Đảo Vân Lai.

Một phần ba diện tích của hòn đảo rộng lớn này được trồng tre xanh; sâu trong những khu rừng tre mát mẻ, có một khoảng đất trống được bố trí các chiếc bàn xung quanh, còn ở chính giữa là một khu đất bằng phẳng rộng lớn.

Nơi đây chính là nơi Vân Cửu Dạ mời mọi người đến dự lễ, và cũng là nơi ông sẽ tiến hành nghi thức thăng chức.

Khi Khương Ly cùng một số người đến đây, đã có vài người ngồi xuống; từ bên trái ghế chính xuống dưới, lần lượt là Phong Tử Dương, một người phụ nữ mặc áo trắng, và Linh Vô Giác.

Giữa Phong Tử Dương và người phụ nữ mặc áo trắng, có một chiếc bàn trống; ngay dưới chỗ ngồi của Linh Vô Giác cũng có một chiếc bàn trống tương tự.

Rõ ràng, những người ngồi ở bên trái đều là các đệ tử chính thức của Đỉnh Hồ Phái; hai chiếc bàn kia được bố trí dành cho Công Tôn Thanh Nguyệt và Khương Ly. Người phụ nữ ngồi ngay dưới chỗ ngồi của Linh Vô Giác chắc hẳn chính là sư tỷ thứ tư – Núy Thu Thủy.

Cách ăn mặc của Núy Thu Thủy khá đặc biệt: bộ áo đỏ của cô ấy được biến tấu thành kiểu áo học giả, mái tóc dài được buộc lại bằng một chiếc khăn lụa, trông giống hệt một học giả; khuôn mặt xinh đẹp không trang điểm gì cả, toát lên vẻ thanh tú và duyên dáng đặc trưng của phụ nữ.

Cô ấy trông không giống như một người thuộc giáo phái Huyền Môn, mà giống hơn là một học giả cao cấp.

Ngôi sao Thiên Quyền còn được gọi là “Tinh Văn Khúc”; chính vị trưởng lão Thiên Quyền cũng am hiểu cả Đạo lẫn Nho giáo, và được biết là từng theo học dưới sự hướng dẫn của vị giáo sư tại Đại Học Thời Đại. Là một đệ tử của vị trưởng lão này, Núy Thu Thủy chắc chắn cũng am hiểu cả hai lĩnh vực này; việc cô ấy ăn mặc như vậy cũng không hề đáng ngạc nhiên.

Ở phía bên phải, sau hai chiếc bàn đầu tiên và thứ hai vẫn còn trống; sau chiếc bàn thứ ba, có một người đàn ông và một người phụ nữ ngồi cùng nhau.

Người đàn ông mặc một bộ áo mây màu xanh lam, in họa tiết mây; người phụ nữ thì mặc một bộ váy màu vàng nhạt, trang phục rất lộng lẫy, đầu đội một chiếc kẹp tóc hình phượng vàng; khuôn mặt xinh đẹp với các đường nét tinh xảo, trán được đính một hạt ngọc, trông cô ấy có phần giống với vị trưởng lão Thiên Xuân.

Người đàn ông và người phụ nữ ngồi cùng một chiếc bàn, trông rất thân mật; tuy nhiên, giữa họ vẫn tồn tại một mối quan hệ phân cấp tinh tế mà không ai có thể nhận ra được. Người đàn ông dường như ở vị thế yếu

Người đàn ông mặc bộ áo mây, còn người phụ nữ thì mặc chiếc váy không đường may, có vẻ còn cao cấp hơn nữa; ngay cả Công Tôn Thanh Nguyệt – người phụ nữ giàu có kia – cũng chỉ có hai bộ như vậy thôi. Và mối quan hệ tinh tế này lập tức khiến Khương Ly nghĩ đến nguồn gốc của những bộ trang phục ấy – Khunh Hư Tiên Cung.

Khunh Hư Tiên Cung là một trong những phái nữ nổi tiếng nhất ở Thần Châu, được biết đến với việc sản sinh ra rất nhiều nàng tiên và thần nữ xinh đẹp. Nhưng khác với một số phái nữ khác cấm các đệ tử kết hôn, Khunh Hư Tiên Cung lại không hề cấm điều này. Chỉ cần hai người yêu thương nhau và được chủ nhân của phái chấp thuận, họ hoàn toàn có thể kết hôn.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng đây là việc “không cấm kết hôn”, chứ không phải “không cấm phụ nữ xuất giá”. Các đệ tử của Khunh Hư Tiên Cung đều được mời đến để làm con rể, chứ không bao giờ có trường hợp phụ nữ trong phái kết hôn với người ngoài.

Quy định này cho thấy một xu hướng nhất định của Khunh Hư Tiên Cung, và vị trí của những người con rể này cũng dễ dàng hiểu được.

Đối với Khương Ly – người luôn muốn được ăn không làm – thì Khunh Hư Tiên Cung quả thực giống như địa ngục dành cho những người con rể. Một khi đã bước vào cung điện tiên, họ sẽ không bao giờ có cơ hội thoát khỏi tình trạng đó.

Bởi vì những người con rể khác muốn thay đổi tình thế thì chủ yếu phải cạnh tranh với vợ mình, còn những người con rể của Khunh Hư Tiên Cung thì phải đối đầu với chính bản thân hệ thống của phái này, đối đầu với tất cả những người phụ nữ ủng hộ hệ thống đó.

Chỉ nghĩ đến điều này thôi, Khương Ly đã thấy đau răng.

Nhìn vào cách bày trí những cái bàn, Khương Ly cùng với Mặc Môn và Ngọc Hư Quan là ba người cuối cùng đến nơi này. Còn những đệ tử khác của Đỉnh Hồ Phái cùng những phe tham gia cuộc thi đấu kiếm thì đều bị loại vì không đủ điều kiện, không có cơ hội tham gia cuộc gặp gỡ mang tính chất riêng tư này.

Vậy thì câu hỏi đặt ra là: Mục đích của Vân Cửu Dạ trong việc làm này là gì?

Chỉ đơn giản là để thể hiện sức mạnh sao?

Khương Ly suy nghĩ như vậy, rồi bước qua chiếc bàn ở phía dưới cùng và tiếp tục đi về phía trước.

“Lão Sáu, vị trí của cậu là ở đây.” Linh Vô Giác bất ngờ nói.

Vị trí của Khương Ly nằm phía dưới anh ta, nhưng bây giờ, Khương Ly lại muốn vượt qua Linh Vô Giác và thậm chí là Cẩn Thu Thủy để tiến về phía trước.

“Đừng lo lắng.”

Khương Ly ngồi xuống sau chiếc bàn thứ hai bên trái và nói: “Chỉ vì chị gái tôi đang ẩn dật, không thể đến được, nên tôi sẽ thay mặt cô ấy tham gia lễ này thôi. Người anh thứ Năm, không cần lo lắng về việc tôi ngồi vào vị trí chính đâu.”

Nếu Khương Ly ngồi vào vị trí chính lúc này, chắc chắn điều đó có nghĩa là anh ta đang tìm cách gây rối; với tư cách là người bảo vệ, Linh Vô Giác sẽ phải hết sức cẩn thận.

Hiện tại, Khương Ly chỉ đơn giản là ngồi vào vị trí mà lẽ ra Công Tôn Thanh Nguyệt mới nên ngồi; dù Linh Vô Giác cảm thấy không hài lòng, nhưng điều này vẫn nằm trong khả năng chấp nhận của anh ta.

“Thay mặt cho chị gái thứ Ba…”

Cẩn Thu Thủy nhìn Khương Ly ngồi xuống và cười nhẹ: “Có vẻ như, những tin đồn kia không hề sai đâu… Em trai và chị gái thứ Ba có mối quan hệ rất thân thiết; biết đâu một ngày nào đó hai người sẽ trở thành một gia đình thì sao?”

Cô ta nhìn Khương Ly một cách duyên dáng và đưa ra thông tin khiến người khác phải suy nghĩ.

Nếu Khương Ly và Công Tôn Thanh Nguyệt trở thành một gia đình, thì Công Tôn Thanh Nguyệt sẽ không cần lo lắng về việc không thể kiểm soát được anh ta nữa; bởi vì phía sau Công Tôn Thanh Nguyệt vẫn còn rất nhiều người hỗ trợ.

Mối quan hệ giữa anh chị em được quyết định bởi sức mạnh riêng của từng người; người ngoài không thể can thiệp vào điều đó. Còn mối quan hệ giữa vợ chồng thì lại phụ thuộc vào việc gia đình nhà chồng hay gia đình nhà vợ mạnh mẽ hơn.

Theo tình hình hiện tại, gia đình đứng sau Khương Ly chắc chắn bị áp đảo hoàn toàn; nếu anh ta trở thành người trong gia đình của Công Tôn Thanh Nguyệt, thì chắc chắn anh ta sẽ chỉ là một người con rể mà thôi.

Nếu thông tin này lan truyền ra ngoài, thì những kế hoạch của Vân Cửu Dạ chắc chắn sẽ bị phá hỏng.

Những lời đùa cợt vô tình của Cẩn Thu Chi đã thể hiện sự thiện chí một cách kín đáo.

“Tôi và chị gái cùng học một thầy, coi như là anh em trong gia đình.” Khương Ly cũng mỉm cười nói.

【Và còn có một vị sư phụ nữa……】 Lời này mang theo ý nghĩa chưa được nói ra hết.

Câu trả lời này chính là thông điệp cho Cẩn Thu Chi, báo rằng giữa Khương Ly và Công Tôn Thanh Nguyệt không hề có xung đột gì cả; họ hoàn toàn có thể đứng về cùng một phe mà không lo ngại gì.

Qua cuộc trao đổi này, hai người đã hiểu rõ ý định của nhau.

Lông mày Cẩn Thu Chi nhướng lên, nụ cười càng sâu đậm hơn; trong lòng cô lại xuất hiện sự ngạc nhiên: “Anh ấy đã nhận ra tôi à?”

Việc Khương Ly trả lời như vậy chứng tỏ anh ta đã nhận ra sự tiếp cận của Cẩn Thu Chi, cũng như sự liên minh giữa cô và Phong Tử Dương.

Tâm trí của vị đồ đệ này quả thật rất nhạy bén.

Chỉ qua cuộc trò chuyện đơn giản này, sự liên minh đã được thành lập. Trong khi đó, Mặc Môn và Ngọc Hư Quan vẫn đang tranh giành vị trí dẫn đầu.

Bỗng nhiên, một tia sáng vàng từ đám mây buông xuống; trong bầu không khí ngày càng đặc quánh, Vân Cửu Dạ từ từ hạ xuống từ đám mây vàng, áo vàng phấp phới, khí tục hùng mạnh bao quanh người, đôi khi còn hiện lên hình ảnh rồng và phượng.

Không khí xung quanh dường như trở nên nặng nề hơn; mây vàng lan tỏa khắp nơi, như thể chúng sắp chạm đến mặt đất.

“Khí tục đang rất mạnh mẽ; thảm họa sắp xảy ra,” Phong Tử Dương nói với giọng điệu mạnh mẽ.

“Nhưng để thảm họa xảy ra, trước hết cần phải tạo ra nó,” Cẩn Thu Chi tiếp lời.

Thiên tai trong thế giới này không hề huyền bí như trong các tiểu thuyết kiếp trước của Khương Ly; đó không phải là sự trừng phạt từ trời cao, cũng không phải là tai họa do thế giới tiên phát sinh.

Ngay cả trước thời kỳ suy tàn của pháp luật thiêng liêng, sự xuất hiện của thiên tai cũng không phải do ai đó kiểm soát, mà là kết quả của quá trình tự nhiên của trời đất.

Khi khí tục của một người quá mạnh mẽ, nó sẽ làm xáo trộn môi trường xung quanh. Chẳng hạn, nếu một người luyện tập thuộc hệ Mộc, khí tục của họ sẽ khiến cây cỏ xung quanh phát triển mạnh mẽ, sinh khí trỗi dậy.

Nhưng sự phát triển mạnh mẽ của cây cỏ thực chất dựa trên việc hấp thụ nhiều khí từ đất; khí tục chỉ đóng vai trò kích thích mà thôi.

Những hành động như vậy chắc chắn là vi phạm quy luật tự nhiên, khiến cho các cơ chế bảo vệ của thiên nhiên được kích hoạt và gây ra những thảm họa tương ứng. Nếu người ta có thể nhận ra được mối quan hệ sinh khắc giữa các yếu tố này trong thảm họa đó, điều chỉnh lại khí năng của bản thân để nâng cao trình độ tu luyện, và tránh gây rối loạn cho thế giới bên ngoài, thì coi như họ đã vượt qua được thử thách đó và tiến bộ hơn trên con đường tu luyện.

Ngược lại, nếu không làm được như vậy, thảm họa sẽ ngày càng trở nên dữ dội, cho đến khi nguồn gốc gây ra nó bị tiêu diệt.

Trong số tất cả các loại khí, những loại khí mang tính bạo lực như khí ác, khí yêu ma… là những thứ khó kiểm soát và điều chỉnh nhất. Chính vì vậy mới có quan niệm tu luyện là “hãy giết ít hơn”, và cũng chính vì vậy mà những kẻ tu luyện xấu thường gặp khó khăn khi đối mặt với thảm họa.

Bởi vì việc tu luyện itself đã là hành động vi phạm quy luật tự nhiên, nên mới có câu nói “theo quy luật tự nhiên thì chỉ là người phàm; ngược lại, mới có thể thành tiên”.

Tuy nhiên, tất cả những điều trên đều là quy tắc từ thời kỳ trước khi “pháp luật cuối cùng” được thiết lập. Ngày nay, khi linh khí của trời đất không còn nữa, muốn kích hoạt các cơ chế bảo vệ tự nhiên – tức là những thảm họa do thiên nhiên gây ra – thì trước tiên phải cung cấp đủ năng lượng.

Đối với những người tu luyện hiện nay, họ không còn phải lo lắng về việc bị thảm họa thiên nhiên ảnh hưởng nữa; nhưng đối với một số người cần phải sử dụng thảm họa thiên nhiên trong quá trình tu luyện của mình, điều này lại không hề tốt chút nào.

Điều đó có nghĩa là họ phải tự tạo ra những thảm họa trước, sau đó mới có thể vượt qua chúng.

“Lần hội đấu kiếm này, chắc hẳn là anh cả sẽ chịu trách nhiệm chuẩn bị ban đầu, phải không?” Khương Ly nói.

“Đúng vậy, nếu là anh cả, chắc chắn ông ấy có thể tận dụng tình hình này một cách hiệu quả,”Nhân Thuý Trì nghe vậy liền vỗ tay khen ngợi, “Thật xứng đáng là anh cả.”

Ngay khi hai người vừa nói xong, không khí bỗng nhiên trở nên nóng bức, và tiếng sóng vỗ dữ dội cũng vang lên.

Thực tế, Đỉnh Hồ chính là nơi kết hợp cả nước và lửa; nếu không, nó không thể được sử dụng làm nơi đúc đồ vật. Và bây giờ, vì hội đấu kiếm được tổ chức tại đây, Đỉnh Hồ Phái cần phải kích hoạt hoàn toàn sức mạnh của lửa đất để sử dụng vào việc luyện đồ vật.

Khi lửa đất sắp bùng phát, nó sẽ kết hợp với nước của Đỉnh Hồ, tạo n

Lớp sương vàng bao trùm xung quanh bị một lực vô hình nén lại, nhanh chóng co lại thành một khối đặc dày; thay vào đó là sự sống tươi tốt tràn ngập trong không khí, nhưng cũng ẩn chứa trong đó sức hủy diệt tiềm ẩn.

“Thiên Mộc Trọng Nạn,” Nùng Thuý Trì thì thầm.

Đây chính là thử thách mà Vân Cửu Dạ đang phải đối mặt lúc này.

Dưới ánh sáng của thảm họa thiên nhiên này, dù là các đệ tử chân truyền của Đỉnh Hồ Phái đang bị chia rẽ thành hai phe, hay là Mặc Môn và Ngọc Hư Quan đang đối đầu nhau, cùng với hai người thuộc Khunh Hư Tiên Cung, tất cả đều đứng đó, nghiêm túc nhìn chằm chằm vào thảm họa thiên nhiên này, và cũng nhìn chằm chằm vào người đang đứng giữa lòng thảm họa ấy.

Vào khoảnh khắc này, Vân Cửu Dạ chính là trung tâm của mọi sự chú ý.

Hôm nay tôi bận rộn lên án những kẻ Nhật Bản xấu xa, nên việc cập nhật nội dung đã bị trì hoãn.