Phía dưới là những ngọn núi cao vút, hùng vĩ; nhưng nếu quan sát kỹ lưỡng, người ta sẽ thấy rằng những ngọn núi này đều được tạo thành từ khí nguyên – chúng có vẻ ngoài hoàn toàn thực tồn, nhưng bản chất lại khác với những ngọn núi thật.

Đây chính là không gian bên trong cơ thể của Thiên Quân. Ngài đã cố gắng biến chính mình thành “thiên”, mở ra những khoảng không gian bên trong cơ thể mình, và thậm chí còn tự tay tạo ra những ngọn núi, cây cối… Tất cả những điều này khiến nơi đây trở thành một thế giới nhỏ bé thuộc về riêng ngài.

Lúc này, trên đỉnh ngọn núi cao nhất trong hang động này, trên bàn thờ đen tối, có in đầy những ký hiệu cổ xưa và u ám: Đàn Vô Vị, Quán Thế Âm… Và cả Lăng Hư Tử– người được tôn sùng vô cùng, người mà thân xác suýt nữa bị phân rã… Tất cả đều được khắc trên bàn thờ.

Thậm chí, còn có hai vị khách mà người khác không hề biết đến nữa.

Một người là một vị sư tu kỳ lạ, mặc chiếc áo choàng màu vàng đỏ. Trên đầu vị sư này có khắc chữ “Nhất” màu vàng đỏ; khuôn mặt anh ta tuấn tú nhưng lại toát lên vẻ ma quái. Dù mang vẻ ngoài của một vị sư, nhưng anh ta lại ẩn chứa sự xảo trá, rõ ràng không phải là người chính trực.

Người thứ hai là một bóng dáng Phật, ngồi trong ánh sáng Phật quang. Chỉ có thể nhìn thấy những đường nét mơ hồ của bóng dáng đó, nhưng nó toát lên vẻ viên mãn và uy nghiêm. Mặc dù chỉ là một bóng dáng ảo, nhưng mọi người đều không dám coi thường nó.

Tuy nhiên, vào lúc này, điều gây ấn tượng nhất không phải là bóng dáng Phật đó, mà là một vật thể đang treo lơ lửng giữa bàn thờ – một lá cờ rách nát, chỉ còn sót lại phần đuôi cờ, và ngay cả phần đó cũng không còn nguyên vẹn.

Hai đuôi cờ rách nát đó đung đưa trong gió đen, tạo ra những tia sáng mờ ảo theo từng động tác của chúng. Ánh sáng ấy yếu ớt, gần như không thể nhìn thấy rõ, nhưng lại khiến tất cả mọi người có mặt ở đó cảm thấy rùng mình.

Trên hai đuôi cờ đó, có hai cái tên hiện lên trong ánh sáng u ám; một trong số đó chính là “Chân Như” – danh xưng của vị Giác Giả.

“Giác Giả quả thực là một tài năng hiếm có trên thế gian này; ngay cả Địa Tạng Vương cũng bị ông ta thuyết phục và đứng về phe ông ta. Thật đáng tiếc, ông ta không biết rằng kết cục của mọi chuyện đã được định sẵn từ đầu…”

Trong ánh sáng vô tận, một giọng nói vang lên, giọng điệu bình thản nhưng không che giấu sự ngưỡng mộ dành cho Giác Giả: “Một tài năng như vậy, được coi là ‘nhà của Đức Phật’ cũng thật xứng đáng.”

“Đại Nh

“Chỉ với sáu lá cờ hồn này thôi, người giác ngộ đã chắc chắn sẽ thất bại.”

Bên kia, Quan Thế Âm và Đàn Vô Vị cũng đều tỏ ra cảnh giác, e ngại bị những tia sáng u ám đó chạm vào; Lăng Hư Tử thì càng tránh xa hơn nữa – thân thể đang bị thương nặng của ông ta không thể chịu đựng nổi sức mạnh của những vật dụng hung ác như vậy.

Theo truyền thuyết, sáu lá cờ hồn này được Linh Bảo Thiên Tôn chế tạo trong cuộc chiến phong thần, chỉ nhằm mục đích đối phó với các vị thiên tôn khác.

Mặc dù xét về kết quả, sáu lá cờ hồn này có lẽ không đủ sức mạnh để đe dọa tính mạng của các vị thiên tôn khác, nhưng chúng chắc chắn không phải là thứ mà người giác ngộ có thể chống đỡ nổi.

Ngay cả khi hiện tại, sáu lá cờ hồn này chỉ còn lại hai cái đuôi cờ, và phần vải cờ đã mất đi gần chín mươi phần trăm, chúng vẫn có thể đóng vai trò then chốt trong trận đấu giữa người giác ngộ và linh hồn chân thực của Phật Thái Tát, có thể quyết định kết quả của trận chiến này.

“Xin Phật Thái Tát hãy can thiệp.”

Đàn Vô Vị và Quan Thế Âm cung kính cầu xin.

Ngay sau khi lời cầu xin vang lên, những tia sáng u ám bắt đầu mạnh lên với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường; những cơn gió âm u thổi qua, nhưng những đuôi cờ đang bay loạn xạ lại dường như đứng yên trong không trung.

Tên của người được ghi trên một trong những đuôi cờ cũng hiện ra trước mắt mọi người…

— Ngọc Đế, hay nói cách khác là Hoàng Đế Ngọc Cao Thượng.

Hai cái tên này: một là người mà quả vị Phật Thái Tát muốn thay thế, và cái kia là chủ nhân ban đầu của vị thiên quân đang muốn thăng tiến lên cấp bậc cao hơn.

Lần này, thiên quân sẵn sàng hy sinh mọi thứ chỉ vì sáu lá cờ hồn này… Thậm chí có thể nói rằng, so với cái tên được viết trên đuôi cờ lúc này, việc duy trì sự tồn tại của Phật quốc còn trở nên không quan trọng chút nào.

“Được.”

Phật Thái Tát gật đầu; bóng dáng của Ngài từ từ tiến lại gần sáu lá cờ hồn, rồi cúi đầu trước tấm cờ đang rách nát.

“Ông!”

Trong tiếng rung chuyển dữ dội, những tia sáng u ám lan tràn khắp nơi; bầu trời và mặt đất đều trở nên u ám, và trên tấm cờ rách nát, những ngọn lửa mờ ảo bắt đầu bùng cháy.

……

……

Không gian Phật đất bị phá hủy, mặt đất trở nên tối tăm; người giác ngộ dưới gốc cây Bồ Đề cũng trở nên tái nhợt.

Những nơi trước đây bị những tia sáng u ám cắt qua giờ đây đã xuất hiện những ngọn lửa mờ ảo, nhanh chóng phủ kín phần lớn cơ thể người giác ng

Khương Ly sử dụng đôi mắt thiên nhãn và trái tim của người cao thượng để phản chiếu tình hình xung quanh, đồng thời lao về phía cây Bồ Đề.

  Thiên Quân và Đại Nhật Tát cố ý lên tiếng, thực chất là để thu hút sự chú ý của mọi người.

  Người này trước đây đã liên tục đối đầu với Đại Tôn cho đến khi không gian Phật độ bị vỡ nát; chỉ sau đó họ mới tạm thời ngừng cuộc chiến để quan sát tình hình. Thực ra, người này không có cơ hội tiến hành âm mưu nào cả. Người thực sự hành động là Đại Nhật Tát ẩn trong cơ thể Thiên Quân… hoặc có thể là điều gì đó khác.

  Mối đe dọa từ đầu đến cuối đều ẩn giấu ở một nơi mà không ai ngờ đến.

  Không gian bên trong cơ thể Thiên Quân dường như được tạo ra chỉ để đối phó với Đạo Quân và cứu Lăng Hư Tử, nhưng thực tế, chính không gian đó mới chứa đựng bài đánh bạc lớn nhất.

  Bởi vì 【Đạo Lý Thiên Hạ】 – công cụ được sử dụng để ngăn cách Đạo Quân – đã phát huy tác dụng, khiến mọi người bỏ qua không gian bên trong cơ thể Thiên Quân. Một khi bài đánh bạc đã phát huy tác dụng, làm sao có thể sử dụng nó ở nơi khác?

  Nhưng bây giờ, sự thật đã chứng minh rằng đây chính là bài đánh bạc lớn nhất.

  Lúc này, điều quan trọng nhất không phải là đối phó với Thiên Quân, mà là ngăn chặn Đại Nhật Tát chiếm đoạt thân xác của người giác ngộ.

  Tuy nhiên…

  Trái ngược với thân xác người giác ngộ đang bị u ám, thì hình ảnh Pháp tướng của Đại Nhật Tát lại đã hoàn toàn hiện hữu. Hình ảnh ấy chỉ lên bầu trời, soi sáng mọi nơi, thể hiện sự “duy nhất và tối thượng”.

  Một ý chí mạnh mẽ đang hồi sinh; hình ảnh Pháp tướng của Đại Nhật Tát như thể sống động trở lại, đôi mắt Phật soi chiếu mọi người, ánh sáng Phật chiếu rọi khắp mười phương, hiện diện ở mọi nơi.

  Theo truyền thuyết, khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni mới sinh ra, Ngài đã có thể đi được; Ngài chỉ vào trời, chỉ vào đất, bước đi bảy bước, quan sát khắp mọi hướng, và tuyên bố: “Trên trời dưới đất, chỉ có ta là duy nhất và tối thượng.”

  Lúc này, ánh sáng Phật “duy nhất và tối thượng” ấy đã chiếu rọi khắp trời đất; ý nghĩa Phật giáo mênh mông đã lấp đầy tâm hồn mọi người.

  “Ta” ở đây không phải là con người bình thường, mà là cái “ta” chân thực bên trong tâm hồn; “duy nhất và tối thượng” chính là việc chỉ tôn thờ cái “ta” chân thực, không bị ảo tưởng của các pháp luật bên ngoài làm xao trộn.

  Khi ý nghĩa Phật này được phóng thích, th