Tại một ngôi làng nhỏ bên cạnh khu du lịch hồ Ouyệt ở huyện Phúc, có một người đàn ông trần truồng đang dọn dẹp các dụng cụ rèn dao. Phía sau anh ta là vài thanh kiếm quý giá được đặt sẵn. Ánh trăng chiếu lên những thanh kiếm ấy, phát ra ánh sáng lạnh lẽo; chỉ cần nhìn vào đã có thể cảm nhận được ý chí sát nhân ẩn hiện từ chúng. Bên trong căn nhà tranh phía sau người đàn ông, trên tường còn treo tấm giấy chứng nhận “Di sản văn hóa phi vật thể”, và họ của người được ghi trên đó rất hiếm gặp… Đó là Ouyệt Kiếm Sinh!

Người đàn ông đang cúi đầu dọn dẹp thì bỗng nhiên nghe thấy tiếng gõ cửa vội vã. Khi anh ta mở cửa, hai đặc vụ mặc vest đen của Cơ quan Mật vụ Quốc gia đang đứng bên ngoài, cầm theo giấy tờ chính thức. “Thưa ông Ouyệt, chúng tôi là thuộc Cơ quan Mật vụ Đại Yên Quốc. Nhà nước có một nhiệm vụ quan trọng cần sự giúp đỡ của ông, xin hãy đi theo chúng tôi…” Sau khi nhìn thấy giấy tờ của họ, người đàn ông bắt đầu hoảng loạn, nhưng ngay lập tức, trưởng làng cũng đã đến. Dưới sự an ủi của trưởng làng, Ouyệt Kiếm Sinh được đưa lên xe, và chiếc xe hơi màu đen nhanh chóng biến mất trong đêm tối; không ai biết chuyện gì đã xảy ra ở đây…

Cùng lúc đó, tại văn phòng, Triệu Khởi đang xem hồ sơ cá nhân của Ouyệt Kiếm Sinh. Anh ta nhìn hồ sơ này với vẻ hứng thú và rất hài lòng. Trong ánh đèn, lịch sử công việc của Ouyệt Kiếm Sinh được ghi lại trên hồ sơ thực sự rất ấn tượng. Ouyệt Kiếm Sinh là hậu duệ của Thánh kiếm sư Ouyệt Tử. Ouyệt Tử là người đến từ huyện Minh Hầu vào thời Xuân Thu, nổi tiếng khắp thiên hạ với tài nghệ rèn kiếm xuất chúng. Và rõ ràng, Ouyệt Kiếm Sinh cũng đã kế thừa tài nghệ của tổ tiên mình; phương pháp rèn kiếm cổ xưa của anh ta không chỉ được trao danh hiệu Di sản văn hóa phi vật thể mà còn được mời làm giáo sư về lĩnh vực văn hóa vũ khí lạnh. Hiện nay, Viện Thiên Văn Đang được thành lập, và trên khắp cả nước, các kế hoạch tuyển mộ nhân tài cần thiết đã được triển khai một cách bí mật. Ouyệt Kiếm Sinh chỉ là một trong số đó; ngoài ra, còn có vô số những nhân tài xuất sắc từ các lĩnh vực khác đang được đưa về Long Kinh vào ban đêm…

Đồng thời, tại văn phòng Chủ tịch Hội Đạo Giáo ở núi Tam Thanh, tiếng chuông điện thoại vội vã phá vỡ sự yên tĩnh của đêm. “Alô?” Ngay sau khi nhấc máy, vị chủ tịch mặc trang phục truyền thống đứng dậy với vẻ mặt nghiêm túc.

“Vâng, vâng, tôi hiểu rồi!”

Sau khi cúp điện thoại, chủ tịch lập tức triệu tập tất cả các thành viên của hội vào cuộc họp ngay trong đêm.

Hầu như tất cả mọi người tham dự cuộc họp này đều mặc áo đạo sĩ; chỉ có một người ngồi ở giữa, với vẻ ngoài thanh tú và được mọi người kính trọng.

“Các bạn, lý do chúng ta phải tổ chức cuộc họp bất ngờ này là bởi vì không lâu trước đây tôi đã nhận được một cuộc gọi.”

Trong lúc nói, chủ tịch nhìn về phía vị lão nhân ngồi ở giữa và nói:

“Đạo sĩ Trương ơi, trong cuộc gọi có nói rằng sẽ có người đến đón ông, yêu cầu ông đến Long Kinh ngay lập tức để thảo luận về một việc quan trọng.”

Vị lão nhân vuốt ve râu mình, trên khuôn mặt hiện rõ vẻ hoang mang:

“Chuyện gì mà bí mật đến thế, lại phải giấu diếm đến thế?”

Người này không phải là người bình thường; ông chính là người kế thừa đời sau của phái Đan Đỉnh.

Núi Tam Thanh chính là nơi tu luyện của phái Đan Đỉnh trong đạo giáo. Vào thời Đông Tấn, Cát Hồng đã từng ở đây để luyện đan, trở thành người sáng lập ra phái này.

Và vị Trương Đạo Nghĩa này chính là người kế thừa đời sau của phái Đan Đỉnh; suốt cuộc đời mình, ông đã dành hết tâm huyết cho việc nghiên cứu văn hóa đạo giáo. Trong số những người thuộc giáo phái đạo giáo khắp cả nước, ông cũng được xem là một trong những bậc cao thủ hàng đầu.

Tuy nhiên, chủ tịch cũng không thể trả lời được câu hỏi này, bởi vì ngay cả bản thân ông cũng biết rất ít thông tin liên quan.

“Đạo sĩ Trương ơi, tôi cũng không rõ chi tiết cụ thể, nhưng có lẽ là liên quan đến công việc nghiên cứu học thuật. Xin ông chuẩn bị sẵn sàng, ngay sau đây sẽ có người đến đón.”

Về vấn đề này, Trương Đạo Nghĩa không hề phản đối; ông luôn coi trọng việc truyền bá văn hóa đạo giáo, vì vậy khi nghe nói đến việc nghiên cứu học thuật, ông lập tức đồng ý.

Những người đạo sĩ khác cũng đều đến giúp đỡ; những cuốn sách cổ về đạo giáo mà Trương Đạo Nghĩa coi trọng, cùng với những tài liệu còn sót lại từ nhiều nơi, đều được đưa vào ba lô.

Quả nhiên, không lâu sau đó, một số đặc vụ xuất hiện bên ngoài cửa hội, hộ tống Trương Đạo Nghĩa lên xe.

Nhìn chiếc xe dần xa đi, chủ tịch Phương Tài mới chợt nhận ra:

“Phía trước xe có giấy phép qua lại cấp cao nhất… Có vẻ như người điều động Đạo sĩ Trương đến đó có địa vị rất cao; chuyện này không hề đơn giản…”

……

Đúng vào lúc Trương Đạo trưởng bị đưa đi, cách đó hàng nghìn dặm, tại một ngôi nhà cổ gần núi ở Hải Ninh, tiếng đập loảng xoảng liên tục vang lên.

Hai đặc vụ leo lên tầng ba, cứ như thể họ đã quay trở lại thời cổ đại.

Toàn bộ căn phòng chất đầy các loại áo giáp lớn nhỏ đủ kiểu dáng; trước một chiếc bàn công cụ, một người đàn ông khoảng hơn bốn mươi tuổi đang say sưa lắp ráp áo giáp.

“Thầy Văn…” Một trong hai đặc vụ vừa mở miệng, thì người được gọi là Thầy Văn liền không ngẩng đầu mà nói: “Hãy đợi tôi vài phút nữa…”

Nghe vậy, hai đặc vụ đều đứng sang một bên, quan sát Thầy Văn làm việc cẩn thận trước bàn.

Vài phút sau, một bộ áo giáp mềm bằng kim loại mỏng manh như cánh ve đã hoàn thành; Thầy Văn cẩn thận treo nó lên tường.

Sau đó, người này quay sang nhìn hai đặc vụ đang đứng gần đó và hỏi: “Hôm nay ban ngày tôi đã nhận được cuộc gọi từ thành phố; các bạn chính là những người đến đón tôi đến Long Khuông phải không?”

Hai đặc vụ gật đầu rồi xuất trình giấy tờ tùy thân. Sau khi xem xét giấy tờ, Thầy Văn gật đầu và bước vào trong nhà, lấy chiếc ba lô đã chuẩn bị sẵn ra, rồi cùng hai đặc vụ rời khỏi nơi đó.

Dưới ánh đèn, những dòng chữ viết đậm nét ấy minh chứng cho sự phi thường của nơi này:

“Trải qua hàng trăm trận chiến, áo giáp vàng vẫn bền chắc; không chiến thắng Loulan, mãi không trở về…”

Tên thật của Thầy Văn là Ôn Đào; ông là một chuyên gia chế tác áo giáp thời hiện đại, hay có thể nói là một người chuyên sao chép các vật dụng cổ đại.

Ông đã dành sáu năm để tái tạo một cách chính xác áo giáp thời nhà Tống, cách đây bảy trăm năm. Chỉ riêng bộ áo giáp này đã gồm hàng nghìn bộ phận khác nhau.

Ngoài ra, ông còn là chuyên gia nghiên cứu về văn hóa vũ khí lạnh tại Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Hải Ninh. Trong ngành, Thầy Văn đã trở thành một huyền thoại tại châu Á. Người ta nói rằng không ai có thể tái tạo một cách hoàn hảo bất kỳ tác phẩm nào của Thầy Văn mà không sử dụng công nghệ hiện đại.

Và những bộ áo giáp do Thầy Văn chế tác không chỉ đẹp mắt mà còn có tác dụng phòng thủ thực sự. Sáng nay, Ôn Đào đã nhận được cuộc gọi trực tiếp từ hiệu trưởng Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội.

Trong cuộc điện thoại, viện trưởng nói một cách bí ẩn rằng sẽ thực hiện việc điều chuyển công tác của Ôn Đào.

Hơn nữa, ông ta yêu cầu Ôn Đào không được tiết lộ thông tin này với bất kỳ ai, kể cả gia đình mình.

Vì vậy, khi người đặc vụ xuất hiện, Ôn Đào không hề ngạc nhiên. Nhưng sau khi nhìn thấy giấy tờ chứng minh thân phận từ Văn phòng Mật vụ Quốc gia, anh ta bắt đầu nhận ra rằng vấn đề này có lẽ phức tạp hơn anh ta tưởng tượng.

Việc thành lập chín bộ phận lớn đòi hỏi rất nhiều nhân viên cố vấn. Tuy nhiên, dưới sự quan tâm sâu sắc của nhà nước, những người được chọn vào Cơ quan Chính trị Hoàng gia chắc chắn là những tài năng xuất sắc nhất.

Và sức mạnh của nhà nước thì thật là to lớn! Khi cỗ máy khổng lồ này bắt đầu hoạt động, mọi tài năng trên khắp cả nước đều không thể trốn tránh được; tất cả họ đều bị tìm ra và được triệu tập một cách nhanh chóng!

Chính vì vậy, trong đêm hôm đó, khắp nơi trên cả nước đều diễn ra những cảnh tương tự. Trên con đường đi đến Long Kinh, dù là các đơn vị làm việc hay các cơ quan quản lý hộ khẩu địa phương, tất cả đều âm thầm xóa bỏ mọi thông tin liên quan đến họ! Nghĩa là, ngay từ bước đầu tiên của hành trình này, thỏa thuận bảo mật đã bắt đầu có hiệu lực!

Trong đêm yên tĩnh đó, Đại Yên Quốc đã trải qua những thay đổi lớn lao…