Trên Linh Đài Sơn, tiếng chuông vang không ngừng.

Cuộc viếng thăm quá Bạch Chân Quân này dù bị chặn đứng, nhưng những tác động mà nó gây ra sẽ không hề biến mất chỉ vì sự biến mất của hai bên liên quan.

Dù không biết danh tính của vị Tôn Ngộ Không kia, nhưng khi thấy ông ta có thể sánh ngang với Bạch Chân Quân, mọi người đều tự động coi ông ta là một nhân vật cấp ba. Và một nhân vật cấp ba, dù ở thời điểm hay địa điểm nào, cũng luôn có khả năng trở thành tâm điểm và gây ra nhiều sóng gió.

Sự xuất hiện của Bạch Chân Quân và vị Tôn Ngộ Không bí ẩn này đã khiến cả Linh Đài Sơn xáo trộn.

Điều kỳ lạ là, dù vùng xung quanh Chùa Vô Phật lẽ ra phải là nơi thu hút nhiều sự chú ý nhất, thì lại hoàn toàn yên tĩnh; rõ ràng vị Tôn Ngộ Không kia đã vào trong chùa. Thậm chí, các tu sĩ ở Linh Đài Sơn cũng đều cố tình tránh xa khu vực này.

Chính vì vậy, trong khi nơi khác đầy người qua kẻ lại, thì xung quanh Chùa Vô Phật lại hoàn toàn vắng vẻ. Ngay cả những tu sĩ cấp bốn của Phật Quốc canh gác ở Linh Đài Sơn cũng không thấy ai tiến gần chùa.

Tuy nhiên, trong tầm nhìn mà người thường khó có thể nhận ra được, những ý niệm thiêng liêng đang lượn lờ quanh vòng vàng bao quanh Chùa Vô Phật, theo dõi mọi diễn biến một cách kín đáo.

“Thật không ngờ, mà chúng ta lại không hề hay biết gì, thì đã có thêm một nhân vật cấp ba được nuôi dưỡng… Trụ trì, suốt những năm qua ngài không phải luôn ở trong thời gian tu luyện sao…”

Trên một ngọn núi của Linh Đài Sơn, một vị tu sĩ cao lớn, mặc áo choàng đỏ, đứng trước vách đá, khuôn mặt được điêu khắc từ đá cẩm thạch, trông u ám, nhìn về phía vòng vàng lấp lánh ở xa và thì thầm.

Phía sau vị tu sĩ này là một nhóm cung điện bao phủ phần lớn ngọn núi, được bố trí theo hình dạng mandala, thể hiện rằng trường phái thuộc về họ chính là Mật Tông – một trong Tám Dòng Pháp của Phật Quốc.

Và chỉ có Tu Viện Linh Cảm, ngôi nhà tổ của Mật Tông, mới có thể chiếm giữ một vị trí quan trọng như vậy trên Linh Đài Sơn.

Tu sĩ đó nhìn chùa Phật ở xa, tâm trạng u ám của ông ta lan tỏa ra xung quanh, tạo ra một bầu không khí nặng nề, khiến ngay cả người thanh niên đang tiến gần cũng cảm thấy áp lực trong lòng.

“Bồ Tát Kim Cang Tạng.”

Người thanh niên mặc áo choàng đỏ đó gọi tên, cảm thấy bầu không khí u ám kia dần tan biến, rồi tiến lại gần và nói: “Các dòng pháp khác đều không hề có động tĩnh gì; ở phía Chùa Cửu Hoa, hai huynh đệ Huệ Luân và Huệ Năng vẫn đang nghe pháp tr

Vị sư mặc áo đỏ chính là một trong sáu vị Bồ Tát lớn của Phật Quốc, người cai quản phái Mật Tông – Bồ Tát Kim Cang Tạng. Còn người thanh niên này, chính là Giang Trục Lưu, con trai thứ hai của cựu chủ nhân gia tộc Giang thị – người đã từng đại diện cho họ gặp Văn Thù và Quan Thế Âm.

Tất nhiên, cuộc gặp gỡ đó chỉ mang tính hình thức; thực tế, gia tộc Giang thị đã từ lâu xây dựng được nền tảng vững chắc tại Phật Quốc. Sau đó, Giang Trục Lưu cũng gia nhập Phật Quốc, trở thành một thành viên dưới trướng của Văn Thù và có trách nhiệm điều hành các thành viên thuộc gia tộc Giang thị tại đây.

Còn Bồ Tát Kim Cang Tạng thì không phải là thành viên của gia tộc Giang thị mà thuộc trực tiếp về Văn Thù. Ông ta là người được Văn Thù tin tưởng nhất, vì vậy được sử dụng như một lực lượng hỗ trợ để bảo vệ phía sau.

Nhưng hiện tại, có vẻ như Bồ Tát Kim Cang Tạng không thể giữ vững được tình hình ổn định ở phía sau Phật Quốc.

“Chuyển Luân từng là đệ tử được Chủ Tịch coi trọng nhất; cách đây một trăm năm, chúng ta thậm chí còn nghĩ rằng anh ta sẽ trở thành đệ tử trực tiếp của Chủ Tịch… Cho đến khi Đức Yếu Như Lai xuất hiện…” Bồ Tát Kim Cang Tạng nói.

Cho đến ngày nay, vẫn còn nhiều người trong Phật Quốc tin rằng Đức Yếu Như Lai thực ra là đệ tử bí mật của Đức Giác Ngộ; đặc biệt là vì Bồ Tát Kim Cang Tạng còn được biết từ Văn Thù rằng Đức Yếu Như Lai và Đức Giác Ngộ có cùng nguồn gốc, nên ông ta càng thêm tin chắc vào điều này.

Chính vì vậy, lập trường của ông đối với Bồ Tát Chuyển Luân có phần không rõ ràng. Thực ra, Bồ Tát Chuyển Luân nên được gọi là Vua Chuyển Luân; điều mà ông ta theo đuổi không phải là con đường Bồ Tát mà là con đường của Vua Chuyển Luân trong Thập Điện Diêm Vương.

Người từng được coi là đệ tử trực tiếp của Đức Giác Ngộ, lại xuất hiện Đức Yếu Như Lai. Thậm chí, vì cuộc chiến giữa Đức Yếu Như Lai và Đức Giác Ngộ, hơn hai trăm nghìn sinh mệnh tại Phật Quốc đã thiệt mạng. Để xoa dịu oán khí, Vua Chuyển Luân đã từ bỏ tương lai của mình, tự hủy hoại thân xác và chuyển sang tu luyện theo con đường ma quỷ, từ đó đạt được quả vị Diêm Vương.

Chính vì vậy, người vốn có tương lai rộng mở, thậm chí được Chủ Tịch kỳ vọng, giờ đây đã mất hết con đường phía trước. Trong Phật Quốc, không có con đường nào phù hợp cho Vua Chuyển Luân tiếp tục tiến triển, cũng không có pháp môn nào thích hợp cho việc tu luyện theo con đường ma quỷ; Vua Chuyển Luân vẫn còn phải tự mình tìm kiếm phương pháp tu luyện trên con đường mới này.

Nếu không có lần chuyển hướng nghiên cứu này, với tài năng của Vua Chuyển Luân, sau một trăm năm, có lẽ ông ta đã đạt đến cấp ba rồi.

Người ta tưởng rằng ông ta sẽ trở thành đệ tử trực tiếp của Nhị Thức Giả, nhưng lại xuất hiện thêm một vị Như Lai Nghiệp, khiến con đường phía trước của ông ta bị chặn đứng. Nếu đặt mình vào vị trí của Vua Chuyển Luân, ai cũng có thể cảm thấy ông ta khó tránh khỏi việc cảm thấy oán giận.

Tuy nhiên, có vẻ như Nhị Thức Giả vẫn tin tưởng vào Vua Chuyển Luân; hai đệ tử mà Ngài thu nhận sau này – đệ tử cả Huệ Luân được Vua Chuyển Luân trực tiếp truyền dạy Công pháp, còn đệ tử thứ hai Huệ Năng cũng thường xuyên nghe Pháp dưới sự chỉ dạy của Vua Chuyển Luân.

Theo tình hình hiện tại, có vẻ như Vua Chuyển Luân đang đứng ở vị trí trung lập, nằm giữa Văn Thù và Nhị Thức Giả.

Còn ý kiến của Kim Cương Tạng là…

“Bồ Tát cho rằng có thể thuyết phục được Vua Chuyển Luân?” Là con trai của gia chủ Giang thị, Jiang Zhuliu tự nhiên rất nhạy bén về mặt chính trị, và ông lập tức hiểu ý của Kim Cương Tạng.

“Chúng ta có thể tận dụng cơ hội này để thử nghiệm xem sao.”

Kim Cương Tạng nói một cách nghiêm túc: “Chuyện hôm nay cần phải được thông báo cho Đại Sư Văn Thù biết càng sớm càng tốt. Việc mở Con Đường Âm Giới là cách truyền thông tin nhanh nhất và bí mật nhất.”

Gia chủ của Giang thị trước đây cũng từng là người nắm quyền lực của Âm Luật Sở; gia chủ của Giang thị tự nhiên cũng sở hữu những pháp bảo thuộc loại Quỷ Tộc, và khi rời khỏi Thần Đô, ông ta cũng mang theo không ít những pháp bảo đó.

Việc gia chủ của Giang thị vẫn giữ được một phần sức sống mạnh mẽ cũng nhờ vào những pháp bảo này.

Và trong tình huống hiện tại, cách truyền thông tin nhanh nhất và bí mật nhất chính là mở Con Đường Âm Giới, để những người tu luyện thuộc loại Quỷ Tộc có thể nhanh chóng đến bên cạnh Văn Thù để truyền đạt thông điệp. Đồng thời, qua việc này, chúng ta cũng có thể hiểu rõ hơn về lập trường thực sự của Vua Chuyển Luân.

“Hãy do chính anh đi.” Kim Cương Tạng bổ sung.

Jiang Zhuliu, người mặc bộ áo Lệ Sơn, đến gặp Vua Chuyển Luân để bày tỏ ý định của mình; ý ý muốn của ông ta đã quá rõ ràng rồi.

“Được, tôi sẽ tự mình đi.” Jiang Zhuliu gật đầu đồng ý.

Không nên trì hoãn, ngay sau khi đồng ý, ông lập tức rời đi và vội vàng đến chùa Cửu Hoa, nơi Vua Chuyển Luân đang ở.

……

……

Tiếng chuông bên ngoài được truyền vào chùa Vô Phật một cách chí

Dù Kim Cang Tạng có cảnh giác, thậm chí không dám nhắc đến từ “giác giả”, nhưng nếu ba người kia muốn biết, thì Kim Cang Tạng hoàn toàn không thể ngăn cản họ được.

Không cần phải nói đến điều gì khác, chỉ riêng sáu tai thần thông mà Tôn Ngộ Không đang sở hữu đã đủ để cho anh ta nghe thấy mọi âm thanh từ xa hàng vạn dặm; đây quả là một phép thuật lý tưởng để nghe lén.

Còn về “giác giả” và Khương Ly, họ mỗi người đều có những kỹ năng đặc biệt của mình.

“Văn Thù sẽ sớm biết được những gì đã xảy ra hôm nay,” “giác giả” nói một cách bình tĩnh.

“Khương Ly sẽ không ngăn cản sao?” Khương Ly nhìn về phía Cư Sĩ với mái tóc trắng đang ngồi dưới gốc cây.

Sau nhiều lần gặp gỡ và trò chuyện, Khương Ly đã hiểu rõ sức mạnh phi thường của người này. Mặc dù ông ta không giống như Đại Tôn hay Thiên Quân – những người không hề kiêng nể gì cả – nhưng về mặt hiệu quả hành động thì không hề kém cạnh họ.

Nhờ vào sự am hiểu sâu sắc về con đường nhân quả, phong cách hành động của “giác giả” luôn tận dụng mọi kẽ hở có thể có; bất kỳ khoảng trống nào cũng có thể bị ông ta lợi dụng. Nếu ông ta muốn ngăn chặn cuộc trao đổi này, chắc chắn có không dưới một trăm cách khác nhau.

Tuy nhiên, “giác giả” lại lắc đầu và nói: “Lúc này, kẻ mê muội đó không nên can thiệp nữa; lần trước khi đối đầu với Đạo Quân, họ suýt nữa bị phát hiện. Nếu tiếp tục can thiệp, người đó chắc chắn sẽ nhận ra.”

Người đó chính là Như Lai Nghiệp.

“Giác giả” dường như rất e ngại khi nhắc đến tên ông ta, thậm chí không dám nói ra.

Khương Ly nhận ra điều này và cũng ghi nhớ kỹ trong lòng.

Ông ta biết rằng Như Lai Nghiệp và Chân Như Cư Sĩ có khuôn mặt giống hệt nhau; nếu Chân Như Cư Sĩ có thể cảm nhận được mọi điều mình nghĩ, thì Như Lai Nghiệp cũng có thể làm được như vậy.

Chân Như Cư Sĩ cũng có danh hiệu “giác giả”; nếu Như Lai Nghiệp muốn tránh bị phát hiện, thì rất có thể đó chính là tên thật của ông ta. “Ta vẫn phải ở lại đây; không thể rời đi được,” Tôn Ngộ Không nói, vuốt ve tai mình.

Nếu ông ta rời đi, Thái Bạch Chân Quân chắc chắn sẽ đến tấn công Vô Phật Tự ngay lập tức.

Xét theo điểm này, mục đích của Thái Bạch Chân Quân cũng coi như đã đạt được một cách gián tiếp.

Mặc dù ông ta không buộc những người tu luyện phải rời khỏi nơi ẩn cư, nhưng ông ta vẫn khiến Văn Thù biết được tình hình bất ổn phía sau. Khi tin tức này lan truyền, Khương Ly cũng sẽ được thông báo và sẽ đến đây.

Khương Ly hiện thuộc phe của những người tu luyện, vì vậy tất nhiên ông ta không muốn để Bạch Chân Quân thành công.

Vì thế, phe của Khương Ly, vốn nên chủ động tránh xa, lại buộc phải tìm cách tiếp cận phe này.

Dù là Văn Thù buộc phải rút lui hay Khương Ly tự nguyện đến gặp, điều đó đều có lợi cho Bạch Chân Quân. Trường hợp đầu tiên sẽ khiến nội chiến trong Phật quốc leo thang, còn trường hợp thứ hai thì mang đến cơ hội cho Bạch Chân Quân giết chết Khương Ly.

Sau khi loại bỏ Khương Ly Chi, triều đình có lẽ sẽ không thể ngăn chặn được Phật quốc nữa, và cuộc chiến sẽ lan rộng khắp Đại Chu.

Dù kết quả ra sao, điều đó vẫn có lợi cho Bạch Chân Quân.

Vì vậy, mọi việc đều được giao cho Khương Ly.

Nhưng Khương Ly lại lắc đầu và nói: “Tôi sẽ đến ngăn chặn Bạch Chân Quân.”

Nghĩa là, ông ta sẽ tự nguyện tìm đến gặp Bạch Chân Quân.

“Jiang Tan Yue, mặc dù Bạch Chân Quân đã đi theo con đường khác thường, nhưng kỹ năng ‘Nhất khí hóa Tam Thanh’ của ông ta đã bắt đầu hình thành,” người tu luyện nhắc nhở.

Hơn nữa, Bạch Chân Quân còn luyện thành được ‘Chân Kinh Chín Thiên Đãng Ma’.

Ngay cả Khương Ly ngày nay, cũng chưa chắc đã thể hiện được sức mạnh vượt trội so với Bạch Chân Quân.

“Mục tiêu của tôi không phải là Bạch Chân Quân,” Khương Ly phủ nhận điều đó và nói, “Mục tiêu thực sự của tôi là Cung Bắn Mặt Trời. Chiếc cung này đã đủ nguy hiểm đối với tôi; nếu người sử dụng cung đó là Văn Thù, có lẽ tôi sẽ không thể vượt qua được thương tích.”

Ngay cả khi chỉ là Khương Trục Dương, Khương Ly cũng phải mất cả một ngày để hồi phục sau những tổn thương gặp phải, chứ không phải lập tức hồi lại bình thường được.

Sức ức chế của Cung Bắn Mặt Trời đối với các sinh vật thuộc loại Mặt Trời quả thực rất lớn.

Vì vậy, Khương Ly đã tự nguyện đặt bản thân vào tình thế bất lợi, dùng chính mình làm mồi nhử để bắt con “cá lớn” kia.

“Khương Trục Dương hiện đang ở Tây Thổ; Guangli và Vi Đà đã gặp ông ta rồi.”

Nghe xong, người giác ngộ gật đầu nhẹ, nhưng lại nhắc nhở: “Nhưng vì Đại Thánh đã bị phơi bày, với trí tuệ của Văn Thù, chắc chắn ông ấy sẽ nghi ngờ mối liên hệ giữa ông ta và Vô Chi Kỳ.”

Còn Bạch Chân Quân thì không quá hiểu biết về Vô Chi Kỳ nên không nhận ra ngay, nhưng Văn Thù thì có thể khác.

Hơn nữa, nếu Tôn Ngộ Không luôn ở lại Ngôi Chùa Vô Phật để bảo vệ người giác ngộ, thì làm sao Vô Chi Kỳ có thể xuất hiện được? Chỉ có một con khỉ thôi, làm sao có thể đồng thời lo cho cả hai nơi?

Tôn Ngộ Không cũng không tu luyện “Nhất Khí Hóa Tam Thanh”; vì vậy, những bản sao của ông ta không thể sở hững sức mạnh giống hệt bản thân, cũng không thể duy trì trong thời gian dài được.

Tuy nhiên, có một người tên Lão Sáu đã sớm nghĩ ra cách giải quyết này.

“Chuyện này rất đơn giản,” Khương Ly cười nhẹ, “chỉ cần tạo ra thêm một con khỉ nữa thôi.”

Sau khi nghe lời nói của Bạch Chân Quân, Khương Ly đã nghĩ ra kế hoạch; bây giờ, hãy để một người và một con khỉ thử nghiệm điều này xem sao.

Chỉ thấy Khương Ly biến hình, bộ quần áo trước đây của ông ta đã hóa thành bộ giáp màu trắng, trên tay và khuôn mặt mọc đầy lông trắng, đầu cũng xuất hiện thêm một chiếc khăn vàng.

Ông ta vươn tay ra, và hai cây gậy có khăn vàng liền xuất hiện trong tay; ông ta vung vẩy những chiếc gậy ấy, thực hiện một loạt động tác võ thuật.

Dáng vẻ của ông ta giống hệt Vô Chi Kỳ.

“Lão Tôn đã trở thành người thay thế à?” Tôn Ngộ Không cười toe toét, cảm thấy thật kỳ lạ.

Sau khi Khỉ Sáu Tai đạt được quả vị Đạo, lại có người giả mạo hắn nữa. Rõ ràng bây giờ Khỉ Sáu Tai đã thành tựu, và quả vị đó vẫn thuộc về hắn, thế mà vẫn có kẻ dám giả danh hắn. Những ký ức đã chết đi lại ùa về, khiến Tôn Ngộ Không cảm thấy muốn đánh cho Khương Ly một trận. Cũng như câu nói “đồng loại tương khắc”, Tôn Ngộ Không – người luôn biết thay đổi và thường xuyên giả mạo người khác – cũng ghét nhất việc bị người khác bắt chước mình; huống chi kẻ này trước đây còn gọi mình là “Bí Mã Văn” nữa. Ngay cả Khỉ Sáu Tai lúc đầu cũng không bao giờ gọi Lão Tôn là “Bí Mã Văn”, vậy mà ngươi lại làm vậy… So sánh ra, ngươi còn xui xẻo hơn cả Khỉ Sáu Tai nữa.

“Lão Tôn đã trở thành người thế mạng à?” Con khỉ lông trắng cười toe toét và nói.

Tôn Ngộ Không lập tức nắm chặt cây gậy vàng, lòng bàn tay đều rung lên vì giận dữ. Càng nghĩ càng tức, anh ta không nhịn được mà hét lớn: “Ê! Yêu quái, hãy nhận đòn của Lão Tôn này!”

……

……

Trên núi, hai phe đối đầu nhau. Ba vị Phật ở cõi Phật ngồi trên bục sen, ánh sáng Phật chiếu rực rỡ lên bầu trời; phía đối diện, hai nhân vật một phàm tục đứng trên mây xanh, khí chất của họ đối đầu nhau, và sức mạnh của họ cũng luôn cân bằng. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, họ sẽ tiếp tục đối đầu cho đến khi cuộc chiến ở thành phố Đại Hưng của tỉnh Ung Châu kết thúc, hoặc cho đến khi Khương Ly và Thiên Xuân trở về từ phương Tây.

Nhưng bây giờ, một sự bất ngờ đã xảy ra.

Một cơn gió âm u thổi qua, khiến ánh sáng Phật phản ứng mạnh mẽ; khí Phật tuôn xuống, buộc phải hiện ra một bóng ma.

“Đó là Thần Du Ngày của Giang thị sao?” Văn Thù liếc nhìn.

Từ bóng ma đó, anh ta cảm nhận được khí chất của “Tiên Thiên Nhất Khí”. Mặc dù đã hoàn toàn chuyển hóa thành khí ma, nhưng vẫn còn sót lại một chút căn cơ… Đối với một cao thủ như Văn Thù – người đã tu luyện “Khí Phần” – thì vẫn có thể nhận ra điều đó.

Thần Du Ngày kia cũng rất thẳng thắn, hoàn toàn bộc lộ khí chất của mình và phát ra một tia ý niệm, biến thành ánh sáng và gửi đến.

Văn Thù nhận lấy tia ánh sáng đó, ánh mắt trở nên nặng nề… Hành động của Bạch Chân Quân khiến anh ta tức giận, còn sự xuất hiện của một cao thủ cấp ba thì khiến anh ta cảm thấy vô cùng e ngại.

Ngay cả khi đang ẩn dật trong thiền định, một người như vậy vẫn có thể tu luyện đến cấp ba sao?

Đối đầu với một kẻ như vậy, dù chỉ