“Đã được lợi thì muốn bỏ chạy ngay!”

Khi Tôn Ngộ Không hồi phục lại, Khương Ly đã biến mất không dấu vết. Nhìn lên bầu trời, tức giận đến nỗi ông ta dùng cây gậy vàng đập vỡ những ngọn núi dưới chân mình; ánh mắt ông ta như đang cháy lửa.

“Bây giờ những người trẻ tuổi này thật sự không hề có chút đạo đức chiến binh nào cả… Chỉ cần được ít lợi là liền bỏ chạy ngay. Đừng để tôi, Lão Tôn, gặp lại ngươi nữa!”

Trong lúc nói, cây gậy vàng liên tục rung chuyển, khiến những ngọn núi kia hạ thấp xuống ba thước.

Nhưng sau khi cơn giận tan đi, con khỉ này bỗng thở dài nhẹ: “Ngay cả ngươi cũng đã chết rồi sao…”

Tôn Ngộ Không rõ ràng nhận ra nguồn gốc của những phép thuật mà Khương Ly sử dụng – đó rõ ràng là những pháp bảo của Yang Jian. Vị Thánh Tiên Quang Diệu Đạo Chân Nhân, hay còn gọi là Thánh Lang Hiển Thánh Chân Nhân, cuối cùng cũng không thể vượt qua thảm họa cuối cùng ấy; chỉ còn lại những pháp bảo của ông ta lưu truyền trên thế gian này.

Xét về cuộc đối đầu vừa rồi, tâm tính, đạo hạnh và sức mạnh của người thanh niên kia quả thực rất phi thường. Không chỉ vì Yang Jian không có cơ hội sống lại như mình, mà ngay cả nếu có, ông ta cũng không thể kiểm soát được thân xác của Khương Ly. Ông ta chỉ có thể trở thành một phần trong cơ thể của Khương Ly mà thôi.

Nghĩ đến đây, bản năng khỉ trong người Tôn Ngộ Không cũng cảm thấy tràn ngập nỗi cô đơn.

Ông ta lại thở dài một tiếng, đeo cây gậy vàng lên vai, chuẩn bị hành động tiếp theo, thì bỗng nhiên liếc mắt và nhìn thấy hai tia sáng Phật quang đang lao về phía mình.

Vi Đà Bồ Tát và Quảng Lực Bồ Tát bay đến, hạ cánh không xa phía trước, cùng nhau chào Tôn Ngộ Không và nói: “Chúng con xin chào Đại Thánh.”

“Lại là hai người nữa…”

Tôn Ngộ Không nhìn thấy những dấu hiệu quen thuộc trên người họ, và nỗi cô đơn trong lòng ông ta càng sâu thêm. Nhưng ông ta không phải là người bình thường; dù có vẻ ngoài hung hãn như con khỉ, nhưng nếu cho rằng điều đó khiến ông ta mất đi tâm trí, thì thật là xem thường ông ta quá mức.

Bây giờ, thân xác này không chỉ chứa đựng pháp bảo của Kỷ Thiên Đại Thánh, mà còn có cả pháp bảo của Tôn Ngộ Không nữa.

Pháp bảo của Kỷ Thiên Đại Thánh đã hòa nhập vào cây gậy vàng trước, còn pháp bảo của Tôn Ngộ Không thì luôn được cây gậy này mang theo, đặt trên đầu của người không phải là Chi Kỳ… Có thể nói, đó là một sự hòa nhập một phần thôi.

Ba sợi lông cứu mạng mà không có Chi Kỳ thực chất là do quả phúc đức của Tôn Ngộ Không mang lại.

Càng sử dụng những sợi lông này, hắn càng hòa nhập sâu sắc hơn với quả phúc đức ấy; trong khi sức mạnh tăng lên, hắn cũng dần bị nó chi phối hoàn toàn.

Đến nay, quả phúc đức của Tôn Ngộ Không đã hòa vào cơ thể hắn; hiện tại ở đây không chỉ có Kỷ Thiên Đại Thánh mà còn có chính Tôn Ngộ Không ngày xưa đi lấy kinh Phương Tây nữa. Về mặt sức mạnh, Tôn Ngộ Không thực ra không bằng Đại Thánh, nhưng vì đã kiểm soát được tâm trí mình, nên về mặt tâm thế, hắn lại vượt trội hơn.

Những suy nghĩ phiền não trong lòng Tôn Ngộ Không chỉ thoáng qua rồi biến mất, không để lại dấu vết gì. Hắn cầm cây gậy vàng, đi vòng quanh Vi Đà cùng hai Bồ Tát Quang Lực, rồi bỗng nhiên cười khẩy và nói: “Những kẻ nửa vời… Chỉ có danh hiệu Bồ Tát mà không có đạo hạnh của Bồ Tát, thật là hai kẻ nửa vời.”

Vi Đà và Quang Lực nghe vậy, cảm thấy hơi ngượng ngùng. Còn Tôn Ngộ Không thì tiếp tục chê bai: “Ngươi còn tốt hơn một chút; ít nhất thì đạo hạnh của ngươi cũng tương đối.” Ý ông ta là về Vi Đà. Rồi ông ta quay sang Quảng Lực Bồ Tát và chế giễu: “Còn ngươi thì kém xa lắm… Gọi ngươi là kẻ nửa vời cũng là quá nhẹ nhàng rồi đấy.”

“Với những kẻ nửa vời như các ngươi, dù sức mạnh của ta bây giờ yếu đi nhiều, ta vẫn có thể đánh bại mười người như các ngươi.” Nói xong, con khỉ này liên tục lắc đầu, tỏ vẻ coi thường những kẻ đó; thật không may, hai người kia không dám phản bác, thậm chí còn cảm thấy e ngại, như thể đang đối diện với một bậc giác ngộ vậy.

Sau khi chê bai hai kẻ nửa vời ấy, Tôn Ngộ Không háo hức nhìn họ, mong họ sẽ phản bác… Nhưng hai người mãi không nói gì, khiến ông ta cảm thấy rất nhàm chán.

“Thôi, cái vẻ không dám phản bác của họ cũng giống nhau thật… Ha, ta cũng già rồi, bắt đầu nhớ lại những chuyện xưa…” Tôn Ngộ Không thở dài một tiếng, rồi tiếp tục nói: “Người đã tạo ra thân xác này thật sự là một người có tài năng… Nói đi, họ ở đâu? Nhìn vẻ chuẩn bị sẵn sàng của các ngươi, chắc chắn họ đã biết rằng ta sẽ hồi sinh… Nhưng với đạo hạnh của các ngươi, thì không thể làm được điều đó đâu.”

Lại bị khinh thường một lần nữa…

Nhưng không thể phủ nhận rằng, Tôn Ngộ Không nói hoàn toàn đúng, không hề sai chút nào.

Dù con khỉ này trông không giống người, nhưng tâm trí của nó lại còn tinh vi hơn cả con người. Mặc dù mới hồi sinh, nó lại biết rõ mọi chuyện như thể đã tiên đoán trước vậy; không hề có chút lạ lẫm gì với thế giới hiện tại.

“Đây là hành động của vị Đầu Tiên của quốc gia Phật Giáo chúng ta.”

Vi Đà – vị Bồ Tát kia – cảm thấy kính sợ trong lòng và nói một cách điềm đạm: “Quốc gia Phật Giáo này kế thừa truyền thống Phật pháp, và đã được truyền tục từ sau thời kỳ cuối của Pháp Luân. Vị Đầu Tiên hiện nay, với danh xưng Chân Như, chính là người đã đạt được thành tựu lớn nhất kể từ khi quốc gia này được thành lập. Vị Đầu Tiên đang chờ đợi Đại Thánh; xin mời Đại Thánh theo hai tôi đến đó.”

“Không cần đâu.” Tôn Ngộ Không vung tay nói.

Anh ta lắc đầu, và bốn cái tai bỗng nhiên mọc ra ở hai bên đầu, đứng song song với những cái tai ban đầu. Ánh sáng vàng lấp lánh trong mắt anh ta, ánh mắt đó tràn đầy sự sắc bén, như thể có thể nhìn thấu mọi thứ.

“Tên tu sĩ nhỏ này không thành thật, cố tình đọc tên của Đại Thánh để thu hút sự chú ý của ngài. Việc liên tục nhớ đến điều đó chắc chắn sẽ khiến ngài suy nghĩ… Không ngờ rằng trong thời đại này vẫn còn người như vậy.”

Vi Đà cảm thấy lạnh lùng trong lòng.

Việc anh ta đọc tên của Đại Thánh chỉ là muốn thu hút sự chú ý của ngài và mong ngài sẽ gửi linh tri vào đây… Không ngờ rằng chỉ với một câu nói như vậy, người kia đã nhận ra được tầm cao của Đại Thánh trong vấn đề nhân quả.

Trước điều này, Tôn Ngộ Không chỉ cười nhẹ và nói: “Mặc dù ta vẫn chưa lấy lại được vị trí của Phật Thái Tổ, nhưng tầm nhìn của ta vẫn không hề suy giảm. Đừng dùng những thủ đoạn nhỏ nhen như vậy để đối phó với ta nữa. Cũng không cần phải dẫn đường cho ta đâu; ta sẽ tự mình đến gặp ngài.”

Nói xong, anh ta liền thực hiện một động tác lộn ngược, những đám mây tốt lành xuất hiện dưới chân anh ta, và anh ta lao về phía tây với tốc độ chóng mặt… Có vẻ như anh ta đã xác định được vị trí của Đại Thánh.

Hai người chỉ đứng đó nhìn Tôn Ngộ Không rời đi, sau đó nhìn nhau và Quảng Lực Bồ Tát hỏi: “Chúng ta nên làm gì bây giờ?”

“Tiếp tục thực hiện lệnh của Đầu Tiên thôi.”

Vi Đà nhìn về phía tây, suy nghĩ một lúc rồi nói: “Còn về vị Đại Thánh này… Chắc chắn Đầu Tiên sẽ có quyết định riêng.”

Ý của anh ta là… đừng can thiệp vào ch

“Bạn tốt ơi, ý định của bạn thật sự thiếu lòng từ bi.” Vi Đà Bồ Tát nghe vậy, khuôn mặt nghiêm túc của ngài cũng hiện lên vẻ kỳ lạ.

Nói là truy đuổi, nhưng dĩ nhiên không thể thực sự đi theo đuổi được. Ngay cả khi là người đứng đầu các vị thần hộ mệnh của Đất Phật, đối mặt với Khương Ly Chi hiện tại, cũng chắc chắn không có cơ hội chiến thắng.

Những gì Tôn Ngộ Không vừa nói về việc đánh bại đối phương mười lần có thể hơi phóng đại, nhưng nếu chỉ đánh năm lần thì chắc chắn sẽ thành công 100%.

Ngay cả Tôn Ngộ Không như vậy, huống chi là Khương Ly – người đã từng đánh bại Tôn Ngộ Không trong một chiêu thức – thì lại càng không nói đến nữa. Nếu hai người thực sự đi truy đuổi, đó chính là tự tìm cái chết.

Vì vậy, đề xuất của Quảng Lực Bồ Tát là chỉ cần theo dõi mà không cần tiến hành tấn công, giả vờ như Khương Ly vẫn chưa hồi phục sau chấn thương, và chủ động “giúp” Khương Ly “đánh bắt kẻ địch”.

Nếu thực sự có ai tin vào điều này và lao vào tấn công, kết quả sẽ ra sao...

“Thật là tốt bụng, hành động này thực sự thiếu lòng từ bi.”

Vi Đà Bồ Tát lắc đầu nói: “Nhưng để hoàn thành nhiệm vụ của chúng ta, để không bị lộ danh tính, chúng ta cũng buộc phải làm như vậy.”

Là những người đứng đầu lực lượng chiến đấu của Đất Phật, hai vị Bồ Tát này không hề cứng nhắc; họ vừa sẵn sàng chiến đấu với kẻ thù, vừa suy nghĩ đến tổng thể tình hình. Vì vậy, đôi khi việc hành động linh hoạt cũng là điều bình thường.

Và thế là, hai người liền bay về phía đối phương.

……

………

Phía bên kia, Tôn Ngộ Không cưỡi lên đám mây lượn về phía tây, không bao lâu sau đã bay qua hàng ngàn dặm đường.

Cảnh vật dưới đáy từ sa mạc biến thành đồng bằng, rừng cây, núi non; thỉnh thoảng còn thấy những bức tượng Phật cao lớn đứng vững, nhận lễ vật và sự tín ngưỡng từ người dân.

Trên khắp Đất Phật, mọi người đều tôn thờ Phật; và do ảnh hưởng của pháp thuật mời gọi, ngay cả những nơi hẻo lánh nhất cũng không thiếu những người tín ngưỡng.

Tất nhiên, để nhận được sự tín ngưỡng và lễ vật, những người tu luyện ở Đất Phật cũng rất tích cực thực hiện các hành động tốt đẹp khắp nơi.

Những vị Bồ Tát và La Hán ở trên có thể ngồi yên trên bệ sen, hưởng thụ những lễ vật đó; còn những người tu luyện ở dưới thì không có địa vị hay uy tín như vậy, nên họ phải nỗ lực hơn nữa mới có thể nhận được sự tín ngưỡng từ mọi người.

Những người tu luyện này đi khắp nơi để làm việc thiện; sự tương tác giữa họ với những tín đồ bình thường thông qua việc cúng dâng hương hoa chính là cảnh tượng thường thấy khắp nơi ở xứ Phật.

Nhờ vào năng lực của những người tu luyện, người dân bình thường ở xứ Phật có thể được hưởng nhiều tiện ích lớn, cuộc sống của họ thoải mái hơn rất nhiều so với người dân ở Đại Chu. Nhưng Tôn Ngộ Không bay đến đây và không hề thích cảnh tượng này chút nào.

Hắn tăng tốc bay lên, những đám mây may mắn lướt qua bầu trời, và trực tiếp đến địa danh thiêng liêng của xứ Phật – Linh Đài Sơn.

Nơi đây, những dãy núi trùng điệp kéo dài; giữa những ngọn núi cao chót vót, có thể thấy rất nhiều chùa chiền, tháp cao và các cột kinh, tượng Phật. Ở bốn hướng của dãy núi, còn có bốn bức tượng to lớn như thần núi, được khắc họa thành hình dạng của bốn vị Thiên Vương, uy nghiêm và hùng vĩ, bảo vệ bốn phía.

Tôn Ngộ Không nhìn thấy ngay rằng những bức tượng này cũng chứa đựng những phước lành, giúp chúng thu hút được hương hoa cúng dâng. Nếu có kẻ thù mạnh xâm lược, bốn bức tượng này có thể được kích hoạt ngay lập tức để bảo vệ toàn bộ dãy núi.

Tuy nhiên, Tôn Ngộ Không rất giỏi trong việc biến hóa; vì vậy, bốn bức tượng này không thể ngăn cản được hắn.

Hắn bay ngang qua một bức tượng và tiếp tục bay về phía trung tâm của dãy núi, rồi hạ cánh xuống đỉnh núi.

Ở đây, có một ngôi chùa không quá lớn; mặc dù nó nằm ở trung tâm, nhưng không hề lộng lẫy như những ngôi chùa khác, cũng không có bàn thờ hay tượng Phật. Phía trên cửa chính của ngôi chùa, có một tấm biển đề ba chữ “Chùa Không Phật”.

Tôn Ngộ Không nhìn thấy vậy, liền nhướng mày và bước vào ngôi chùa.

Bên trong chùa, mọi thứ càng trở nên yên tĩnh hơn; không có sư sãi, cũng không có tín đồ, chỉ có những cây lớn và các công trình kiến trúc đứng sừng sững. Tôn Ngộ Không đi thẳng qua và đến phía sau ngôi chùa; phía trước là một vách núi với một cái hang, trên đó có treo ba chữ “Hang Vạn Phật”.

“Chùa Không Phật lại có Hang Vạn Phật?”

Tôn Ngộ Không nhìn quanh, cười một cách khó hiểu và nói: “Đây là trường hợp ‘dán đầu dê bán thịt chó’, hay là ‘vẻ bề ngoài lộng lẫy nhưng bên trong hỏng hóc’?”

Mặc dù Tôn Ngộ Không giỏi sử dụng sức mạnh để thuyết phục người khác, nhưng thực ra trình độ văn hóa của hắn cũng không hề thấp; dù sao thì hắn cũng đã từng học hỏi dưới sự dạy dỗ của những bậc thầy lỗi lạc. Hắn đã theo học Sư Bồ Đ

Những lời nói vừa chế nhạo vừa trêu chọc vang vào bên trong hang Vạn Phật, nơi ánh sáng Phật tỏa ra rực rỡ; mơ hồ có thể thấy bóng dáng của một người đàn ông.

“Bên ngoài không có Phật, Vạn Phật nằm trong tâm.”

Tiếng phát âm Phạn vang vọng, mang theo giọng điệu thanh thản và tĩnh lặng: “Tu luyện Phật, chính là tu luyện tâm hồn. Khi tâm hồn đạt được sự giác ngộ lớn lao, người đó chính là Phật.”

Bức tường núi phía trước đột nhiên bắt đầu biến mất, thu nhỏ lại dần cho đến khi bị một bàn tay trắng muốt nắm giữ hết.

Trong chốc lát, hang Vạn Phật đã trở thành một không gian nhỏ bé nằm trong lòng bàn tay, và người nắm giữ hang đó chính là một vị Cư Sĩ với mái tóc và bộ quần áo trắng; ông ta đang ngồi dưới gốc cây Bồ Đề, mỉm cười nhìn về phía Tôn Ngộ Không.

“Đất nước Phật nằm trong lòng bàn tay.”

Thấy vậy, Tôn Ngộ Không nghiêm túc nói: “Con đường tu luyện của ngươi thực sự xứng đáng được gọi là con đường của Phật.”

Dù người này thực tế không phải là Phật, nhưng tầm cao tu luyện của ông ta đã không khác gì Phật.

“Ngươi là một vị Giác Giả sao?” Tôn Ngộ Không hỏi một cách chắc chắn.

“Vâng,” Cư Sĩ dưới gốc cây đáp, “Nghi thức thăng tiến đến cấp độ Giác Giả chỉ có một điều duy nhất: đó là sự giác ngộ lớn lao. Tự giác ngộ, giác ngộ cho người khác, và giác ngộ cho tất cả sinh linh. Ai đạt được tầm cao này, thì đó chính là một vị Giác Giả.”

Ai sở hữu tầm cao của một vị Giác Giả, thì người đó cũng có thể chứa đựng được quả vị của một vị Giác Giả.

Quá trình thăng tiến này thật đơn giản và rõ ràng, đồng thời cũng rất thú vị.

Khi đạt đến tầm cao của một vị Giác Giả, người đó có thể chứa đựng được quả vị của mình; nhưng một khi đã đạt đến tầm cao đó, dù không còn chứa đựng quả vị nữa, người đó vẫn là một vị Giác Giả. Lúc này, quả vị đó thực sự chỉ còn có tác dụng mang lại những phép thuật kỳ diệu mà thôi, và không hề có ích gì đối với tầm cao tu luyện của người đó nữa.

Người có thể chứa đựng quả vị của một vị Giác Giả, thực ra không hề quan tâm đến quả vị đó.

Người có thể trở thành một vị Giác Giả, chỉ cần hiểu rõ về tầm cao tu luyện của mình, là có thể nhận ra ngay rằng đó chính là một vị Giác Giả.

Vì vậy, chỉ cần nhìn một cái, Tôn Ngộ Không đã có thể xác định được danh tính của vị Giác Giả đó.

“Sử dụng quả vị của loài khỉ Sáu Tai để tạo ra thân xác này, hoàn toàn phù hợp với ý muốn của ta… và còn sử dụng những biện pháp khác để giúp ta hồi sinh,” Tôn Ngộ Không nhìn chằm chằm vào vị Giác Giả, n

Người Giác Ngộ nói một cách bình thản: “Ban đầu, kẻ mê muội ấy có ý định chọn Jiang Tan Yue; với tài năng của anh ta, chắc chắn anh ta có thể tiếp nhận trọn vẹn quả vị của Đại Thánh. Thật đáng tiếc là Jiang Tan Yue không muốn, vì vậy kẻ mê muội này chỉ còn cách thử lại. Ban đầu đây chỉ là một thí nghiệm, nhưng bây giờ xem ra, kết quả khá tốt. Sau khi kẻ mê muội này được thăng tiến, vị trí người đứng đầu Phật Quốc sẽ do Đại Thánh đảm nhận.”

  Vị trí đứng đầu?

  Anh ta ấy à?

  Khi nghe điều này, Tôn Ngộ Không thực sự cảm thấy rất buồn cười; việc để một con khỉ như mình trở thành người đứng đầu các tu sĩ, thật là điều không thể tin được.

 
Anh ta muốn cười, nhưng lại không thể cười nổi.

  Bởi vì trong lời nói của Người Giác Ngộ, ẩn chứa một thông tin quan trọng khác.

  Mặc dù không nhớ lại những ký ức liên quan đến Chi Kỳ, nhưng đối với một số kiến thức cơ bản, Tôn Ngộ Không vẫn cảm thấy khá quen thuộc, và đã tự mình suy luận ra mối liên hệ giữa chúng, từ đó hiểu được những điều cơ bản.

  Anh ta nhướng mày và nói: “Bạn là Người Giác Ngộ; nếu được thăng tiến, vị trí phù hợp nhất cho bạn chắc chắn là quả vị của Như Lai phải không? Bạn có biết rằng việc làm như vậy sẽ dẫn đến những hậu quả gì không?”

  “Trước đây tôi cũng đã đoán mò, nhưng không chắc chắn; sau khi gặp Đại Thánh, tôi mới có thể xác định được.”

  Giọng nói của Người Giác Ngộ rất bình tĩnh, không hề có chút sóng gió nào: “Cùng cực của Phật pháp chính là trạng thái Niết-bàn yên bình; ngay cả khi trải qua thời kỳ cuối cùng của Pháp Luân, cũng không chắc đã có thể xóa bỏ ý chí của Như Lai. Kết quả tồi tệ nhất… chính là như Đại Thánh đã nói…”

  “Để Như Lai thức tỉnh trong thân xác của kẻ mê muội này.”

  “Nếu kẻ mê muội này muốn được thăng tiến, thì không chỉ phải đối đầu với Đạo Quân mà còn phải đối đầu với Như Lai nữa.”