Sau Đại sư Liên Sơn và Thánh nữ Gaine, những tu sĩ xuất hiện trước Cửu Thiên Ma Nữ và Tâm Như Nữ Tiên, lúc đầu mọi người chỉ thấy một bóng máu bay về phía hòn đảo. Rồi, bóng máu ấy đã đến nơi.

“Lão nhân Huyết Thần…”

Mọi tu sĩ nhìn thấy Lão nhân Huyết Thần – người được coi là mạnh nhất trong giáo phái ma đạo hiện nay – đều không khỏi kinh ngạc. Không ai ngờ rằng ông ta lại đưa ra quyết định như vậy.

Người này, với công phu “Huyết Thần Kinh” điêu luyện tuyệt vời của mình, khiến cho cả những tu sĩ chính đạo sắp thành tiên cũng không dám đụng vào; thực sự là kẻ thù hàng đầu trong giáo phái ma đạo. Chỉ là, nghe nói ông ta luôn giúp con gái mình là Công chúa Hoa Hồng thoát khỏi hiểm nguy… Vậy tại sao lại từ bỏ việc đó?

Không ai biết rằng sau khi nhận được “Huyết Thần Kinh” từ Lão nhân Huyết Thần, Lạc Thiên Tiên đã đồng ý giúp con gái mình thoát nạn. Còn về mối tình phức tạp giữa Đặng Ẩn và con gái ông ta, thì có Long Mày Chân Nhân và các chị em nhà Thân lo liệu. Sau nhiều năm vất vả vì con gái, ông ta cũng nên tự mình quyết định con đường của mình rồi.

Giáo phái ma đạo, hay nói cách khác là giáo phái ma, thực ra không hề là một giáo phái ngoài lề; họ có những truyền thống do các bậc tiền bối để lại. Từ xưa đến nay, truyền thống của giáo phái ma đạo không hề kém cạnh so với Phật giáo hay Đạo giáo trên thế gian này. Người ta nói rằng ngoài thiên giới Linh Không và thế giới Cực Lạc, còn có thế giới Hóa Tự Tại… Nhưng không ai trong số các tu sĩ ma đạo từng cảm nhận được sự tồn tại của thế giới đó, và cũng chưa ai có thể thành tiên ở đó.

Tất cả các tu sĩ ma đạo, dù họ có làm điều ác hay không, cuối cùng đều có vai trò giúp đỡ các tu sĩ chính đạo trong việc phát triển năng lực ngoại công của mình. Lão nhân Huyết Thần, với tư cách là người đứng đầu giáo phái ma đạo, chắc chắn có tầm nhìn xa trông rộng, muốn tìm ra con đường phía trước cho các tu sĩ trẻ của giáo phái mình. Vì vậy, ông ta không giống như Lão nhân Xí Bí, vẫn còn mong muốn nhập Phật giáo để đạt được quả vị chính đạo.

Sau Lão nhân Huyết Thần, Cửu Thiên Ma Nữ Trần Tử Thanh và Nữ Tiên Tâm Như Ngọc cũng đến hòn đảo đó. Sau họ, không còn ai khác dám bước vào nữa. Những người có tu vi cao thì có con đường riêng của mình (thiên đường Phật hoặc Đạo); còn những người có tu vi thấp thì chỉ thấy ngọn lửa dữ dội bao phủ khắp nơi, việc ngồi thiền trong đó cũng đủ đau khổ rồi… Ai lại muốn chịu đựng điều đó chứ?

Phong Hy gật đầu nhẹ với Lạc Thiên Tiên ở bên ngoài, sau đó sử dụng phép thuật của mình, lấy h

Năm vị tu sĩ bước vào, thấy hành động của Phong Hỉ, cũng lập tức ra tay giúp đỡ, dùng pháp lực của mình để ổn định hòn đảo, kiềm chế những rung chuyển của lớp vỏ trái đất đang có nguy cơ phá hủy mọi thứ dưới biển.

“Chỉ có thể kiềm chế thôi, dường như không có cách nào khác để giải quyết.”

Sau khi họ hoàn thành công việc này, hòn đảo mà họ đang đứng trên đã bị các dòng hải lưu và ngọn lửa dưới biển bao phủ, những con sóng nhiệt dữ dội ập đến.

Những vị tu sĩ này không quan tâm đến điều kiện sống khắc nghiệt xung quanh, họ chỉ lo lắng về những rung chuyển của lớp vỏ trái đất; nếu họ rời đi, những hiện tượng này sẽ lập tức phá vỡ trận pháp và lan tràn khắp lục địa một lần nữa.

Nhưng Phong Hỉ lại nói: “Cũng không phải là không có cách. Nếu có những tu sĩ sử dụng sức mạnh vĩ đại khi họ tiến hóa lên thiên giới, kết hợp khí tạo hóa vào lớp vỏ trái đất, thì có thể từ từ giải quyết được tai họa này.”

Ông đã tính toán ra rằng, tai họa này xuất phát từ việc ông muốn mở ra một con đường mới cho những người theo đạo ngoại đạo, nhưng cũng có thể được giải quyết nếu những tu sĩ theo đạo ngoại đạo tiến hóa lên thiên giới thông qua con đường mà ông đã mở ra.

Nếu ông thực sự mở ra con đường đó, mỗi khi có một tu sĩ theo đạo ngoại đạo tiến hóa, họ đều có thể nhận được khí tạo hóa từ thế giới bên trên, từ từ giảm bớt những biến đổi của lớp vỏ trái đất.

Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, khi có bảy tu sĩ theo đạo ngoại đạo tiến hóa thành công, thì tai họa này sẽ được giải quyết hoàn toàn.

Nhưng bao gồm cả Phong Hỉ trong số đó, trên đảo chỉ có sáu người; nghĩa là, ngay cả khi tất cả họ đều thành công trong việc đạt được quả vị theo đạo ngoại đạo, họ vẫn cần phải cứu độ thêm một người trên thế gian này, để chứng minh rằng quả vị mà họ đạt được là chân thực.

Đây không chỉ là việc cứu độ, mà còn là sự truyền thừa, để chứng minh rằng con đường này thực sự khả thi.

Và người cuối cùng đó, sẽ trở thành người sáng lập và truyền bá tôn giáo này sau này.

Thành tựu của họ trong tương lai, có lẽ sẽ sánh ngang với Chân Nhân Dài Lông Mày tại Thiên Giới Linh Không.

“Quả thật là số mệnh đang vận hành, mỗi chuỗi sự kiện đều liên kết chặt chẽ với nhau,” Phong Hỉ thốt lên, “Không biết sau này sẽ có ai trong số các thế hệ sau này may mắn có được cơ hội này.”

Lời nói của Phong Hỉ khiến năm vị tu sĩ bên cạnh nhìn nhau, không biết nên nói gì.

Người “Phong Thần Quân” này, qua lời nói của mình, dường như đã tin chắc rằng mình chắc chắn sẽ thành công.

Nhưng năm vị tu sĩ mới đến này thì

Nữ tiên Tân Như Ngọc – cái tên này bắt nguồn từ câu “Quý nhân như ngọc”, và cô ấy thực sự rất am hiểu về khí chất cao thượng của giáo phái Nho gia.

Nữ quỷ Chín Thiên Trần Tử Khiên, được mệnh danh là nữ quỷ, lại còn rất giỏi trong nghệ thuật săn lùng rồng; thường xuyên xuống Bắc Hải để giết rồng, nhằm xua tan nỗi cô đơn của mình.

Cô ấy đã dự đoán trước rằng sau hàng trăm năm nữa, ở miền Bắc sẽ liên tục có những con rồng mang vận mệnh của loài người xuất hiện.

Ngay cả nữ tiên này cũng đã mời Tân Như Ngọc cùng ba chị em họ Thân đến, muốn cùng nhau săn những con rồng mang vận mệnh ấy, để kiểm chứng công phu tu luyện của mình.

Trong dòng thời gian ban đầu, Nữ quỷ Chín Thiên Trần Tử Khiên đã lần lượt giết chết những con rồng mang vận mệnh của các triều đại Liêu, Tống, Kim, Hạ.

Tuy nhiên, khi cô ấy giết con rồng mang vận mệnh của triều đại Tống, nhiều tu sĩ thuộc giáo phái Đạo đã sử dụng phép “Thượng Thiện Như Thủy” tại Lâm An để hồi sinh con rồng đang sắp chết, khiến cho kế hoạch của cô ấy không thành công. Cuối cùng, khi cô ấy tiếp tục đi về phía Bắc để giết con rồng cuối cùng, con rồng đó đã chết, và cô ấy cũng bị tai họa.

Sau khi Trần Tử Khiên bị tai họa và tái sinh, cô ấy đầu tiên được Chưởng Mày Thánh Nhân nhận làm đệ tử, sau đó lại rời bỏ giáo phái Đạo và trở thành đệ tử của Ni Cô Tâm Như Ngọc – người đã chuyển sang theo Phật giáo, và được mệnh danh là Sư Thái Săn Rồng.

Hai nữ tiên này, cũng giống như Thánh Cô Giai Ân, sau khi nỗ lực mà không thành công trong việc kiểm chứng công phu tu luyện của mình, buộc phải bay lên thế giới Cực Lạc trước khi thời đại cuối cùng của Pháp Luân đến.

Về những khó khăn trong việc kiểm chứng công phu tu luyện của các giáo phái khác, họ chính là những người có quyền nói nhất.

Họ cũng đồng ý sâu sắc với bốn khó khăn mà Phong Hy đã đưa ra.

Trong số đó, khó khăn nhất chính là ngay cả khi tu luyện đến một mức độ nhất định, vẫn không có “nơi trở về” nào để nhập cảnh.

Họ đều biết rằng vị “Thần Gió” bí ẩn này chính là người muốn mở ra một nơi trở về cho tất cả những tu sĩ không thuộc giáo phái Nho hay Phật.

Loại nơi trở về này không thể chỉ đơn giản là mở ra một cách tùy tiện.

Một mặt, cần có một năng lực tu luyện vô cùng mạnh mẽ, ít nhất phải cao hơn cả các vị Kim Tiên và Phật Tổ trên thế gian loài người; nếu không, thì không thể tạo ra một thế giới như vậy được.

Mặt khác, thế giới được tạo ra đó phải thực sự có thể chứa đựng tất cả các tu sĩ thuộc các giáo phái khác nhau mà không xảy ra xung đột.

Phật giáo có những quy tắc và luật lệ riêng, Đ

Thực tế mà nói, nếu được tích hợp lại thành một thể thống thống nhất, thì đó sẽ không còn là những giáo phái ngoại lệ nữa, mà sẽ trở thành một tôn giáo mới, tương tự như Phật Giáo hay Đạo Giáo.

Nhưng trong tương lai, nếu các tu sĩ không muốn gia nhập ba tôn giáo này, vẫn sẽ có những giáo phái ngoại lệ tiếp tục xuất hiện.

Những khó khăn này, Feng Xi tất nhiên là biết rõ.

Ông cười nhẹ và nói: “Các ngài yên tâm, vì đây là nơi dành cho những tu sĩ thuộc các giáo phái ngoại lệ, nên chúng ta cần áp dụng nguyên tắc ‘không quy định’, không cần giảng dạy mà chỉ để họ tự rèn luyện, và chỉ giữ lại một pháp môn duy nhất.”

Pháp môn mà Feng Xi nói đến, chính là pháp môn Thần Linh Chân Thực.

Các tu sĩ trong thế giới này cũng sở hữu Thần Linh Chân Thực, vì vậy họ có thể tiếp tục luân hồi và tu luyện từ đời này sang đời khác để tìm kiếm con đường chân chính.

Điều mà ông cần làm, chính là tìm ra một pháp môn giúp Thần Linh Chân Thực thoát khỏi vòng luân hồi, và tạo ra những cõi thiêng liêng bí mật.

Khi các tu sĩ cảm nhận được thế giới mà Feng Xi đã tạo ra, họ có thể tự do lựa chọn đi vào đó theo ý muốn của mình.

Tất nhiên, dù sao họ vẫn là những tu sĩ của thế giới này, việc rèn luyện tâm hồn và tuân theo quy luật của trời đất vẫn là điều cần thiết, không hề thay đổi chỉ vì có nơi ẩn náu mà Feng Xi đã tạo ra, hay vì pháp môn Thần Linh Chân Thực mà ông đã sáng tạo ra.

Khi nghe Feng Xi giải thích rằng sau khi tu sĩ hoàn thành việc tu luyện, họ có thể tách Thần Linh Chân Thực ra khỏi thể xác và linh hồn mình, dựa vào sự hướng dẫn của các Thần Linh Chân Thực khác để cảm nhận cơ hội thăng tiến lên thiên giới, những tu sĩ đó đều suy ngẫm sâu sắc.

Con đường này, có lẽ thực sự là một con đường rộng lớn và thông suốt.

Trong thời gian tiếp theo, họ cùng Feng Xi nghiên cứu về sự biến đổi của Thần Linh Chân Thực trên hòn đảo có môi trường khắc nghiệt này.

Năm vị tu sĩ đương thời đều có tu vi cao ngang hàng với các vị Tiên Nhân, và họ hiểu biết nhiều hơn Feng Xi về quy luật và pháp môn của thế giới này.

Với sự tham gia của họ, Feng Xi càng ngày càng hiểu sâu hơn về “pháp môn mở ra cõi thiêng liêng” của thế giới này.

Thời gian trôi qua, thế giới “Shushan Jiexia” đã bắt đầu đi theo con đường ban đầu của mình.

Nhưng dù là con đường chính thống hay những giáo phái ngoại lệ, mọi người đều biết rằng trên biển Đông, có một hòn đảo mang tên “Đảo Thiên Kinh”, nơi mà một số bậc thầy đang kiểm soát tình hình.

Đảo Thiên Kinh, theo cái tên của nó, là nơi mà một khi xảy ra v