ không hiệu quả. Mục đích chính của việc luyện tập Rồng là để rèn luyện cột sống, giúp người luyện tập biết cách sử dụng lực từ cột sống một cách hiệu quả.

  Tương tự, bài tập Hổ chủ yếu tập trung vào các động tác lao tấn; mục đích của việc luyện tập Hổ là để rèn luyện xương chậu, giúp người luyện tập biết cách sử dụng lực từ xương chậu.

  Khi luyện tập Thập Nhị Hình Quyền, người luyện tập cần cảm nhận rõ đặc điểm của việc sử dụng lực ở từng bộ phận cơ thể, sau đó áp dụng chúng vào thực chiến.

  Hơn nữa, hầu hết các bài tập trong Thập Nhị Hình Quyền đều bắt đầu bằng tư thế “Ba Thể Đại Bàng Truy Nã”; do đó, tất cả các bài tập này đều bao gồm năm cách sử dụng lực của Ngũ Hành Quyền: “Bì”, “Đào”, “Bùng”, “Pháo” và “Hoành”.

  Đây chính là lý do cơ bản khiến Thập Nhị Hình Quyền trở thành nền tảng cho các phong cách chiến đấu của môn Hình Ý.

  Đỗ Nhược luyện tập Thập Nhị Hình Quyền đi luyện tập lại nhiều lần, cẩn thận cảm nhận cách từng bộ phận cơ thể tạo ra lực trong từng chiêu thức; việc này không thể sơ suất chút nào, bởi vì chỉ khi biết cách sử dụng lực từ từng bộ phận một cách thành thục, người luyện tập mới có thể thoát khỏi khuôn mẫu của các bài tập và áp dụng chúng vào thực chiến.

  __TERMLOCK000__

Đỗ Nhược

  Tuổi: 31

  Tinh: 8.40

  Khí: 8.42

  Thần: 8.74

  Điểm thuộc tính: 0.00

  Kỹ năng: Quyền Hình Ý LV1 (2/200)

  Công pháp Môn Thiên Nhiên: LV0 (1/100)

  “Ừm, đúng rồi… Công pháp nhẹ của Môn Thiên Nhiên về cơ bản cũng giúp rèn luyện sức mạnh chân và khả năng cân bằng cơ thể; khi tập Quyền Hình Ý, chân cũng được rèn luyện tự nhiên, vì vậy việc điểm kinh nghiệm tăng lên là điều dễ hiểu.”

  Đỗ Nhược nhìn vào số điểm kinh nghiệm tăng lên từ công pháp Môn Thiên Nhiên, trong lòng anh ta tự hỏi: “Đây chính là lý do tại sao ban đầu anh ta không chủ động tập luyện công pháp này.”

  Anh ta cũng muốn biết liệu có phải mỗi khi học được một loại công pháp mới thì đều phải tập luyện riêng biệt để điểm kinh nghiệm tăng lên hay không.

  Bây giờ đã có câu trả lời rồi: Chỉ cần các công pháp đó có liên quan đến nhau, hoặc có mục đích chung, thì việc tập luyện Quyền Hình Ý cũng có thể giúp tăng điểm kinh nghiệm cho các công pháp khác.

  Điều này thật hợp lý… Dù sao sau này, khi kiến thức võ thuật ngày càng sâu rộng, có lẽ chỉ cần nhìn qua các công pháp khác một cái là có thể nắm vững ngay cốt lõi của chúng.

  Chỉ tiếc là điểm thuộc tính không phụ thuộc vào việc tăng kỹ năng mà cần phải có sự luyện tập thực sự mới có thể tăng lên được.