Sau khi con lợn rừng được đưa về bộ lạc, điều đầu tiên mà người dân làm là lột da nó. Loại da dày và dai này thực sự rất quý giá đối với họ.

Tiếp theo là các bộ phận nội tạng; mặc dù vào mùa đông, chúng không dễ bị hỏng, nhưng vẫn cần được ăn ngay càng sớm càng tốt.

Sau đó là phần thịt lợn rừng – lượng thịt này đủ để cả bộ lạc Teng thưởng thức trong thời gian dài.

Tiếp theo là xương. Vì những con lợn rừng này có kích thước khá lớn, nên xương của chúng cũng to và cứng, rất thích hợp để chế tạo các loại vũ khí và công cụ bằng xương. Chẳng hạn, xương bả vai có thể được dùng để làm cuốc xương, còn xương chân thì có thể được mài thành kiếm xương hay dao xương.

Cuối cùng là thứ khiến Jiang Xuan quan tâm nhất – những chiếc răng nanh sắc nhọn và cứng cáp của con lợn rừng. Răng thú là phần cứng nhất trên cơ thể chúng.

Đối với những con thú nhỏ, người dân bộ lạc thường dùng răng của chúng để làm các loại trang sức như vòng cổ hoặc vòng tay bằng răng thú. Còn những chiếc răng lớn hơn, chẳng hạn như răng hổ khổng lồ, thì lại được mài thành dao xương; những chiếc dao này không chỉ sắc bén mà còn rất đẹp mắt.

Tuy nhiên, khi Jiang Xuan vất vả mở hộp sọ con lợn rừng ra để lấy những chiếc răng nanh, anh ta lại cảm thấy hơi thất vọng. “Những chiếc răng này không thể dùng để làm dao xương được.” Những chiếc răng nanh của con lợn rừng có hình dạng tam giác dài, nhưng phần giữa lại rỗng ruột, và bên trong chỉ toàn là mô răng mềm mại. Hơn nữa, độ cong của những chiếc răng này quá lớn, gần như hình bán nguyệt, nên việc sử dụng chúng để chế tạo công cụ nào đó dường như cũng không hợp lý lắm.

“À, thật đáng tiếc… Có lẽ chỉ có thể dùng chúng làm trang sức thôi.” Jiang Xuan đành buông xuôi những chiếc răng nanh đó, và quyết định sẽ tìm cách khoét lỗ để chúng trở thành những chuỗi vòng cổ bằng răng thú khi có thời gian rảnh.

Tuy nhiên, ý định làm một chiếc dao xương vẫn còn đó trong đầu Jiang Xuan, miễn là anh ta tìm được loại răng thú phù hợp.

“Gū đù gū đù…” Trong cái nồi đất nung, những miếng não heo đang được nấu chín, cùng với một số rau khô được thêm vào. Não heo rất giàu dinh dưỡng, và giống như tim heo, thường được dâng cho những người có địa vị cao trong bộ lạc để ăn. Không nghi ngờ gì nữa, hai người có địa vị cao nhất trong bộ lạc Teng chính là Jiang Xuan và Chỉ Shao; vì vậy, não heo của ba con lợn rừng này đều được dành cho họ.

Jiang Xuan dùng muôi dài đảo đều các loại rau trong nồi, sau đó tò mò nhìn sang Chỉ Shao và hỏi: “Chị đang làm gì vậy?” Chỉ Shao đặt nhữ

Những tảng đá này được nhặt lên từ khu rừng gần đó; Jiang Xuan cũng không biết chúng là loại đá gì. Có những tảng màu đỏ, có những tảng màu nâu, và còn có những tảng màu đen; chất liệu của chúng khá mềm.

Trong khi đập đá, Chỉ Shao nói: “Tôi dự định sẽ dùng những tảng đá này làm màu vẽ để ghi lại những sự kiện quan trọng đã xảy ra trong bộ lạc của chúng ta lên trên da thú.”

Việc ghi chép lại những sự kiện quan trọng thông qua hình vẽ hoặc sự kết hợp giữa hình ảnh và văn bản là trách nhiệm của mỗi pháp sư trong bộ lạc.

Bây giờ, Chỉ Shao cũng là pháp sư của bộ lạc Thường; tuy nhiên, cô chỉ có sức mạnh pháp thuật mà không có bất kỳ truyền thống nào được truyền lại, nên cô không biết phải làm thế nào để đảm nhận tốt vai trò này. Cô chỉ có thể tự mày mò dựa vào trực giác và ký ức của mình.

Khi còn nhỏ, cô đã từng thấy pháp sư của bộ lạc Lộc sử dụng phương pháp này để ghi chép lại những sự kiện lớn của bộ lạc; cô quyết định sẽ bắt chước theo cách đó.

Jiang Xuan hứng thú hỏi: “Cô muốn vẽ những gì?”

Chỉ Shao suy nghĩ một lát rồi đếm trên ngón tay: “Tôi muốn vẽ lại tất cả những sự kiện quan trọng sau khi chúng ta thành lập bộ lạc Thường, như việc xây dựng nhà tranh, sự xuất hiện của thần Thường, cuộc tấn công của bộ lạc Muỗi, việc khai hoang trồng trọt…”

Sau khi nói xong, Chỉ Shao bỗng ngẩn ngơ; bởi vì có vẻ như có quá nhiều nội dung cần vẽ.

Jiang Xuan lại rất quan tâm: “Hãy cứ vẽ đi. Sau này, khi bộ lạc Thường phát triển mạnh mẽ hơn, những người mới đến sẽ có thể thông qua những bức tranh này mà biết được những điều đã xảy ra trong bộ lạc.”

Những bức tranh này giống như “lịch sử” của bộ lạc. Đối với một bộ lạc mong muốn phát triển và mạnh mẽ hơn, “lịch sử” là điều vô cùng quan trọng. Nó giúp những người mới gia nhập bộ lạc cũng như các thế hệ sau hiểu được những sự kiện đã xảy ra, ghi nhớ những thành tựu vinh quang hay những bài học rút ra từ quá khứ, từ đó phát triển lòng tự hào và tình cảm gắn bó với bộ lạc.

Chỉ Shao gật đầu mạnh mẽ và nói: “Khi tôi chuẩn bị xong màu vẽ, tôi sẽ thử vẽ trên đá trước, sau đó mới tiến hành vẽ lên da thú.”

Da thú đối với người dân trong bộ lạc là một nguồn tài nguyên vô cùng quan trọng; Chỉ Shao không muốn lãng phí bất kỳ tấm da thú nào, vì vậy cô muốn rèn luyện kỹ năng vẽ trên đá trước đã.

“Chị rất có năng khiếu trong lĩnh vực hội họa; tôi tin chắc chị sẽ vẽ rất thành công.”

Sau khi an ủ

Nó có thể thu nhỏ một khu vực rộng lớn trong đời sống thực tế thành một bản đồ nhỏ gọn, giúp những người chưa từng đặt chân đến khu vực đó cũng có thể hiểu biết về nó thông qua bản đồ này.

Thỉnh thoảng, người dân trong bộ lạc cũng vẽ những “bản đồ” đơn sơ trên vách đá để ghi lại các tuyến đường săn bắn hoặc những thông tin khác.

Nhưng loại bản đồ này cực kỳ trừu tượng; chỉ người vẽ mới hiểu được, còn những người khác thì sẽ cảm thấy bối rối khi nhìn vào chúng, và việc đi theo đường trên bản đồ cũng gần như là không thể.

Jiang Xuan quyết định tạo ra một bản đồ dễ hiểu hơn – nơi nào có núi, nơi nào có sông, hồ, đầm lầy… tất cả đều phải hiển thị rõ ràng ngay lập tức.

Chỉ có như vậy, bản đồ mới thực sự phát huy được tác dụng của nó.

Tuy nhiên, để vẽ bản đồ, ngoài việc ghi rõ hướng đi thì còn nên thêm tên gọi cho các địa danh nữa.

Bộ lạc Teng mới đến đây không lâu, vì vậy họ vẫn chưa đặt tên cho các ngọn núi, con sông gần đó; thường thì họ chỉ sử dụng các hướng để chỉ định vị trí.

Jiang Xuan quyết định sẽ xác định các tên gọi cho những địa danh này trước.

Nghĩ đến điều này, Jiang Xuan nói với Nam Tinh đang ngồi bên bếp lửa: “Cậu đi gọi Gan Song và những người khác lại đây, tôi có việc muốn thông báo.”

“Được!”

Nam Tinh lập tức đứng dậy và đi trong tuyết lớn để gọi những người dân trong bộ lạc Teng đang ở những ngôi nhà tre khác đến đây.

Khi mười bảy người đã tập trung đủ, Jiang Xuan đã trình bày ý tưởng của mình:

“Hôm nay tôi mời mọi người đến đây là để quyết định và thống nhất các tên gọi cho các địa danh gần đây. Như vậy sau này, khi chúng ta cử ai đó đến một nơi nào đó, chỉ cần nói tên địa danh đó, mọi người sẽ hiểu ngay.”

Mọi người đều gật đầu đồng ý.

Jiang Xuan suy nghĩ một lát rồi nói: “Đầu tiên, con sông ở phía trước bộ lạc, tôi định đặt tên nó là Sông Phi Ngư. Mọi người thấy sao?”

Chính những con cá phi ngư có cánh, tự nguyện bay ra khi mùa đông đến đã góp phần quan trọng trong việc giúp bộ lạc Teng vượt qua cuộc khủng hoảng thực phẩm.

Một người trong bộ lạc nói với niềm hào hứng: “Thủ lĩnh, cái tên này hay lắm! Cá phi ngư rất ngon!”

“Đúng vậy, cá phi ngư ngon hơn nhiều so với các loại cá khác.”

Khi nghĩ đến hương vị ngon miệng của cá phi ngư, mọi người đều mỉm cười; loại cá này thực sự rất ngon, thịt mềm hơn và ít xương hơn so với các loại cá khác, nên mọi người đều rất thích ăn.

Jiang Xuan cười và nói: “Vậy thì quyết định như vậy đi, con sông

“Dãy núi ở phía nam bộ lạc được gọi là Núi Sấm Rền, để tưởng nhớ cây sấm rền mà chúng ta đã khám phá ra.”

“Dãy núi ở phía bắc bộ lạc được gọi là Núi Lợn Rừng, để tưởng nhớ những con lợn rừng mà chúng ta đã bắt được.”

…

Khi Jiang Xuan công bố từng tên địa danh một, mọi người đều hiểu rõ hơn về địa hình xung quanh bộ lạc Teng. Hơn nữa, những cái tên này đều liên quan đến những thứ gây ấn tượng sâu sắc, nên rất dễ nhớ.

“Sau này tôi sẽ vẽ một bản đồ, ghi lại tất cả các ngọn núi, con sông và đầm lầy xung quanh bộ lạc của chúng ta. Mọi người hãy xem đi xem lại nhiều lần, rồi sẽ nhớ hết thôi.”

Mặc dù mọi người trong bộ lạc không biết đọc viết, nhưng cũng không sao cả; Jiang Xuan có thể sử dụng hình vẽ thay cho chữ viết. Ví dụ, sông Phi Ngư thì vẽ một con cá phi ngư, Núi Sấm Rền thì vẽ một cây sấm rền, Núi Lợn Rừng thì vẽ một con lợn rừng… Cứ thế tiếp tục.

Sau khi công bố xong các tên địa danh, thức ăn trong nồi Tao Ding cũng gần như chín rồi. Mọi người đã ăn no nê, sau đó trở về những ngôi nhà tre của mình một cách hài lòng.

Xin cảm ơn bạn đọc “JKcolin” đã tặng 1500 đồng sách. Xin cảm ơn bạn đọc “Xián Yú Bù Xiǎng Nǔ Lì” đã tặng quà. Xin cảm ơn bạn đọc “Shū You 20220227214033833” cũng đã tặng quà.