Mặc dù từ xưa Đông Thắng Châu luôn nằm dưới sự thống trị của các gia tộc lớn, ngay cả những vị “vua đồng bằng” tự lực cánh sinh như Tiếc Mộc cũng ban đầu mang danh hiệu “Kích Nông” khi mới bắt đầu sự nghiệp của mình.

Dù bộ tộc họ xuất thân rất nhỏ bé, nhưng đã có lịch sử truyền thừa được hai ba chục đời.

Tuy nhiên, không phải người dân bình thường hoàn toàn không có cơ hội nào để nổi bật cả. Thỉnh thoảng, trong số hàng triệu người dân bình thường, vẫn có những trường hợp ngoại lệ.

Họ có thể là những người con xuất sắc của các gia tộc lớn nhưng sau này đã tách ra, ví dụ như Trương Quý; nếu không phải vì anh ta có tài năng phi thường như hiện nay, thì có lẽ anh ta cũng sẽ giống như những người khác.

Hoặc là những người xuất thân còn kém cỏi hơn, chỉ là những người dân bình thường, nhưng lại sở hữu những tố chất tiến thủ tuyệt vời; họ thi cử đỗ đạc, trở thành quan lại hay binh sĩ, và từ đó đã thay đổi được cuộc đời mình.

Nếu họ may mắn có được cơ hội, xây dựng được một gia tộc nhỏ của riêng mình, và duy trì được qua ba đời, thì họ có thể được gọi là “gia tộc nghèo khó”.

Trước đây, vị hiệu trưởng của “Học viện Thanh Đấu”, ông Hoài Hạc, từng tuyên bố rằng mình không phân biệt đối xử với ai, và đã tiếp nhận rất nhiều học trò xuất thân từ gia tộc nghèo khó. Bây giờ, một số trong số họ cũng đã theo ông ta.

Theo lý thuyết, những người này được coi là “gia tộc nghèo khó”, nhưng thực tế họ đã được giáo dục theo hệ thống giáo dục của tầng lớp elit từ khi còn nhỏ. Họ đều rất hiểu biết về việc phải biết điểm dừng, biết tiến.

Trừ khi họ có tài năng xuất chúng đến mức được một nhân vật quan trọng trong một gia tộc lớn quan tâm và đề nghị kết hôn, còn không thì họ sẽ không bao giờ mơ tưởng đến việc kết bạn với những người có địa vị cao để thăng tiến nhanh chóng.

Nhưng bây giờ, đúng vào thời kỳ “Cuộc tranh đấu lớn” này.

Đôi khi, khi đọc sách sử và so sánh giữa quá khứ và hiện tại, những thanh niên tự tin vào bản thân mình đôi khi không khỏi tự đặt mình vào vị trí của những người “dẫn đầu xu hướng” trong lịch sử, và nảy sinh ra ảo tưởng rằng “liệu các vị vua, quan lại có phải do giai cấp quyết định không?”.

Họ hoàn toàn quên mất rằng những người từng đứng đầu thời đại ấy thực sự rất hiếm gặp, ít hơn nhiều so với những người con chính thống của các gia tộc lớn.

Nếu thực sự là những người như vậy, họ sẽ không bao giờ dành chút tâm trí nào cho chuyện tình cảm.

Tuy nhiên, đối với những kẻ không tự nhận thức được bản thân mình như vậy, __TERMLOCK000__

Chỉ là giống nhau mà thôi.

Anh ta cũng không cho rằng những định kiến và thái độ hung ác mà anh ta thỉnh thoảng bày tỏ đối với hai cô con gái chính thức của gia tộc Minh Tống – Kim Lĩnh Hoa Ngư và Trân Tử – là sai trái.

Trong một xã hội có sự phân biệt giai cấp rõ ràng, việc người ở vị trí cao thể hiện sự tử tế và ôn hòa mà lại cố tình xúc phạm người khác chỉ là con đường dẫn đến cái chết mà thôi.

Trong phòng khách của “Hiền Hạc Trang”, Trương Quý ngồi yên lặng trên chiếc ghế La Hán, vừa uống trà thanh khiết vừa nhớ lại một bộ phim mà anh ta đã xem trong kiếp trước.

Câu chuyện của bộ phim như sau:

Ở một quốc gia tên là Xinh Đẹp Quốc, trước đây, những người da đen được coi là nô lệ còn những người da trắng thì là chủ nhân. Sau một cuộc chiến tranh lớn, những người da đen được giải phóng và được đối xử như công dân bình thường, nhưng họ vẫn phải đối mặt với nhiều sự kỳ thị. Vì phía nam của Xinh Đẹp Quốc trước đây hoàn toàn nằm dưới sự cai trị của các chủ nô lệ, nên những định kiến còn tồn tại ở đó còn gay gắt gấp mười lần so với miền bắc.

Kết quả là, một đứa trẻ da đen sinh ra ở miền bắc buộc phải đến thăm nhà người thân ở miền nam. Khi đến nơi, mặc dù mọi người đều cảnh báo nó không được xem thường người da trắng, nhưng nó vẫn tự cho mình là đúng và đã có hành động thiếu tôn trọng đối với một cô gái da trắng xinh đẹp trước mặt mọi người. Vì vậy, nó đã bị đánh chết!

Sau khi xem bộ phim này trong kiếp trước, Trương Quý cũng cảm thấy tiếc cho đứa trẻ da đen đó, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, anh ta nhận ra rằng nếu không trừng phạt nghiêm khắc đứa trẻ đó, gia đình cô gái da trắng đó sẽ lập tức trở thành đối tượng bị khinh thường và chế giễu bởi người dân cùng quê. Dưới sự kỳ thị kéo dài, có thể cả gia đình họ sẽ không thể sống sót được. Và gia đình này rõ ràng không hề làm gì sai trái cả; họ thật sự quá vô tội!

Những tiếng giải thích vô ích bên ngoài cửa dần dần biến mất. Trân Hồng Mai quay qua bức bình phong và nói:

“Cô gái, cô em thứ hai ơi, cậu bé Cố Tiểu Thiếu Chủ và công tử Từ Hồng đã đi rồi.” “Tôi biết rồi,” Chân Từ Vận gật đầu, rồi quay đầu nhìn Trương Quý đang ngẩn ngơ và hỏi:

“Đang nghĩ gì vậy? Phải chăng cô cảm thấy chúng ta quá coi trọng gia thế và quá thực dụng?”

“Trên đời này có ai là không thực dụng chứ? Trừ những người như Thọ Sinh Thiết Mộc hay như tôi, người không hề quan tâm đến gia thế…” Trương Quý trả lời một c

“Ý tôi là, mọi người trên đời này đều phải có sự tự nhận thức; nếu không, việc gây rắc rối cho người khác cũng là điều đáng đáng chịu.”

Chân Từ Vận và chị gái mình là Zhen Shijing nhìn nhau, lúc đó không biết phải nói gì. Cuối cùng, chị gái cô ấy đã nói một cách nhẹ nhàng:

“Em vẫn nói rằng tính cách của em điên rồ, nhưng em không biết rằng trong mắt người khác, chính em mới là kẻ điên thực sự. Thôi đi, để em giải thích cho em nghe về mối liên hệ giữa ‘Các dân tộc cổ xưa của 66 quốc gia trên đảo Yingri’ và hệ thống thần linh truyền thống.”

Chân Từ Vận dường như rất am hiểu về văn hóa và địa danh của đảo Yingri; cô ấy đã nói suốt hơn một tiếng đồng hồ. Những thông tin mới nhất được đăng đầu tiên trên diễn đàn sách số 69! Người nghe, Trương Quý, cảm thấy say mê.

“Đây chính là hệ thống thần thoại độc đáo của Yingri, cũng như hệ thống thần linh hòa trộn với ‘Thần Đạo’. Thần linh thực ra cũng thuộc loại ‘vật kỳ lạ’. Tất nhiên, các bảo vật phương Đông, những sinh vật phương Tây, thậm chí cả xác chết của thần ma cũng đều thuộc loại ‘vật kỳ lạ’…”

“À, ra vậy. Thuật ngữ ‘vật kỳ lạ’ cũng giống như ‘chiếc túi’ vậy. Thần linh, bảo vật, Phật bảo… đều giống như những chiếc túi được làm từ những chất liệu khác nhau. Các thần linh truyền thống hay những Phật bảo vô lượng thì giống như những chiếc túi cao cấp, đắt tiền. Thông thường, chúng đều được chế tác công phu hơn so với những sản phẩm bán ở chợ trời, nhưng cũng có nhiều trường hợp ngoại lệ.”

Trương Quý cảm thấy rất học hỏi sau buổi trò chuyện này; anh ta đứng dậy một cách nghiêm túc và cúi chào:

“Khổng Tử từng nói: ‘Trong ba người đi cùng nhau, chắc chắn có người là thầy của ta.’ Lời này thật sự đúng. Tôi xin học hỏi thêm.”

“Đừng ngại ngùng thế.” Chân Từ Vận nắm lấy tay Trương Quý và kéo anh ta ngồi xuống lại, “Chúng ta đều là bạn bè; nếu em cứ quá lịch sự như vậy, sau này chúng ta sẽ khó mà giao tiếp với nhau đấy.”

Lúc này, Trương Quý thực sự rất biết ơn; khi bị từ chối, anh ta muốn tiếp tục cảm ơn thêm, nhưng lại phát hiện ra rằng tay mình đang bị Chân Từ Vận nắm chặt, và người cô ấy cũng đang xoa nhẹ lưng bàn tay anh ta.

“Da tay em mịn màng lắm; không giống như người tu luyện ‘khí huyết’ đâu. À, pháp kinh mà tôi tu luyện rất tinh diệu; chỉ cần quan sát vân tay hoặc xem xét xương cốt là có thể đoán được số mệnh. Sao em không để tôi xem cho em?”

“Thôi, không cần đâu. Tôi luôn tin rằ