Về “Đạo quả”

  Lời giải thích về “Đạo quả” của Thần Nhị Lang.

  Trước hết là về “Chủ nhân sông”. Trong sách, “Chủ nhân sông” ở đây không phải là người cai trị khu vực Sichuan-Shu, mà là việc Li Nhị Lang và Triệu Nhị Lang đã góp phần vào công cuộc khắc phục lũ lụt và tiêu diệt rồng; hai câu chuyện này được kết hợp lại với nhau. Hơn nữa, bản thân Thần Nhị Lang cũng là vị thần của nước.

  Tiếp theo là về các loại vũ khí và trang bị.

  “Đạo quả” là tập hợp của các nguyên nhân và hậu quả; nó không phải là “thẻ nhân vật”, vì vậy không thể sao chép hoàn toàn đặc điểm của một nhân vật cụ thể.

  Dù “vũ khí” có vai trò quan trọng, nhưng ngoài những đặc tính chung của những vũ khí hiệu quả như sự cứng cáp và sắc bén, chúng không có chức năng đặc biệt nào khác; khác với những vật phẩm như “Hỗn Thiên Lĩnh” hay “Càn Khôn Quân”.

  Những vật dụng như “Độn Long Trụ” hay “Bảo Liên Đăng” cũng vậy; chúng giống như “Vô Hạn Kiếm Chế” của Shirou Megumi – chỉ là biểu hiện của sức mạnh pháp bảo và thần thông, mang lại những chức năng đặc biệt.

  Ngoài ra, một số vật dụng có thể tự chế tạo được, vì vậy chúng không được ghi trong danh sách “Đạo quả”.

  Còn về “Huyền Giáp Mặc Phiến”, đó chỉ là trang phục của Thần Nhị Lang mà thôi; không thể ghi tất cả mọi thứ vào danh sách “Đạo quả”. Dù đó cũng là những vật linh thiêng, nhưng đối với một nhân vật cấp độ như Thần Nhị Lang, chúng chỉ đơn thuần là trang phục mà thôi.

  Khi tôi viết về “Đạo quả” của Vương Trường Thành, liệu tôi có ghi những khả năng liên quan đến bộ áo của ông ấy không?

  Không thể được.

  Ngoài ra, còn có những vật dụng như nỏ, đại bàng, ngựa… Những thứ này đều liên quan đến hình ảnh mà mọi người thường quen biết; chúng không mang tính biểu tượng như con chó Sáo Thiên, vì vậy chúng cũng được lược bỏ khỏi danh sách “Đạo quả”. Cũng giống như vị thần Cúc Cúc, những thứ này không đủ để tạo thành bốn loại “thần thông” cơ bản, nên cũng bị lãng quên.

  Một lần nữa, “Đạo quả” không phải là “thẻ nhân vật”; nó không thể sao chép y hệt đặc điểm của một nhân vật cụ thể.

  Còn về các tướng lĩnh trên thiên đình, đó là những khả năng chung, được sử dụng bởi cả Nezha lẫn Nguyên Linh Thần; đó là những khả năng giúp điều phối lực lượng dưới quyền, dù đó là binh lính thiên đình hay các vị thần nhỏ bé.

  Cuối cùng, là tác phẩm “Long Thành Lục” của Lý Tông Nguyên.

  Chúng ta cần xem xét đến phiên bản được mọi người công nhận; mọi người đều biết rằng Dương Ti